1、18 兰亭集序永和九年 ,岁 在 癸丑 ,暮 春 之初 ,会于会稽山永和九年 ,也就是癸丑年 ,阴 历 三月初 (的某一天 ),在 会稽山阴之 兰 亭 , 修 禊事也 。阴的 兰 亭集会 ,(为 了 )到水 边进 行消灾求福的活 动 。 永和九年 :是用年号 纪 年法 纪 年 ,即用帝王确立的年号加上序数 词纪 年。癸丑 :是用干支 纪 年法 纪 年 ,即使用十天干 (甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 )和十二地支 (子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 )进 行依次 组 合 (甲子 乙丑 丙寅等 )来 纪 年。暮春 :春季的末一个月。会于会稽山阴之 兰 亭 :状 语 后置。禊 :一种祭礼。 群 贤 毕 至 , 少
2、长 咸 集 。众多 贤 才都来了 ,年 龄 大的小的都聚集在一起。贤 、少、 长 :为 形容 词 活用 为 名 词 ,意 为“有 贤 德的人 ”“年 轻 的人 ”“年 长 的人 ”。 此地有崇 山峻 岭 ,这 里有高大 险 峻的山岭 ,茂 林 修竹 ,又有清流激湍 ,映 带茂盛高密的 树 林和竹 丛 ,又有清澈激 荡 的水流 ,辉 映 围绕 在亭子左右 ,的四周 ,崇山峻岭、茂林修竹、清流激湍 :三个短 语 都使用了互文的修辞手法 ,翻 译时 都需要 调 整。映 :为动词 “辉 映 ”。 带 :为动词 “围绕 ”,其后省略了介 词 “于 ”。 引 以 为 流 觞 曲水 ,引 (清流激湍 )来作
3、 为 流 觞 的曲水 ,列 坐其 次 。 虽 无 丝 竹管弦之盛 ,(人 们 )在它旁 边 排列而坐。 虽 然没有管弦 齐 奏的盛况 ,(可是 )一 觞 一咏 ,亦足 以 畅 叙 幽 情。喝点酒 ,作点 诗 ,也足 够 用来痛快地表达幽深内藏的感情。2引 :后省略了 宾语 “之 ”,代 “清流激湍 ”。以 ,表目的 ,来。列坐 :排列而坐。一 觞 一咏 :为动词 性短 语 ,即 “喝点酒 ,作点 诗 ”。 是日也 ,天 朗 气清 ,惠 风 和 畅 。仰 观 宇宙之大 ,这 一天 ,天气晴朗 ,空气清新 ,微 风 和暖。抬 头观 望寥廓的宇宙 ,俯 察 品 类 之 盛 ,所以 游目 骋怀 , 足
4、低 头 察 视 地上繁多的万物 ,借以 纵 展眼力 ,开 畅 胸 怀 ,(都 )足 够以 极 视 听之 娱 ,信 可 乐 也。用来 让 人尽情享受 视 听的 欢乐 ,实 在快 乐 啊。 宇宙之大 ,品 类之盛 :之 ,定 语 后 置的 标 志。品 类 :为 名 词 ,指自然界的万物。所以 :用来。极 :穷 尽。信 :实 在。 夫人之 相与 ,俯仰 一世。人 们 彼此相 处 ,很快便度 过 一生。 夫 :助 词 ,引起下文。之 :主谓 之 间 的 结 构助 词 ,不 译 。 俯仰 :一俯一仰之间 ,表示 时间 短 暂 。 或 取 诸怀 抱 ,悟言一室之内 ;有的人把自己的胸 怀 抱 负 ,面 对
5、 面在室内 畅谈 ;或 因 寄 所 托 ,放浪形有的人就着自己所 爱 好的事物 ,寄托自己的情 怀 ,不受 约 束 ,骸 之 外。自由放 纵 地生活。 诸 :兼 词 “之于 ”。悟言、放浪 :后省略了介 词 “于 ”。因 :介 词 ,依、随着。 虽虽 然趣舍 万殊 , 静 躁 不 同 , 当其(人 们 的人生 )取舍千差万 别 ,好静好 动 ,也不相同 ,但是 ,当他 们欣于所 遇 , 暂 得于己 , 快然 自足 ,对 所接触的事物感到高 兴时 ,一 时 感到自得 ,感到高 兴 和 满 足 ,不知 老之将 至 ;及 其 所 之 既 倦 , 情不知道衰老即将到来 ;待到他 们对 所喜 爱 的事物
6、感到 厌 倦 ,感情随 事 迁 ,感慨 系之矣 。随着事物的 变 化而 变 化 ,感慨就会随之而来。 趣 :趋 向 ,取向。欣于所遇 :状 语 3后置句式。所遇 ,所接触的事物。 暂 :一 时 。老之将至 :之 ,主谓 之 间 的 结 构助 词 ,不 译 。及其所之既倦 :及 ,等到 ;之 ,往、到 达 ;既 :已 经 。系 :附着。 向 之 所 欣 ,俯仰之 间 ,已 为陈 迹 ,以前感到 欢 快的事 ,顷 刻之 间 已 经变为陈 迹 ,犹 不能不以之 兴 怀 , 况 修短随 化 ,终仍然不能不因此 产 生感慨 ,何况人生的 长 短随着造化而定 ,最后期 于 尽 !终 将以生命的 结 束 为
7、 最 终结 局 !向 :过 去 ,以前。 为 :成 为 。以之 兴怀 :以 ,因 ;之 ,代 词 ,代 “向之所欣 ,俯仰之 间 ,已 为陈 迹 ”;兴 ,发 生、引起。修 :为 形容 词 ,“长 ”。化 :自然。期 :至、及。尽 :生命的 结 束。 古人云 :“死 生 亦大 矣。 ”岂 不 痛哉 !古人 说 :“死和生也是件大事啊。 ”怎能不悲痛呢 !每 览 昔人 兴 感之 由 , 若 合每当看到古人 (对 死生 )发 生感慨的原因 ,(跟我所感慨一 契 ,未 尝 不 临 文 嗟 悼 ,的 )如同符契那 样 相合 ,都会面 对 着 (他 们 的 )文章而嗟 叹 感 伤 ,不能 喻 之于 怀
8、。不能明白于心。 兴 感 :引 发 感慨。由 :原因。若 :好像、如同。契 :古代的契分 为 两半 ,各 执 其一 ,相合 为 信。 临 :面 对 。悼 :悲 伤 。不能 喻 之于 怀 :状 语 后置句式 ;喻 ,明白。 固 知 一死 生(我 )本来就知道 ,把死和生等为 虚 诞 ,齐 彭 殇 为同起来的 说 法是虚妄荒 诞 的 ,把 长 寿和短命等同起来的 说 法是妄作 。妄造的。 固 :本来 ,当然。一、 齐 :意 动 用法 ,意 为 “把 看作一 样 ”“把 看作相等 ”。 为 :是。虚 诞 :虚妄荒 诞 。 彭 :彭祖 ,相 传为 最 长 寿者。 殇 :未成年而死去的人。妄作 :妄造、
9、没有根据。 后之 视 今 ,亦犹今后人看待今天 ,也像今之 视 昔 , 悲夫 !人看待从前一 样 ,真是可悲啊 !之 :为 主 谓 之 间 的 结 构助词 ,不 译 。犹 :如同 ,就像。 4故 列 叙 时 人 , 录 其 所述 ,因此我一一 记 下参加 这 次聚会的人 ,抄 录 了他 们 的 诗 作 ,时 :为 “当 时 的 ”,指 “参加 这 次聚会的 ”。其 :为 人称代 词 ,“他 们 的 ”。 虽 世 殊 事 异 ,纵 使 时 代 变 了情况不同 ,所以 兴 怀 ,其 致 一也 。后之之所以能引 发 感慨 ,是因 为 人 们 的思想情趣是一 样 的。后世的览 者 , 亦将 有感于 斯 文。读 者 ,也 许 会 对这 些 诗 文有所感慨吧。 虽 :纵 使。世 :时 代、社会。 兴怀 :引 发 感 慨。所以 :的原因。致 :思想情趣。后之 览 者 :后世的 读 者。之 ,的。有感于斯文 :状 语 后置句式。
