1、教师个人参考计划总结读教育财富蕴藏其中有感教育财富蕴藏其中是结合国教科文组织通过对世界教育的调查，在迎接新世纪的社会变迁中对教育的将来进展总体性考虑的一部经典之作。该报告着眼将来全球的开展，但又从各国的详细实际出发，分析了将来教育改革与开展的各个主要方面，各章节都从理论与实际结合上提出了迎接将来挑战的对策与建议，报告见解独特而深入，尤其对终身教育的阐述是最有价值的内容之一。他把“与生命有共同外延并已扩展到社会各个方面的这种连续性教育称之为终身教育”这一定义，表达了人类社会对这一现代现象的客观规律的最深入的理性认识。同时更为可贵之处在于它提出“应重新考虑和扩大终身教育这一观点的内涵”，提出了“终
2、身学习是打开21世纪光明之门的钥匙”的科学论断。在崇尚终身教育的新世纪，“文凭”不再是“一纸定终身”，而是认可能够获得新鲜知识，在革新过程中能够积极参与至少能够习惯变革的一种潜力。人只有掌握“学术的”、“职业性的”、“事业心和开辟性”的三张证书，才能习惯和通行于现代社会。能够说，德洛尔报告关于终身教育的阐述是对学会生存的打破与开展。事实上终身教育不是一个新鲜话题。我们的老祖宗早已提起过。例如：孔夫子说：“学而不厌、诲人不倦”，说的确实是教和学的韧性，绵绵不断，一以贯之。宋代苏轼说：“穷不忘道，老而能学”，则是把学习超脱了功利的要素。作为一种人生境地、一种永不止息的精神追求。“书山有路勤为径，学
3、海无涯苦作舟。”没有止境地学习，是每一个向上者必要的。人要想不断地进步，就得活到老学到老。在学习上不能有厌足之心，美国学者阿尔文托夫勒在上个世纪90年代如此说：“将来的文盲不再是不识字的人，而是没有学会学习的人。” 爱因斯坦提出：“成功方程式W（成功）X（艰辛奋斗）Y（终身学习）我想，今天之因而注重这个话题，是由于人类几千年积累下来的知识文化，岂是只用短短几十年的一生能学得完的呢？故先贤庄子曾说：”吾生也有涯而知也无涯。现在“知识经济”、“知识爆炸”，知识更新的周期越来越短，人们先前的本科学历，那怕博士学历，都非常快过时，假如不再学习更新，立即就进入所谓的“知识半衰期”。以老人为例，也得学会如
4、何使用洗衣机、微波炉甚至是电脑，不然享受不了科技带来的乐趣与便捷。曾有如此一个故事：师旷是我国古代著名的音乐家。一天，师旷正为晋平公演奏，突然听到晋平公叹息说：“有非常多东西我还不明白，可我现在已70多岁，再想学也太迟了吧！” 师旷笑着答道：“那您就抓紧点蜡烛啊。” 晋平公有些不快乐：“你这话什么意思？求知与点蜡烛有什么关系？答非所咨询！你不是成心在戏弄我吧？” 师旷抓紧解释：“我怎敢戏弄大王您啊！只是我听人说，年少时学习，就像走在野阳下；壮年时学习，犹如在正午的阳光下行走；老年时学习，那便是在夜间点起蜡烛小心前行。烛光尽管微弱，比不上阳光，但总比摸黑强吧。”晋平公听了，点头称是。做到活到老、
5、学到老，确实要有终身学习的态度。更有甚者认为，只是“活到老，学到老”还远远不够，比尔盖茨就讲过一句话：在21世纪，人们比的不是学习，而是学习的速度。在现今的企业环境里，没有打不破的铁饭碗。你的工作在今天可能不可或缺，但是这并不意味着明天这个职位仍然有存在的必要，因而我们必须用不断学习来防患于未然。世间有“知足者常乐”一说，知足常乐是一种美德。但是，一切事物都有其存在的环境，知足常乐的道理也是如此。在物质生活上，知足者常乐。假如不知足，就永远不会有幸福。而在教育事业上，在学习上，总是知足就会裹足不前。因而，在学习上，要明白精进才行。英国哲学家培根说：“教育事实上是一种从早年就其始的习惯。天分中美德的繁衍是要仗着秩序井然、纪律良好的社会的，这是无疑的。”因而，要想培养终身学习型学生，那么老师是首要的。只有老师带头成为学习型人才，其他才能紧随其后，蔚然成风。终身学习是一个长期的过程，它不是一次短短的事件。做终身学习者需要我们每天都学习新的知识，掌握新的技巧。比起为了学习而学习而言，学习的另一种更有价值的目的是为了提高我们本身的素养。
