1、市扶贫办读廉书话修身征文今年年初，央视一套播出电视剧于成龙,剧中涉及陈廷敬的几个片段。出于对陈廷敬的好奇，我便找来大清相国（注：王跃文著，湖南文艺出版社出版)一书慢慢阅读。该书沿着陈廷敬的人生轨迹，刻画了清顺治和康熙年间的社会风气、官场百态和人物群像。品读之余，不由得让我从内心钦佩陈廷敬为官处事之道，为他清廉之举的行为所叹服；也不由得联系起几千年封建王朝兴衰起落和我们党正风肃纪、勇往直前，为实现中华民族伟大复兴“中国梦”而奋斗的历史现实。大清相国的作者对陈廷敬的评价是“宅心仁厚、精明强干、从善如流、不乏铁腕”，书中结尾处用“等、稳、忍、狠、隐”五个字概括了陈廷敬的一生。在那个专制年代，陈廷敬能
2、够坚守自己的道德操守，坚持自己的为官之道，不参与朋党派系之争，报效朝廷、造福社会，独善其身，实在是难能可贵。从古到今，中国几千年历史长河中，无论是官场，还是民间社会，普遍蕴藏一种清官情结，主政者希望下属官员奉公守法、清正廉洁，老百姓希望自己的“父母官”公道正派、执政为民，所以“杨震拒礼”“吕蒙政拒玩物”“包拯断案”“海瑞罢官”等歌颂清官的历史故事广为流传，于成龙和陈廷敬也被搬上电视屏幕或被写成小说大为推崇。然而，由此产生的“清官文化”虽然影响着人们的思想观念，但其不能适应当今信息化、法治化社会发展的局限性也客观存在，不足于长远和有效地治理社会。主政者过分依赖于官员个人品德去治理社会，就会出现“
3、灯下黑”和“朋党派系”；官员过分依附主政者的英明，就会导致权力“真空”和为官不为；老百姓过分崇拜“青天大老爷”，就容易缺乏对事物全面客观的判断，产生“不走法律走上访”“不信政府信个人”的现象。社会安定，百姓才能安居乐业。康熙是中国封建社会屈指可数的一代明君，开创了“康乾盛世”。陈廷敬就是在这样一位“明君”的“庇护”下得以施展才华，实现抱负。书中描述的“济南调研”“督理钱法”“调研圣祖训碑”等事件，本是极为正常的工作，陈廷敬却险遭索额图、明珠、高士奇等人的“暗算”。君王如虎，同僚似狼，所以陈廷敬小心谨慎了大半辈子。这些无一不折射出封建社会单靠“人治”的社会治理体系的不确定性和不稳定性。索额图、明
4、珠、高士奇等人仗着皇帝的信任，贪赃枉法，结党营私，而康熙却视而不见，以信任代替了监督，这就是典型的“灯下黑”。虽然索额图、明珠、高士奇等人后来都得到了处理，但是康熙对官员的“仁爱”，导致了康熙末年的腐败成风。“繁荣能维持多久，统治能否长期保持稳定，关键取决于政权自身的状况”。当前，我们正在阔步奔小康，中华民族的伟大复兴指日可待。在新的征程中，我们既要汲取中华传统文化的精髓，也要面对社会发展的实际需要，推进国家治理体系和治理能力现代化。我们推进全面从严治党向基层延伸，既要让广大老百姓克服清官情结，也要切实加强自身权力运行的制约和监督，把权力关进制度的笼子里，形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制。只有这样，我们才能使全社会有法可依、有章可循，真正实现国家的长治久安。
