1、 0公选课二十四节气与生活课程论文论文题目：传统节日的传承和发展以端午节为例学生姓名： 张翔 学 号： 20102509310053 学 院： 旅游学院 年级专业：10 级资源环境与城乡规划管理 1时间：2013 年 5 月 23 日传统节日的传承和发展以端午节为例摘 要随着国际化进程的不断推进，我国的传统节日不断受到西方节日的巨大冲击，越来越多的年轻人在疯狂迷恋西方节日的同时，却将流传千年的中华民族传统节日抛诸脑后。流传千年的传统节日是中华民族悠久文化的一部分，传统节日文化反映了民族文化的理念和价值观，是一个国家立国根基的一部分。面对传统节日被新生代抛弃的严峻局面，国家采取了诸如调整法定假日
2、等措施，在一定程度上保护了传统假日，但传统节日的传承和发展依然任重而道远。本文以端午节为例，分析阐述个人对于传统节日的传承和发展的建议和方法，希望改变传统节日形式内容的单一现状，结合更多的娱乐元素，利用节假日旅游等来推动传统节日的传承和发展。关键词:传统；节日；端午节；传承；发展2目 录1、端午之争 11.1 端午节的起源 .11.2 我国端午节的习俗活动 .31.2.1 禳解、祛除及避五毒3 .31.2.2 挂草药 31.2.3 吃粽子 31.2.4 赛龙舟 31.3 中韩端午之争 .31.3.1 端午节之争 31.3.2 中韩端午节真实比较 42、我国传统节日面临着西方节日的冲击和侵蚀。
3、52.1 我国传统节日 .52.2 近年来西方文化对我国传统文化的冲击 .52.3 传统节日受冷落的原因 .62.4 西方节日流行的原因 .63、探索传承和发展我国传统节日的方法 73.1 我国所采取的措施 .73.2 新形势下如何传承和发展传统节日 .73.2.1 加强对传统节日的宣传和普及 73.2.2 加强传统节日旅游的开发 83.2.3 创新形式，吸收西方节日的精华 801、端午之争毋容置疑，端午节起源于中国，以传统的吃粽子、赛龙舟等活动最为普遍，而在两千多年的流传过程中，端午节在各国各地区得到了较大的发展和改变，各地区各民族的端午节形式各异，内涵不同，体现各自独特的历史文化。2004
4、 年 5 月 6 日， 人民日报刊发了记者刘玉琴的文章不要冷落了自己的传统节日 ，报道韩国正在为端午节向联合国申请“人类口头遗产和非物质遗产代表作” 1做积极准备，立即引发国人的口诛笔伐，网友们纷纷指责韩国窃取中国文化遗产。在中国流传两千多年的端午节竟成为了韩国的世界文化遗产，让人愤恨的同时，国人也开始把矛头指向了国家政府的“无所作为” 。1.1 端午节的起源端午节又称端阳节、重干节。是汉族传统的节日,每年农历五月初五。关干端午节的起源,众说不一。但最流行的有以下种说法 :其一，图腾祭祀说。 2闻一多先生端午的历史教育一文中说“端午节”是古代吴越民族个龙图腾团族举行图腾祭的节日。古代的吴越民族
5、以龙为图腾,并认定它是全族的祖先兼保护神。每年五月五日这一天,他们要举行一次盛大的图腾祭。其主要理由有：一是端午节两个最重要的活动吃粽子和赛龙舟都和龙有关，粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟；二是竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗；三是古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。其二，迎接伍子胥说。南朝萧梁时期宗懔所著的荆楚岁时记 ，是一部中国古代荆楚地区的岁时节令、风物故事的介绍文集。在该书的第卅节里头记载着：“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故并命舟楫以拯之邯郸1淳曹娥碑云，五月五日，时迎伍君斯
6、又东吴之俗，事在子胥，不关屈平也。 ”认为东吴地区的端午竞渡是为了迎接已被当时人们视为河神的伍子胥，与屈原无关。关于粽子，则有当地的记载：“乡俗午日以粽奉伍大夫，非屈原也。 ”其三，纪念孝女曹娥说。此说出自东汉曹娥碑 。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日投江，五日后抱出父尸。浙江一带至今还有祭“孝女曹娥投江”之说。其四，恶日避疫说。先秦时代普遍认为五月是毒月，五日是毒日，五毒出没，所谓五毒,是指毒蛇、娱蛤、蜘蛛、壁虎和蝎子。于是为预防及消灭这些毒虫毒物,人们于此日午前在屋角及各阴暗处洒石灰、喷雄黄、燃营蒲,以灭五毒,驱秽气
7、。此说为很多学者和专家所认同。其五，纪念屈原说。也是目前最为流行和认同的说法。传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐
8、发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀端午诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 ”21.2 我国端午节的习俗活动1.2.1 禳解、祛除及避五毒 3因五月初五在古时为五毒出动的日子，人们竞相祈福求平安，防范蛇虫，于是就有了采药、喷雄黄酒、制凉茶等习俗。其实，这是因为端午节处燥热夏季，容易生病，而毒虫毒蛇等也在此时繁殖和生长。1.2.2 挂草药主要在端午节在门前挂上艾草、榕枝、菖蒲等药草来驱虫祛瘟。这种习俗在农村还普遍存
9、在，用艾草驱蚊，有效而又经济。1.2.3 吃粽子端午节包粽子吃是比赛龙舟更为流行的一种习俗。每年这天，各地的巧妇名厨纷纷亮出自己的绝活，做出各种口味、各种形状的粽子令人大饱口福。1.2.4 赛龙舟东周末期战国时楚国大夫屈原含恨投江自杀。楚国人民因舍不得贤臣屈原死去（投身于岳阳汨罗江） ，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至岳阳洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。民间赛龙舟是端午节的一项重要活动，在中国南方十分流行和重视。赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。31.3 中韩端午之
10、争1.3.1 端午节之争端午节是我国二千多年的民间习俗，每到这一天，家家户户都悬挂钟馗像、挂艾叶菖蒲、举行赛龙舟、吃粽子、佩香囊。然而这个在我国已经延续了几千年的传统民间节日却在去年 11 月 24 日由联合国教科文组织正式确定韩国申报的江陵端午祭为“人类口头和非物质遗产” ，不仅如此，就在联合国公布申遗结果的前夕， “端午节cn” 又突然遭到韩国公司的抢注。由于中国原本准备将全部传统节日一起打包申报世界文化遗产，而并未准备单独拿端午节申遗，因此在突然得知韩国向联合国申请端午节为世界文化遗产后才着手准备将中国人自己的端午节向联合国提交申请。“端午节.cn” 原本 280 元的域名最后被中国域名
11、投资界传奇人物姚劲波以24 万元赎回，2009 年 9 月 30 日，联合国教科文组织正式确定“中国端午节”为“人类口头遗产和非物质遗产代表作” 。1.3.2 中韩端午节真实比较至今端午节已不是中国特有的传统节日，早已流传至周边各国，虽然有着一个相同的名字，有着共同的起源，但在漫长的演变历程中，外国端午节内涵早已跟国内大不相同，不仅其在国家传统文化中的地位各异，而且庆祝方式也有着天壤之别。如日本端午节又称儿童节，是男孩子的节日。这一天有男孩子的家庭，竖起鲤鱼旗，吃粽子和柏叶饼来祝贺。竖鲤鱼旗是希望孩子像鲤鱼那样健康成长，有中国“望子成龙”的意思。而备受争议的中韩端午之争更多的体现的重视本国传统
12、节日并尊重他国文化，因为它们之间的差别太大，并不存在谁抢谁。韩国的端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成。除指定的祭礼，还有众多的民俗活动 。中国端午节主要是吃粽子、赛龙舟、纪念屈原。还有挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。虽然韩国端午节来源于中国，但不可否认的是，端午节传入韩国后经4过韩国世代人民的再创造，如荡秋千、吃艾糕、角力摔跤等富有韩国特色的活动等，都已经韩国化了端午节，成为他们自己国家文化的一部分。韩国几大传统节日，如寒食节、中秋节、端午节、春节、元宵节等都由中国传统佳节的影子，这从历史角度证实了中韩古代文化的交流源远流长，我们应持一颗包容的大国心态，保护自己的传统
13、节日，同时尊重他国的文化传统。2、我国传统节日面临着西方节日的冲击和侵蚀。2.1 我国传统节日中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，我国的传统节日，无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。目前，国家法定休假的节日有春节、清明、端午、中秋四个。较为广泛的主要传统节日有：春节 ( 农历正月初一)、元宵节 ( 农历正月十五)、头牙( 农历二月初二) 、 寒食节(清明节前一天) 、清明节(节气清明)、端午节( 农历五月初五) 、七夕 (农历
14、七月初七) 、中元节 (农历七月十五)、中秋节(农历八月十五) 、重阳节 (农历九月九) 、冬至(节气冬至 )、腊八节( 农历腊月初八) 、尾牙 (农历腊月十六)、祭灶( 农历腊月廿四 )、除夕(农历十二月卅日) 。2.2 近年来西方文化对我国传统文化的冲击经济全球化的同时也伴随着西方文化和价值观的输出，以发达的欧美国家为主的西方国家不断将自己的生活方式带向发展中国家，而经济迅速发展的发展中国家人民也非常向往西方生活，于是有很大一部分人对西方流行节日疯狂地追逐和迷恋，却忘掉了自己祖国的传统节日。诸如“情人5节” 、 “圣诞节” 、 “愚人节” 、 “感恩节”等西方节日在青少年中尤为流行，而面对
15、传统佳节，大家则一片“味淡了”的呼声，进而遭受人们的冷落。许多人为了所谓的“好玩”而抛弃了传统节日，但中西文化的巨大差异决定了我们不能让传统文化被西方文化吞蚀，我们流传五千年的民族文化自有我们值得骄傲和借鉴的，中华文化的传承不能因为全球化就中断。中西方节日的博弈还在进行着，我们要保住自己的根。2.3 传统节日受冷落的原因改革开放以来，传统节日在越来越汹涌的外来节日的冲击下逐步遭受国人的冷落，除了与国家政府对传统节日的宣传和保护不足外，还主要有一下几点原因：一是传统节日本身形式的单一，缺乏创新，不能满足现代人越来越追求新鲜和时尚的需求。 4比如中秋节还是以吃月饼和赏月为主，行使陈旧。二是随着经济
16、快速发展，人们生活水平不断提高，精神追求也越来越高，传统节日很多都是古代祈祷丰收的以吃为主，而现在人们已经可以很容易地随时随地买到好吃的，那些爱吃的人不必为了吃而像改革开放初期时那样期盼节日的到来了。三是对传统节日、传统历法的普及不到位，新世纪以来出生的青少年大多不懂得传统节日的内涵，他们习惯于西方传来的新鲜事物，成长的氛围里只有阳历、电子产品等等，接触传统事物的机会越来越少，从某种意义上讲，这个趋势还将进一步加剧。2.4 西方节日流行的原因西方节日包含西方多个发达国家广泛流行的节日，自改革开放后在中国大陆迅速传播开来，它们是西方多元文化的融合体。西方节日能在我国流行主要有以下原因：一是经济全
17、球化背景下西方文化强势对外输出的优越性是主要原因，西方经济霸权是其文化霸权的有力支撑，从而导致了文化的侵入和渗透。6大家心知肚明的美国正是凭借其强势文化和价值观在某些地区输出进而削弱乃至取代其国文化，进而削弱这个民族的团结和凝聚力，达到称霸全球的目的。二是西方节日本身具有的优势赢得大家的认同。西方节日活动形式丰富多彩，参与性强，平等民主，符合现代城市人们生活和交流的需要。三是青少年追逐时尚，盲目从众。有一部分人依然对西方文化抱以神圣的态度，觉得西方文化就代表着先进、才叫时尚，而有一种对外国文化极尽谄媚的扭曲心理。3、探索传承和发展我国传统节日的方法3.1 我国所采取的措施在中国人人都能深切感受
18、到西方节日的巨大冲击力，如 2 月 14 号情人节这天甜蜜的爱情祝福短信满天飞，商品大促销淘宝这一天上百个亿的交易额等等。在中国形成一个很特别的现象：经济落后的农村和边远地区主要还是以庆祝传统节日为主；而在发达的大城市地区一到西方节日灯红酒绿，年轻人玩得不亦乐乎，在传统节日即使是春节到来时都特别冷清，毫无传统佳节的气氛。针对西方节日的强势冲击，我国政府自世纪之初就开始着手制定保护传统节日的措施，目前主要以法律形式确保主要节日的假期，以引导开发与传统节日相关的旅游项目和活动。从效果上讲还是取得不俗成绩的，传统节日被侵蚀的状况得到一定程度的遏制。3.2 新形势下如何传承和发展传统节日中华民族的传统
19、文化流传至今并不是没有经受其他民族文化的冲击，相反，中华文明能成为世界上最具生命力的文明有很重要的一个原因是在它的发展过程中不断汲取外来文化的精华，强大的中华文化往往并没有被淹没而是不断将外来的文化进行了同化吸收，以此来带动文化的更新。在西方文化的强大冲击下，已经有很多土著文化相继成为历史，中国的传统7文化能否得到更好的继承和发展，将不只是简单的保护传统文化，更重要的是学习和吸收西方文化中的积极因素，使中华文化可以容纳世界各主流文化，增强它的生命力和适应能力。3.2.1 加强对传统节日的宣传和普及传统节日的传承离不开政府的引导，离不开潜移默化的教化，相比于韩国和日本这两个相邻国家而言，我国对传
20、统节日的重视是在近几年逐步升温的，还有很多要做的工作，并且这项工作要一直持续下去。3.2.2 加强传统节日旅游的开发我国民俗旅游资源的开发才刚刚起步，目前关于节日旅游的研究探讨还处于较为初级的阶段，在此仅提出个人的一些观点。随着法定假日的调整，传统节日如清明节、端午节、中秋节已然成为了旅游“小黄金周” ，传统节日旅游迅速发展，而在此时则是进行宣传和发扬的大好时机，而且可以作为一种新的旅游资源吸引游客增加收入。传统节日旅游的开发要紧紧与景区实际情况相结合，充分策划好各种活动，让游客感受传统民俗文化的博大精深。 53.2.3 创新形式，吸收西方节日的精华我国传统节日主要庆祝形式多为祭祀、吃喝、观赏
21、类，而西方节日活动形式更加多样，以各种玩乐项目为主，人人参与其中，每个人都自由快乐。传统节日文化内涵深厚，这是传统节日的一个优点，但同时在快节奏的现代生活中也会难以符合人们的旅游胃口。传统节日的传承需要在一定程度上借鉴西式节日的经验，创新节庆形式，让人们在玩乐过程中体会传统节日的内涵。传统节日是我国文化的精髓之一，传统节日的传承和发展不是简单的立法保护和宣传教育就够的，应该在全球化这一大背景下进行形式的创新，以吃喝为主的活动形式向以娱乐结合吃喝为主的形式，让人民切实参与其中，体会到庆祝传统节日时的趣味。发展不是意味着一成不变，而要适应时代潮流，融合一些人们乐于接受的元素，如此才能引起国人对传统节日的更加重视。8参考文献1 http:/ 年 05 月 27 日 2 黎嘉，端午节起源J，乡村文化，1994 年，P463 http:/ 4 米彦泽、赵华，我国传统节日与西方节日的博弈J，2011 年第 6 期5 杨香花，民族传统节日旅游开发存在的问题及其对策研究J ，经济师，2005 年第 8 期
