1、巴蜀习俗“三月三”俗风情巴蜀习俗-_口 5r,.IB,-和说起“ 三月三“, 现代人很多都认为是我国少数民族的节日.这和上世纪 60 年代初的一部电影有关.五朵金花以风趣的手法描写了云南大理蝴蝶泉的民俗故事.一曲“大理三月好风光“ 的歌曲脍炙人口,至今还为当地拉来了源源不断的旅游人群.其实,白族把它叫“三月街“, 实际在农历的三月十五至二十日.壮族的歌圩节才真正是“三月三“. 传说是纪念歌仙刘三姐的.其实.汉族也是很早就有“三月三“ 的民俗活动的,只不过在古书中原被称作“上巳节“, 即干支记日法的三月第一个巳日而已.早在公元前的周代,周礼? 春官 中就有记载:“ 女巫掌岁时祓除衅浴.“即是指的
2、三月上巳,女巫要掌管和指导人们,到水边去开展香熏草药沐浴等活动,祓除上一年的不祥.这是上古的一种官方礼仪形式.大自然从严冬里复苏后,阳春三月.风和日丽.天气清朗,万物焕发出一派生机,引发人们的愉快情绪,蓬勃振奋,相互吉祥祝福.孑 L 子在其论语? 先进中亦载有 :“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人.浴乎沂,风乎舞雩,咏而归“.从中可以看出.人们来到沂水边,已不仅仅是举行沐浴,祓除的仪式.而且还要在春风中跳舞,歌咏,开展愉人悦己的各种娱乐活动了.这样.上古的祓禊礼仪,到了汉代更逐步演变成了宴饮游乐的60 巴蜀史志?2009?2?月-55 - 好时光.记录西汉时期遗文轶事的西京杂记载有:“
3、三月上巳,九月重阳,士女游戏就此祓禊登高“.汉魏以后,一般习惯用三月三日,不再固定在巳日了.据晋书?礼志?汉仪 :“季春上巳,官及百姓皆禊于东流水上.洗濯祓除去宿垢.而自魏以后,但用三日,不以上巳也.晋中朝公卿以下.至于庶人.皆禊洛水之侧.“东晋时甚至连皇帝都要乘肩舆,带领大臣们前来观看.参与“三月三 “的盛大民俗活动.在皇室都要参与的情况下,自晋以后的历代,全国各地陆续出现了江上水戏,芳林苑禊饮,赌射,马射,戴荠菜花,斗百草,作青艾饼,采杉 P 絮,采桑 ,作桃花酒, 临水宴饮等等活动.而最具特色的是“曲水流觞“ 活动 ,每年三月三 ,达官贵人,文人雅士们常常都要举行.也就是选择一个天然的或
4、人工建造的.弯曲环绕的小水渠中,放进一个装饰着羽毛的酒杯,让其随波泛流,流到谁的面前,谁就得取来酒杯喝其中的酒.饮酒高兴之际,文人们还会即兴作赋写诗,以作纪念.着名书法家王羲之的号称“天下第一行书“的兰亭集序 ,记叙的就是他和朋友们三月三日水边宴饮,乘兴赋诗的盛况.隋代的上巳节,还要在皇宫北三里作坛,皇后亲率三夫人九嫔及内外命妇们到坛上祭先蚕.隋炀帝曾在三月三日,大会群臣于曲水,君臣或乘舟.或乘山,或乘宫殿等“水饰 “.其上装有木人 ,大约二尺高,穿着绮罗.装饰得金碧辉?有制作的鱼龙禽兽.活动自栩如生.各种船只紧随隋炀船之后,鼓乐歌舞,浩浩荡而行.直至唐宋时期.朝廷还禊的仪式活动.皇帝经常在集
5、文武百官,赐宴,赐钱.而游艇画舫,以助大家的游兴.制度,上巳祓禊,皇帝要赐细杉 P 圈,说是戴在头上 ,可 E毒瘟疫.开元年间三月三日妃和宫中嫔妃们常常乘着阳,在百花丛中扑捉蝴蝶为唐中宗四年在渭水之滨祓禊言诗,赐细杉 P 圈于群臣.大 勃的三月上巳祓禊序就“杂花争发,非止桃蹊 .群鸟有跆莺谷.王孙春草,处处杜甫的着名诗歌丽人行“三月三日天气新,长安水 i人“. 十分形象地描写了唐 1人们的风俗景观.但在宋代以后,祓禊不史书礼志.不是皇室的专用逐步演化成越来越大众化民俗了.巴蜀号称天府之国,绥化自古繁华,爱好游赏,很开展了“三月三 “的游乐活动据元代成都人费着的丽谱载:“ 三月三日出北门射山,既
6、罢,后射弓.“学射 LL在的凤凰山.最早名斛石山国时刘备,诸葛亮为培养刘 j民俗风情韬武略.选中此地让他习武射箭,后遂呼为学射山.隋代开皇二年(公元 582 年),在山上建成了规模宏大的至真观.据“初唐四杰 “之一的诗人卢照邻所见:观中:“有天尊真人石像,大小万余躯.石坛三级,周回百步.铜钟一口,重七十斤.“唐代节度使章仇兼琼在山南开凿了万岁池(今名白莲池), 盈盈碧波,广袤十里,渔歌唱晚,画船迎晖.更加吸引四方游人.于是,该山成了成都的春游胜地.以后习武者也在那天登山演武竞技.据司空曙的晦日益州北池陪宴诗看,唐代时池边修有七座桥,周围花树相连,十分美丽.游人众多,常有歌舞,管弦,游骑,飞桡之
7、类.据宋代蜀中文人文同的学射山仙祠记,传说道士张伯子于三月初三在此跨虎升天.据说“一年祸福率指此日惰与恭之所招致也,自昔语如此“.此后,凡是到了三月三日,两蜀之人如同奉了戒令,相约如懒惰不去朝山,就会被神人诛责.大家都会恭恭敬敬地奔先走后赶到学射山上,朝拜通真观,祷告神人,祈求一年的吉祥如意,从道士处接受秘篆.心满意足而归.通真观前又有蚕市,会期三日.朝山的人们.也会向仙人祈求保佑庄稼和养蚕的顺利.文同叙说:此山之会最为盛大,太守与其僚属,会一早等着打开城门就出去.随行的钟鼓旗旆,绵延二十里没有空缺.都人士女,戴着珠宝玉器,穿着锦衣丽服,仿佛给山麓绘上了彩藻.映照了北门外的原野.浩浩荡荡如翻江
8、倒海一般,华盛得犹如凝住了天上的彩霞.山上山下,人流成列.“穷极繁丽,徜徉徙倚“.人们一直会玩到日暮,方才回城.宋真宗时的龙图阁直学士赵汴,治平二年(1065)夏来蜀中作太守,第二年上巳节,也来游学射山,主持民间的游乐.赵汴的次苏案游学射山诗,就曾生动地写到“锦川风俗喜时平 .上巳家家出郡门.射圃人稠喧画鼓,龙湫波净照红旌.迎真昔诧登天虎,命侣今闻出谷莺.勉为远民同乐事,使台仍是得贤明“.诗中既写了三月三日的成都风情.又写了“龙湫“和张伯子“登天虎 “的神话传说 .相对而言,诗人田况的三月三日登学射山就要写实一些:“丽Et 照芳春,良会重元巳.阳滨修祓除,华林程射技.“门外盛车徒,山半列廛市.
9、彩棚飞镝远,醉席歌声起.回头望城郭,烟霭相表里.秀色满郊原,遥景落川涣.“范镇也有仲远龙图见邀游学射诗:“ 几年魂梦寄西州,春晚归逢学射游.十里香风尘不动,半山晴日雨初收.指挥武弁呈飞骑,次第红妆数胜筹.夹道绮罗瞻望处,管弦旌旆拥遨头“.范成大也留有上巳日万岁池呈程咏之的诗.那一天.成都人几乎倾城而出.北门官道,车水马龙,人流滚滚,男女老少,接踵摸肩.一眼望去,夹道绮罗,轻裾小盖,真是“十里香风尘不断“.沿途道边, 巫觋卖着驱鬼的符纸,游人纷纷抢购,以求利于农桑养蚕,免灾避祸.临时搭起的店肆数不胜数.有名吃酒店及诸般菜品.那时的风筝比赛,雅称“ 角鸢 “.故应时的风筝 ,更是色彩鲜艳,造型精美
10、,撩拨人心,成了游人们尤其是“3-JL 童的抢手货 .山下茂林之中,官府辟有射圃.四围矮墙,中间搭起彩棚.官吏们宴集后.来此观看众军士骑射表演.几通鼓响,军士们飞马射箭,命中箭垛,赢来门外围观如堵的人们阵阵喝彩.表演完后,由太守率先,众宾客们都乘兴依次骑射.并有红装翠袖的官妓专门“计筹“当场计算中箭的多少.万岁池中,彩舫云集.箫鼓欢响,曼舞轻歌.墨客骚人,举酒酣饮,吟诵词章.碧波微动.红旗高扬.几队轻舟,竞渡争标,夺得红旗为胜.池中雪浪飞溅,岸上观者如山.喝彩声,加油声,震耳欲聋.香客,武士,文人,达官贵人,平民百姓,个个心旷神怡,乐而忘返.据北宋乐史编着的地理总志太平寰宇记载,古代我省的阳安
11、县(今简阳市 )治北面二十里有个玉女灵山.山的东北有泉,西北两岸各有悬崖,崖腹有石乳房一十七眼,状如人乳流下.当地人称呼为玉华池.每到三月三日,人们就会到池上乞子.若漉得石,即会生男孩,漉得瓦,即会生女孩.并称“自古有验“.又据宋真宗时期张君房校正的道家云笈七簸记载:葛璜化(今彭州市万年乡葛仙山一带)周围的岩峦左右,嵌有二十四个洞穴,八十一座山峰.其中一个洞中有叮咚水出于山崖的腹部,久旱也不会枯竭.每年三月三日蚕市的早晨,朝山的人众常常超过上万人,食宿在山内,除了供应这么多人的饮食之外,泉水仍然常常有余.明代.蜀王府把凤凰山霸作墓地(1972 年在花果公园旁发现了蜀王子朱悦廉墓),上巳习射,游
12、春之风便停绝了.到明末,至真观仍然还存在,只是游人稀少,香火大不如昔了.不仅是学射山,据益部谈资说:蜀王府把薛涛井作为自己专用,平时用井栏封住.不准老百姓汲取.每年到三月三日,汲取井水制造薛涛笺 24 幅,进贡皇室 16幅,剩下的则留存藩邸中.但是长期流传的民俗.力量是十分巨大而持久的.成都人把上巳日的春游转向了风景秀丽的锦江河畔.在薛涛井旁,人们或登楼眺望,或吟诗词悦情,或送亲友远游.“骊歌唱罢酒初酣,流水桃花月正三.“又别是一番情趣了.明代嘉靖年间的洪雅县三月三日,则是赛“三婆神“,祈嗣.进入清代,上巳日的民俗活动依然流传.乾隆 4 年雅安,盐亭等地“三月三日为 上巳之辰.妇女戴地荠花.“
13、民间还有谚语云 :“三月三,地荠花儿赛牡丹“.嘉庆年间,洪雅一带上巳日.祀三霄神,就是追溯古人求子祭祀高襟神的意思.士大夫家或流觞曲水以为乐,华阳县“临水修禊 ,间有行之者.人家采荠菜悬于门,或铺于灶上及坐卧处,云避虫蚁.“温巴蜀炙志?2009?2?61俗风情江,峨嵋等地,认为三月三日是土地诞辰,各备牲醴献奠.作会赛土地,以祈是年谷物丰收.广汉的是日,是士子们出游,多以诗文会友.邛崃县已经没有依照古人举行祓除的人了.彭山县的习俗较为特殊,三月初三 H 为“彭女降诞“,“四方男女朝拜,祭赛者前后十日络绎不绝.又为媒神圣母降诞.士人名为三婆会 ,演剧庆祝.妇女求子者杂沓.“道光年间的隆昌,綦江,忠州(今忠县), 夔州府 (辖地为今达州,万县等地乃至湖北恩施)等地“士民祓除不祥,多为曲水流觞之饮.“綦江县民间有谚语说:“田家无五行,水旱听蛙声,上昼叫,上乡熟;下昼叫,下多熟;终日叫,上下皆熟.“ 又云 :“流在石上流 ,桑叶好喂牛.“ 忠州所不同的是三月三日,民俗还要祭祀春秋时期的忠臣巴曼子.“ 冠盖游城市.乡士民聚观者 ,塞街填巷.“德阳县的三月初三日为“ 壁山会 “,在县北圣觉寺.据说当地有壁山神及妻妾像.以木头刻成,安装有机关转捩,肢体皆可曲
