1、戒色名言警句 篇一：警句名言 俗话中的哲理： 1、别试图教猪唱歌，不但没有结果还惹猪不欢乐! （选材特别重要）； 2、别跟傻瓜吵架，旁人会搞不明晰，到底谁是傻瓜！（留意本身价值）； 3、一分钟有多长？这要看你是蹲在厕所里，仍然等在厕所外。（环境特别重要） 能拨动你心弦的，是知音； 能撞击你灵魂的，是爱意； 能让你成熟的，是失败； 能刻骨铭心的，是经历； 能真诚相助的，是朋友； 能无怨无悔的，是父母； 能不嫌不弃的，是子女； 能诲人不倦的，是恩师； 能嘘寒征询暖的，是伴侣； 能一路相随的，是朋友。 我们应珍惜四周的每一个人。 品小语1、真正的财富是你去做了什么，而不是得到了什么。2、交到一个好朋
2、友，等于给了本人一个最好的礼物。3、读书像 存钱，时间越久越富有。 【一个人成熟的六个标志】1、学会妥协。退一步是为了构成合力；2、学会释怀。沉着的忽略胜过愤慨的回击；3、学会宽容。宽容像春天的阳光，照耀别人也平和本人；4、学会隐忍。隐而不发不是不发；5、学会简单。美丽和幸福都是简单的，把握了简单确实是不简单；6、学会换位考虑。换个角度，世界就大不一样。 值得经常回味的句子1.生命不是一场赛跑，而是一次旅行。 2.竞赛在乎终点，而旅行在乎沿途风景。3.好心情才会有好风景，好目光才会有好觉察。4.好心态才会有好状态，好考虑才会有好主意。5.人可以不美丽，但不可以没有健康。6.人可以不伟大，但不可
3、以没有欢乐。7.人可以不完美，但不可以没有追求。黑夜退去，晨雾渐渐散失。睁开双眼，在这一片静穆之中，拥抱着第一缕阳光。 交一个欣赏你的朋友，在你穷困潦倒的时候抚慰协助你。 交一个有正能量的朋友，在你情绪低落的时候陪伴鼓舞你。 交一个为你引领道路的朋友，当你迷茫时带你走过泥泞，迷雾。 交一个肯批判你的朋友，时刻提示你，监视你，让你时刻觉察本人的缺乏。 财富不是永远的朋友，朋友却是永远的财富！ 【是什么绊住了你？】有兄弟俩人住一起，每天都是兄早回，开门等弟。弟也习惯了，出门从不带钥匙。一天，弟早回，见门紧闭，便坐在门口等兄。一会兄回，征询：为何不进门，弟说没钥匙。兄笑，手一推，门开，根本没上锁！特
4、别多事情不是你办不到，而是固有的思维和习惯绊住了你。 一只蜘蛛向墙上已经支离破裂的网爬去，由于墙壁潮湿，它爬到一定的高度，就会掉下来?第一个人看到了，叹了一口气，喃喃自语：“我的一生不正如这只蜘蛛吗？忙繁繁忙而无所得。”他日渐消沉。第二个人看到了，立即被蜘蛛屡败屡战的精神感动了。他变得坚强起来。有成功心态者处处都能觉察成功的力量。 【成功路上最大的敌人】 1、自我设限不可能、不行、不自信、不敢想、不敢动，思维决定命运。 2、没有独立的思想没主见、被别人阻碍、只相信别人说的。 3、不与时俱进老顽固、老思维、老习惯，对新惹事物反响迟钝、缺乏创新精神。 1、 婚姻中最折磨人的，并非冲突，而是厌倦。2
5、、工作时不为钱分心，钱反而会来得更快。3、肯以本色示人者，必有禅心和定力，因此，伪名儒不如真名妓。4、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。5、知识不是力量，智慧才是。鲁迅 年轻时碰到小人就难办。你好了，他就生气，觉得你呛了他的行。你不顺，他时刻关心，时时提示你你但是倒霉了。你给他好处觉得你恩赐，拿完了再骂你。你不理他，他说你一阔脸就变，薄情寡义。让你不爽快他就爽快。对如此的人要一不理睬，二不给好处，三必要时还击一下绝不纠缠。古语说：“小人自龌龊。”人生如路，要有耐心。走着走着，说不定就会在凄凉中走出繁华的风景； 境由心生，心生万物。假设想让生活更加美妙，也让本人更加美妙地生
6、活，我们不妨就把生活看作是一滴灵动的水。就像水一样，一切随势顺缘，尽情欢畅奔腾。如假设不能，便会滋生许多苦楚、哀愁和悲伤。 转：真正的闲，是心灵中超然物外；真正的忙，是工作里浑然忘我。真正的退，是处世时自然低调；真正的进，是做事中泰然担当。真正的静，是生命里寂然涤思；真正的动，是世路上决然向前；真正的记，是脑海里珍藏印记；真正的忘，是微笑里坦荡无余。 【说说抬头与低头】 抬头看天是一种运势，低头看路是一种清醒； 抬头做事是一种勇气，低头做人是一种底气； 抬头微笑是一种心态，低头看花是一种智慧； 逆境时抬头是一种韧劲，顺境时低头是一种平复； 位卑时抬头是一种骨气，位高时低头是一种谦逊； 失意时抬
7、头是一种自信，得理时低头是一种宽容。 树的警示1、树大招风，告诉我们低调是特别必要的；2、玉树临风，暗示我们形象是特别重要的；3、枯树开花，告诉我们希望是不能随意丢掉的；4、树欲静而风不止，喻示我们凡事不会都尽如人意的；5、独树一帜，提示我们创新才是有生命力的。 真正的强大，不是回绝，而是接纳。 真正的强大，不是与神对话，而是与四周最亲切的人连接。 真正的强大，不是那些套在你身外的光环，而是有勇气呈现真真实实的你。 真正内心的强大，不是我们把本人藏的多深，而是勇于面对内心的阴暗面。 真篇二：修身格言 修身名言 大丈夫成家容易，是君子立志何难，退一步自然安稳，让三分何其清闲。青山不管人间事，绿水
8、何曾谈是非，有人征询我红尘事，装聋作哑总不知。须有道之士，莫结无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口。恃高欺贫之人，不可近也；反面无情之人，不可交也；不知进退之人，不可说也；说谎掣骗之人，不可信也；轻言寡信之人，不可托也；经后无情之人，不可请也；时适未至之人，不可睬也；不识高低之人，不可理也；求助不服之人，不可留也。但凡老人，无可刷白。说我羞我辱我毁我欺我关我量我，我将何以处他？我只好容他避他怕他凭他尽他由他任他随他，待过几年再看他。 祸福无门，惟人身名，善恶之报，如影随形， 天神共怒，国法难容，近报本身，远报儿孙。 识破世情，争什么气；不孝父母，修什么道； 不遵圣训，读什么
9、书；不惜光阴，勤什么学； 不敬长辈，教什么子；不勤耕作，种什么田； 不讲道德，作什么人；心肠不好，念什么经； 大称小斗，吃什么斋；暗计伤人，朝什么神； 奸诈虚伪，求什么佛；不忠不孝，求什么名； 识破乾坤，认什么真。行善是福，作恶是祸，种瓜得瓜，种豆得豆，此天然之理也。 今日不知明日事，人争闲气一场空。看细心，深悟彻，既能天罪消灾，亦能益寿延年。篇三：中国古代哲学名言名句汇编 中国古代哲学名言名句汇编 1、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。孟子离娄下 解读爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你如何样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人亲爱，必须亲爱别人。恒：常常。 2
10、、不以规矩，不能成方圆。孟子离娄上 解读不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵照一定的规章制度，否那么，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具，比喻标准，法度。 3、仓廪实那么知礼节，衣食足那么知荣辱。管子牧民 解读粮仓充实，百姓才明白得礼节制度；衣食丰足，百姓才明白荣誉耻辱。物质文明是精神文明的根底。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪（ln）：粮仓。实：充实。 4、差假设毫厘，谬以千里。礼记经解 解读事情开始时有特别小的过失，假设不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须慎重；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否那么就会造
11、成严峻损失。毫厘：为计量小单位，描绘极少或极小。缪（mi）：错误。 5、尺有所短，寸有所长；物有所缺乏,智有所不明。战国楚屈原卜居 解读尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的缺乏之处，智者也总有不明智的地点。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。 6、得道多助，失道寡助。孟子公孙丑下 解读拥有真理，符合正义的就能得到更多人的协助，违犯真理、非正义的就特别少得到协助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。 7、独学而无友，那么孤陋而寡闻。礼记学记 解读假设只是单独一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明， 学习伙伴
12、有益于学习的进步。 8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子滕文公下 解读富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，鼓舞了无数的中华儿女 9、高岸为谷，深谷为陵。诗经十月之交 解读高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学揣测，喜马拉雅山这个地点在七千万年往常仍然一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。 10、工欲善其事，必先利其器。论语卫灵公 解读工匠要想做好本人的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。
13、 11、躬自厚而薄责于人。论语卫灵公 解读多责备本人，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求本人，进步就快；宽容别人，就会远离仇恨。躬自：本人。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。 12、故木受绳那么直，金就砺那么利。荀子劝学 解读木料通过木工用墨线（木工器具）划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锐利。这两个比喻用来说明人通过学习磨练，自我反省，就会变得聪明明智，不犯错误，也越来越坚强。砺（l）：磨刀石。13、好而知其恶，恶而知其美。礼记大学 解读对你所喜欢的人，要明白他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要明白他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客
14、观公正，不要感情用事，不要由于本人的好、恶而产生偏见。 14、祸兮福所倚，福兮祸所伏。老子 解读灾祸啊依存着幸福，幸福啊埋伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，假设身处逆境，也不要灰心丧气。兮（x）：语气词，相当于“啊”。 倚（y）：倚靠。伏：埋伏，隐藏。 15、己所不欲，勿施于人。论语颜渊 解读本人不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是本人不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是本人不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从本人的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原那么。欲：想，希望。勿（w）：不要。施：加，给。 16、君子成人之美
15、，不成人之恶，小人反是。论语颜渊 解读君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人辱骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。 17、君子坦荡荡，小人常戚戚。论语述而 解读君子心肠平坦宽广，小人却经常局促忧虑。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，因此能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，因此常心胸戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自由的模样。戚戚：忧惧不安的模样。 18、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气
16、既衰，戒之在得。论语季氏 解读君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女征询题上必须戒备；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要戒备无原那么的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要戒备贪得无厌。这句话关于青青年来说，提出了早恋会阻碍身心健康的征询题。在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有意义。 19、君子之接如水，小人之接如醴。礼记表记 解读君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样（浓郁甜蜜）。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，因此显得平淡自然，因此可以长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，因此免不了虚情假意，矫揉造作，甜言
17、蜜语，因此难以持久。接：接触，交往。 醴（l）：甜酒。 20、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。礼记曲礼上 解读礼节重在互相往来：有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。 21、流水不腐，户枢不蠹。吕氏春秋尽数 解读流淌的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易遭到侵蚀，可以保持特别久不变坏。这句话形象地说明了“动”的严峻意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流淌，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢（sh）：门的转轴。蠹（d）：蛀蚀。 22、满招损，谦受益。书大禹谟 解
18、读骄傲自满必定招致损失，谦虚慎重就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能谦虚听取臣下的意见，国家治理得特别好，出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽（朝鲜）时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面获得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。 23、敏于事而慎于言。论语学而 解读做事勤快敏捷，说话慎重。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。敏：勤勉，快速。慎：慎重，慎重。 24、千里之行，始于足下。老子第六十四章 解读千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐步积
19、累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。 25、锲而含之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。荀子劝学 解读雕刻了一下，就放弃了，确实是腐朽的木头也刻它不断；假设刻个不停，即便是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能获得成就；浅尝辄止，将会一无所成。锲（qi）、镂（lu）：雕刻。 26、人而无信，不知其可也。论语为政 解读一个人不讲信誉，不明白他该如何办了。 孔子认为，一个人不讲信誉就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国参加了世贸组织，也要守规那么，讲诚信，才能在竞争中得到开展。 27、人谁无过，过而能
20、改，善莫大焉。左传宣公二年 解读哪个人没有过错呢?有了过错可以改正，这确实是最大的好事啊！春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：“我明白错了，今后一定改正。”事实上，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。士季便说：“，。”士季的话把重点落在一个“改”字，知错必改，坏事也就变成了好事。莫大焉：没有比这个更大的了。 28、三人行，必有我师焉。论语述而 解读三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地点，只要谦虚向别人学习，一定能找到可以教
21、本人的老师。 29、三思而后行。论语公冶长 解读通过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：屡次。生于忧患而死于安乐。孟子告子下 解读 人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存开展；安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。 30、圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。晏子春秋杂下 解读伟大人物考虑征询题，难免有疏漏的地点；愚昧人通过缜密考虑，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了本人的考虑。 31、食不语，寝不言。论语乡党 解读吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说
22、话。论语中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字特别多，这一条就特别值得我们学习。 32、，任重而道远。论语泰伯 解读读书人须有远大的抱负和坚强的意志，由于他对社会责任严峻，要走的路特别长。弘毅：抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。33、他山之石，可以攻玉。 经小雅鹤鸣 解读别的山上的石头，可以用来揣摩玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借别人的批判协助来改正本人的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学征询这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书；学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：揣摩。 34、天时不如地
23、利，地利不如人和。孟子公孙丑下 解读得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时；节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利；地理的优势。人和：团结，得人心。 35、天行健，君子以自强不息。易乾 解读天体的运转强健有力，君子应该以它为典范，自觉地努力向上，永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有本人的体会，这是值得我们学习的。行：运转，运转。健：强壮有力。 36、投我以桃，报之以李。诗经大雅荡 解读别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处报答他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：报答，回赠。 37
24、、亡羊而补牢，未为迟也。战国策楚策四庄辛谓楚襄王 解读羊跑了再修补羊圈，还不算晚。原文是： “臣闻鄙语曰：见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，末为迟也。”我们明白，事情失败后，及时补救，还不为迟；怕就怕不汲取教训，不采取补救措施。亡：逃跑。牢：家畜圈。臣：庄辛在楚襄王面前的自称。鄙语：俗话。顾：回头看，回头呼唤。 38、吾尝整天而思矣，不如顷刻之所学也。荀子劝学 解读与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，假设只顾某一个方面，就会徒劳无功。顷刻：一会儿。 39、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。论语公冶长 解读朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比
25、喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力要素没有多大的差异，但人的情感要素有着特别大的差异。孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，关于宰予如此的人没有什么可责备的。由于他学习态度太差，已到了无可救药的地步。圬（w）：涂饰墙壁用的工具，这里指涂饰、粉刷。 40、学然后知缺乏。礼记学记 解读不断的学习，如此以后才明白本人的缺乏。爱因斯坦曾把本人比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越多的人，越能觉察到本人知识的缺乏。明白本人的缺乏，越是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。 41、学而不思那么罔，思而不学那么殆。论语为政 解读只是读书，却不
26、动脑筋考虑，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的，假设只注重某一方面而无视另一方面，就达不到好的效果。罔（wng）：迷惑而无所得。殆（di）：疲惫而无所得。 42、战国策秦策五 解读一百里的路程，走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。因此，不管做什么事情，不到最后完成决不可以松气，否那么就会功亏一篑，前功尽弃。 43、言必信，行必果。论语子路 解读说出的话一定要算数，行动起来一定要坚决。一诺千金，敢作敢为，受人尊重；出尔反尔，优柔寡断，遭人鄙弃。果：坚决。44、仰不愧于天，俯不怍于人。孟子尽心上 解读仰起头来看看觉得本人对天无愧，
27、低下头去想想觉得本人不愧于别人。做人要光明磊落，征询心无愧。君子坦荡荡。仰：仰头。怍(zu)：惭愧。 45、养心莫擅长寡欲。孟于尽心下 解读 饱食伤心，欲多伤心。修养思想，培养高尚的情操，最好的方法是减少私欲。欲：情欲，贪欲 46、玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。荀子劝学 解读宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋养；珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不枯槁。学征询、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气概风格非凡。假设无内才，即便有美丽的外表，也只是个凡夫俗子。 47、欲速那么不达。论语子路 解读想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物开展有它的规律性，学习上
28、也要按部就班，不打好根底，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。 48、朝闻道，夕死可矣。论语里仁 解读早上得知真理，即便晚上死了也值得。 这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。假设为自由故，二者皆可抛。” 匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。 49、知己知彼者百战不殆。孙子谋攻 解读理解本人这方面的情况，也理解敌方的情况的人，打一百次仗也没有危险。这是春秋末期吴国军事家孙武的一句，它的适用范围不限于军事方面，只要和别人有关的，不管是竞争仍然合作，都有一个知己知彼的征询题。殆（di）:危险。 50、知之为知之，不知为不知，
29、是知也。论语为政 解读明白的就承认已经明白了，不明白确实实是不明白，这确实是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已经明白。最后一个“知”（zh）：聪明。 51、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。论语卫灵公 解读志士仁人不肯贪生怕死而损害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥确实是如此的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，说明了他视死如归，捐躯成仁的心迹。 52、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”论语为政 解读我十五岁，有志于学征询；三十岁，（明白礼仪，）说话做事都有
30、把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对本人一生学习修养的概括，说明他一生从不连续地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年到达最高境地。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励本人的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。 53、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府长歌行 解读时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候希望着长大，常觉得日子过得特别慢，来日方长。事实上，光阴似箭，日月如梭，假设任其蹉跎，那么日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。 54、百闻不如一见。汉班固汉书赵充国传
