1、人教（课标）必修二第二单元检测题一、基础知识（30 分，选择题每题 3 分）1对下列各项中加点的字词注音全部正确的一项是（ ）A公姥 m 鲑珍 xi 匪我愆期 yn 忧心孔疚 jiB吐哺 f 修姱 ku 夙兴夜寐 s 不遑启居 hunC芰荷 j 越陌 m 象弭鱼服 m 便言多令才 binD攘诟 u 赍钱 li 体无咎言 ji 淇水汤汤 shn2对下列各句中加点的词语解释正确的一项是（ ）A静言思之，躬自悼矣 言：说B采之欲遗谁？所思在远道 遗：赠送C否泰如天地，足以荣汝身 否：好运气D对酒当歌，人生几何 当：应当3下列各句中没有通假现象的一项是（ ）A女之耽兮，不可说也 B今若若遣此妇，终老不
2、复取 C佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章 D久在樊笼里，复得返自然4下列各句中加点的词语用法不相同的一项是（ ）A月明星稀，乌鹊南飞 B士也罔极，二三其德 C步余马于兰皋兮 D否泰如天地，足以荣汝身 5对下列有关文化史知识的表述，不正确的一项是（ ）A“总角之宴，言笑晏晏”中的“总角”指少年时代。B“十六诵诗书”中的“诗书”指诗经和尚书。C“越陌度阡”中的“阡”指南北向的田间小路。D“寂寂人定初”中的“人定”是亥时，相当于现在的 21 点至 23 点。6对下列有关文学常识的表述，不恰当的一项是（ ）A诗经是我国最早的诗歌总集。我们一般所说的“诗经六义”指“风”“雅”“颂”“赋”“比”“兴”。B离骚
3、是楚辞的代表作，共三百七十多句，是我国古代最长的叙事诗。 C刘勰文心雕龙称古诗十九首为“五言之冠冕”，钟嵘诗品赞颂它“天衣无缝，一字千金”。D“乐府双璧”指南朝的孔雀东南飞和北朝的木兰辞两部作品。7填写出下列名句名篇中的空缺部分。（12 分）（1）不见复关， 。 ，载笑载言。（诗经卫风氓）（2）羁鸟恋旧林， 。开荒南野际， 。（陶渊明归园田居）（3） ， 。周公吐哺，天下归心。（曹操短歌行）（4）昔我往矣，杨柳依依。 ， 。（诗经小雅采薇）（5） ， ，蒲苇纫如丝，磐石无转移。（孔雀东南飞）（6）亦余心之所善兮， 。（屈原离骚）二、诗歌鉴赏（8 分）8阅读下面的诗歌，完成后面的题目。杂诗曹植南
4、国有佳人，容华若桃李。朝游北海渚，夕宿潇湘沚。时俗薄朱颜，谁为发皓齿。俯仰岁将暮，荣耀难久恃。（1）有人说诗中的“佳人”是一位美丽的女子，也有人说这是作者自比，你的看法如何？（2 分）答：（2）本诗在写佳人时分了几个层次？试作简要说明。（3 分）答：（3）全诗通过对佳人形象的塑造，流露了作者怎样的情感？（3 分）答：三、迁移阅读（22 分）阅读下文，完成 912 题。美丽诗经鲍鹏山诗经对我们而言，是一个谜，它有着太多的秘密没有被我们揭开。可是，它实在是太美了，使我们在殚精竭虑不胜疲惫的解谜失败之后，仍然对它恋恋不舍。诗经是我们民族最美丽最缥缈的传说，可它离我们那么近，“诗云”与“子曰”并称，在
5、相当长的历史时期内几乎成为我们日常生活中的圣经，左右着我们的思维与判断，甚至我们表情达意的方式都蒙它赐予所谓“赋诗言志”。但它又总是与我们保持着距离“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”我们已经把“子曰”完全历史化，孔子其人其事已经凿凿可信，铭刻在历史之柱上，而作为“诗云”的诗经，却一直不肯降为历史虽然我们也曾认定它与其他经典一样，是史，但那只是我们的一厢情愿。它本来就不是描述“事实”而是表达“愿望”，如果说它是我们的心灵史，那倒很准确。它确是反映了周代广阔的社会生活，堪称周代社会的一面镜子，我们也因此为它冠以“现实主义”之名，但它真正的价值是它表达了那个时代的痛与爱、愤怒与柔情、遗憾与追求直到
6、今天，我们仍然在“痛苦着他们的痛苦，追求着他们的追求”。它永远是鲜活的生活之树，而不是灰色的理论与道德教条。虽然，从孔子及其门徒开始，我们就在竭力把它道德化；至少从汉代开始，我们就一直在把它学术化，但它永远是诗，是艺术，是感性的、美丽的，是作用于我们的心灵与情感并一直在感动我们而不是教训我们的。是的，它应该是，也一直是大众的至爱，是我们心灵的寄托与表达。据世说新语文学记载，东晋名相谢安曾问谢家的子弟们：诗经中何句最佳。他的侄子后来淝水之战的主帅谢玄答道：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”这是小雅采薇末章的几句。这几句确实很美，但如果谢太傅问我，诗经中哪一篇最美，我一定回答说是陈风月出
7、：月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。月出皓兮，佼人（柳）兮。舒忧受兮，劳心慅兮。月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。（月亮出来明晃晃啊，那个美人真漂亮啊。步履款款身苗条啊，我的心儿扑扑跳啊。）我曾用“天堂的三个元素”来评述这首诗。不是吗？我们可能只是无意中向窗外的月夜一瞥，却看见了如此美丽的一幕。美是一种没有峭壁的高度，她不压迫我们，但仍让我们仰望；她温暖、柔和，并不刺戳我们，但我们仍然受伤。她如此接近我们，却又如此远离我们；如此垂顾我们，却又如此弃绝我们。这个美丽的女子，她只是月夜的一部分，或者说，月夜是她的一部分，她与月已经构成了圆满，我们已无缘参与其间，但她如皎月泻辉般辐射出来
8、的美，还是灼伤了我们的心。对这澄澈圆融的境界，我们能介入其中的，不，能奉献与之的，也只是这颗怦然而动的心明月、美人和我们的心，是这首诗的三个主要意象。一首诗，竟有如此的大圆满。要知道，自然、美人和我们：天堂只要这三个元素就够了。诗经305 首，美丽的诗篇触目皆是，我只是举了个例子。诗经毕竟是“诗”，我们要把它当“诗”来读。只有这样，才能挽救被学者们弄得面目可憎的古代诗歌的清誉。（2005 年 8 月 15 日中学生阅读高中版）9第一节中说：“诗云”与“子曰”并称，在相当长的历史时期内几乎成为我们日常生活中的圣经。这一句用了什么修辞手法？有何表达作用？ 答：10诗经“反映了周代广阔的社会生活，堪
9、称周代社会的一面镜子”，为什么“却一直不肯降为历史”？答：11“我”认为陈风月出最美，且温暖、柔和，可是为什么却令“我们仍然受伤”？答：12从全文看，“被学者们弄得面目可憎的古代诗歌的清誉”表现在哪里？作者认为怎样才能挽救诗经的清誉？答：四、语言表达（10 分）13某校针对本校学生手机使用的现状，进行了一次无记名调查。调查显示，该校中学生手机普及率达 57，其中 74是家长给他们买的。家长给子女买手机的目的见下表：购买目的便于学习 便于联络便于交流 其他所占比例11 68 8 13而学生使用手机的情况见下表：使用情 发短信 聊天 联络家人 其他况所占比例 41 23 19 17请根据以上图表所
10、反映的情况，写出两条结论：（1）。（2）。14仿照下面划线句子的形式，另选一个事物作为话题，另写一组句子。要求能和下文衔接，意思完整。（不要求与原句字数相同） 萤火虫 并非不知道 最暗的星 也比我辉煌 我还是一闪一闪的飞行 尽管我只有这么一点点光 五、作文（30 分）15阅读下面的材料，根据要求作文。精神是每一个生活在现代社会的人所不可或缺的。著名作家毕淑敏在精神的三间小屋里说：“若有可能，要为自己的精神修建三间小屋，第一间盛放对人的爱和恨，第二间盛放事业，第三间用于安放自己。”你需要怎样的精神生活？又怎样构建自己的精神小屋呢？请以“精神小屋”为话题写一篇作文。题目自拟，立意自定，文体自选，不
11、少于 800 字。附参考答案：1C（A，愆：音 qin；B，哺：音 b；D，赍：音 j）2B（言：助词，没有实在意义。否：坏运气。当：对着）3D（A，说脱；B，取娶；C，章彰）4A（A 是名词作状语，其他都是使动用法）5B（“诗书”原指诗经和尚书，文中泛指一般经书）6B（“叙事诗”应为“抒情诗”）7（1）泣涕涟涟 既见复关（2）池鱼思故渊 守拙归园田（3）山不厌高，海不厌深（4）今我来思，雨雪霏霏（5）君当作磐石，妾当作蒲苇（6）虽九死其犹未悔8（1）作者自比。（2）三个层次。第一层是首二句，写佳人的自矜之情；中间四句写佳人的自我怜惜之意；最后两句是佳人的自我感慨。（3）全诗通体以佳人自比，表
12、现了作者怀才不遇的苦闷之情。自己才能出众，却为他人所不容，也只能空有一番宏大志向，年将老而无所作为。9借代、比喻。用“诗云”与“子曰”借代诗经和论语，又把它们比作西方经典圣经，形象生动地说明了这两部作品的深入人心和左右着我们的思维与判断的经典力量。10虽然我们也曾认定它与其他经典一样，是史，但那只是我们的一厢情愿。它本来就不是描述“事实”而是表达“愿望”，如果说它是我们的心灵史，那倒很准确。它真正的价值是它表达了那个时代的痛与爱、愤怒与柔情、遗憾与追求11因为她如此接近我们，却又如此远离我们；如此垂顾我们，却又如此弃绝我们。12认定它与其他经典一样，是史，把它当灰色的理论与道德教条，竭力把它道德化、学术化。我们要把诗经当感性的、美丽的艺术和“诗”来读。把它作为我们心灵的寄托与表达，让它一直感动我们。13参考答案：（1）在拥有手机的学生中一半以上的学生实际使用情况与家长为其购买手机的出发点相去甚远。（2）学校要从理解、体谅学生的角度出发，理性对待，引导学生合理使用手机。14参考示例：梅花 梅花并非不知道 并非不知道最暗淡的花 最不起眼的牡丹也比我鲜艳 也比我浓艳我还是默默无闻的生长着 我还是傲雪开放尽管我只有这么一点点绿色 尽管我只有这么一点点清香15略。
