1、羞耻心作文篇一：材料作文“你丑你横穿”例文网调：“你丑你横穿 ”，简单粗暴才有效？“请勿横穿马路” 、 “请走人行天桥”? 这类传统宣传标语，还有效果吗?日前，厦门大学的学生完成了一组实验：在同一路口摆出不同语气的交通警示标语，对比效果。结果显示，祈使语气的传统标语效果最差， “简单粗暴”的标语效果却最为显著，行人横穿率直降三成。面对这个结果，有观点说：交通安全宣传用语，还是要看警示效果!但也有人认为：交通安全警示用语还是应以文明温馨提醒为宜!对此您怎么看？有益的交通安全警示用语，该如何创新?且看网友如何评说：反对：用不文明抵制不文明不妥牧羊人：标语制作者不就是想让大家文明吗。可是他自己却先不
2、文明了一次。不值得推荐。低调低调：不文明标语，直接，粗鄙，或许暂时的确起到一定的作用，但长期来看，很有可能得不偿失，反映出来的是制作者能力有限和智慧缺失的问题。逍遥的狸猫：这样简单粗暴的标语无非是一种视觉刺激，当人们逐渐习以为常之后，它的作用就会大幅减弱，同时也让交通警示标语失去了应有的严肃性。支持：标语过激是无奈之举白文静：交通警示标语起到宣传警告作用，新的方式、方法如能起到更好的效果，那何不尽快落实呢!其实，有时形式重要，但更多的时候效果更重要。蜡笔小新：“你丑你横穿”在现在的语言环境中应该算是毒舌，但又带点儿亲切的语气。有些调侃的意味，应该不算简单粗暴吧。总有那么小部分人，你怎么跟他讲要
3、遵守交通规则，他就是不听，用些看着“过激”的词汇反而起到不一样的效果，这也是无奈之举。但我觉得能保证生命安全，标语过激一点不为过。建议：文明与效果应兼顾戚果：指示牌首先要引起行人对自己接下来行为做出正确判断，其次也要考虑到语言的温馨和文明，二者应该兼顾。神奇宝贝大叔：传统标语看太多总归容易让人忽略，简单粗暴的标语更让人印象深刻。我觉得标语的目的是传达给人们一种意识。我们常常在网上流传“XX 体” ，时尚的标语更能和人互动。不过还是要注意说话文明。反思：狠罚才能管住乱穿马路心平气和：标语警示在多作用不大、关健在个人素质、应当加强基础教育提高交通安全意识。一个传奇：交通标语口号只能警示那些有自觉性
4、的人。对违规横穿马路的人，还是依法制裁才有效。范晓磊：综合来说，乱穿马路这种问题由来已久，急需彻底更改。俗话说重症须下猛药医，这不为就是一猛药。小瑞：最彻底的方法就是狠罚，就像北京现在正在进行的最严控烟一样，也来个最严防止乱穿马路。“你丑你横穿” 的“激将法”治标不治本“你丑你横穿”在网上引起热议，乍一看来，它确实十分吸引眼球，具有很强的警示作用。但笔者认为，这样的标语在“劝阻作用显著”之余，并没有值得回味的巧妙设计和人文关怀，其“简单粗暴 ”不仅忽视了受众的心理感受，与“以人为本”的社会理念背道而驰，而且对于交通违规行为“雨过地皮湿” ，治标不治本。“你丑你横穿”实际上是通过对人做出价值判断
5、来激发人的羞耻心，从而约束自己的行为。其言下之意在于“你不横穿马路就美，你横穿马路就丑” 。不可否认， “是否横穿马路”的行为与公民的规则意识、公共素养有很大关系，对于处在“光天化日”之下的行人， “激将法”确实能起到一定作用。然而，对于不横穿马路的人来说，这种“胁迫”性质的标语带有一种先入为主的思维；对于横穿马路的人来说，没人愿意承认自己“丑” ，于是碍于面子暂时遵守规则，却无法意识到交通道路标语的出发点是站在“生命可贵，安全第一”的宏大立场，是政府、交通管理部门出于对公民道路安全负责的态度而设立的一道重要的“生命防护网” 。据报道，这是某大学一项“语言的力量凭借公益广告语的力量改变市民及游
6、客的不文明行为”的实验。但在笔者看来，“你丑你横穿”并不属于“语言的力量” ，反而属于“弄巧成拙”的“语言暴力” 。首先， “丑”此类贬低性的词汇赤裸裸地出现在公共场合，打破了交通标语“民生关怀”的初衷；其次， “你 x 你先 x”的句式是从网络流行语中照搬过来的，自以为接地气， “入眼”不“入心”的传播效果反而令其自降格调；最后，报道中参与实验的另外两则标语为“仅多花 9.4 秒” 、 “请走天桥” ，综合来看，三则都与交通标语“愉悦、人性、委婉、幽默”的要求相距甚远。于是，相对直接的“你丑你横穿”劝阻效果更显著也不难理解，但由此推算出这条标语的“有效性”也是站不住脚的。用几则没动过脑筋的标
7、语拿出来比较，本就没有价值，更何况“你丑你横穿”的标语将民生初衷束之高阁，在管理者与公民之间划出一道鸿沟。试想，没有将心比心、何以深入人心？与其沉溺于微博刷段子，被“你丑你先说” 、 “然并卵”的网络流行语洗脑，不如想办法突破思维局限，花时间去琢磨几条好标语，让人眼前一亮的同时，也能让人心中一暖。“你丑你横穿” ，标语调侃又何妨日前，厦门大学学生完成一组实验：在绿化带内放置不同语气的交通警示标语，结果显示， “请走人行天桥”这类传统宣传标语收效甚微，而“你丑你横穿”这一独具一格的新型标语效果却最为显著，行人横穿率直降约三成。这则新闻爆出后，很快在网上引发热议。不少网友的理解是，对待不文明行为，
8、 “简单粗暴”的标语反而有效，而布置这个实验的厦大老师则表示，不应该给这类标语扣上“简单粗暴”的帽子，学术上的说法是带有“负面情感诉求” 。不管标语该怎么定性，这个饶有趣味的实验至少带出来这样一个问题：我们到底需要什么样的标语？功利一点讲，最能起到提醒作用的标语就是好标语，可就像之前引来广泛争议的高考标语“多考一分，干倒千人” ，有些标语虽然“长得”醒目，但过于冷酷无情，甚至暴力血腥。尤其是一些警示司机不要酒驾、醉驾、毒驾的标语，如“酒后驾车者，医院给你开好了房间” “酗酒开车是驶向死亡与坟墓的选择” ，提醒、警示的作用是有了，可司机看完后会不会毛骨悚然呢？给司机带来不适感，标语是不是起到了相
9、反的作用呢？在反对“粗鲁、暴力、血腥标语 ”的前提之下，对宣传标语进行创造性地设计，让宣传标语变得活泼生动，甚至时不时卖个萌，值得提倡。就说“你丑你横穿”吧，用的是时下流行的辞藻，走的是卖萌、搞笑、调侃路线，相信鲜有人看到标语后会真的认为横穿马路者就长相丑陋，相反，他们非但不会产生不快，反而会被标语的轻幽默感染，舒舒服服接受善意提醒。使用网络词语、流行辞藻，除了轻松活泼外，还能显得更亲切温暖，更有人情味。比如“ 怕羞别吻我” ，就比 “新手上路，请保持车距”来得更亲切；“小草在睡觉，请您别打扰” ，就比“请勿践踏草坪”更有人情味。类似的创意在一些宣传片中也被屡屡使用，比如广州番禺警方就曾拍过一
10、个最炫防盗风的 MV，用轻松有趣的对话、幽默搞笑的演出，让观众在愉悦甚至捧腹中了解防盗安全知识，3天点击超 50 万次，还形成了固定的粉丝群，相比过去一本正经、端庄严肃的宣传片，效果实在好太多。类似的视频网上一搜一大把，诸如公安、安监等部门做宣传时，早已改掉了”高高在上”的宣讲态度，更多的是走幽默搞笑路线，在网络流行歌曲伴奏下，平日里正经严肃的警官们跳起了骑马舞和小苹果。再说了，不管是标语还是 MV，制作起来都需要花费人力物力成本。既然“禁止践踏” “请走天桥”等传统标语效果有限，那就应该把钱用在制作活泼、轻松、有创意的标语上，做到“好钢用在刀刃上” 。同时，制作者也应多动脑筋、多花心思，让标
11、语既能卖萌搞笑，又不失人文关怀和宣传价值。且慢为“你丑你横穿 ”叫好钱夙伟日前，厦门大学学生完成一组实验：在绿化带内放置不同语气的交通警示标语，结果显示， “请走人行天桥”这类传统宣传标语收效甚微，而“你丑你横穿”这一独具一格的新型标语效果却最为显著，行人横穿率直降约三成。其实， “你丑你横穿 ”不是什么新的创意，类似的警示标语早有不少，比如“小孩烧山，大人坐牢” “汽车开得快，阎王最喜爱” “你若酒驾 我就改嫁” ，就被称为“标语内容通俗易懂，话糙理不糙” ，而且同样效果显著。然而，就算“效果显著 ”，也不过是相比于“请走人行天桥”这类中规中矩的传统宣传标语而已。曾有一则报道称，在郑州火车站
12、广场，交警在地面上画了一颗硕大的红心，里面套了一个小心。两颗心外面，有一个黄色的方框。在这个被称为“爱心禁停区”的一侧，摆了一块牌子，上面用淘宝体写着：“亲，不要停在我的心上，我的心会疼！”自这个“爱心禁停区”出现之后，就没有一人把车停在“心里” 。这同样是一种“效果显著” 。得到这种效果，是出于人们一种向善的渴望，是对规章制度主动的、自觉的、积极的遵守。相比之下， “你丑你横穿 ”之类，显然渲染着一种冷漠甚至咒骂的氛围，于人们情感上必然会产生不良影响，而其潜移默化，无疑是一种可怕的累积。如今人们抱怨人心冷漠、戾气横行，这种缺乏温度的警示标语在某种程度上显然起着一种不良的示范作用。于一个文明城
13、市，于一个人性化的社会，应该有人情味的管理，表现在警示标语上，理应和气而温馨。这才是对传统标语“创新”的方向，也是警示标语的应有之义。毕竟，人是天生有着情感渴求的社会动物，人与人之间尤其需要情感的慰藉，只有在与人为善的氛围里，每个人心底的那份善意才能得到最大限度释放。因此， “你丑你横穿”并不值得叫好。篇二：“耻感”话题作文导写 【考试指南报】“耻感”话题作文导写广东中山纪念中学 刘佳杰【 文题创设】阅读下面的材料，按要求作文。耻感，是人们按照一定的道德伦理标准评价别人行为或反省自身行为而产生耻辱的羞愧心理。这种羞愧心理包含了惭愧、内疚和悔恨。耻感是道德伦理的一道堤坝，也是我们民族的基本道德伦
14、理的一种价值观念。 请以“耻感”为话题，联系生活体验和认识，写一篇文章，自定文体（诗歌除外） ，不少于 800 字。（2011 年广东省重点中学“六校联考”第一次作文题）【 破题分析】1解读导语这个导语有三句话，相应地包括三层意思。第一层：解释了什么是耻感，耻感产生的前提是要有过失行为，而耻感则是对过失行为的心理体验与评价，说明了耻感产生的途径有两个方面：评价别人的行为（对外）和反省自身行为（对内） ，强调了耻感产生的依据道德伦理标准。第二层：说明了耻感的具体表现形式为三种。而且要结合第一句的内容来理解，这些羞愧心理是经由伦理道德评价之后而产生的，要区别于一般的后悔，内疚与自责。这种羞愧心理表
15、现为一种基于对道德伦理对照后的评价与感受。是一种积极勇敢的情绪体验。第三层：说明了耻感的重要意义。它既是个人道德伦理内化的一种积极感受，同时也是集群价值观念的一种体现，而且强调了耻感于人于众的重要价值，也是出题者意图的体现。解读话题话题为名词 “耻感” ，简洁明了，解读没有难度，如果将其拆分，可看作一个偏正结构的短语，其中“耻”可理解为耻辱、惭愧、内疚、悔恨。【 立意选择】耻感的立意是比较宽广的，多个角度都可以找到对应点。小到做人的品格，大到国家民族对历史文化的态度，无一不可以入文。比如，耻感是风度，写德国总理为犹太离魂而惊天一跪；耻感是高度，写巴金著随想录 ，为自己忏悔；耻感是力度，是为人之
16、根基，写勿做李刚的儿子。再比如，写“中国人丢失了耻感吗？”从孔子的“仁” “礼”写到苏格拉底的“有思想力的人是万物的尺度” ，再结合当下的“范跑跑”和动车事故善后事宜写时风不振，最后做出呼吁，重拾耻感。有“时事感”的同学甚至可以利用当下最热的方正县为日本拓荒团立碑的事情来抒发历史民族的耻感。总而言之， “知耻后勇” “人应知耻” “见贤思齐”“带着耻感出发” “勿让汉语文明产生耻感” “谈耻感文化与现代文明”都是不错的立意。【 话题辨析】要注意的是“耻感 ”是经由道德伦理评价之后而产生的心理感受，并不能理解为一般的内疚和自责。所以要是写成话题作文“后悔” “奋斗” “顽强”这类都算是偏题。1、
17、别让耻感丢失了中山纪念中学高三 17 班 张智娴面对一件足己利而损他利的事情时，你可能做，也可能反射般地拒绝。然而，在做与不做之间，又是什么力量在支撑着你最终作出放弃的决定呢？是耻感！ 自古以来，耻感作为我们中华民族五千年而未曾凋零的道德奇葩，在华夏星空中绽放光彩。我们以损人利己为耻，以能内省为荣。耻感应是我们每个企求健康的人都应具备的一服道德良药。东汉忠臣杨震，面对半夜送来的大礼，那人请求说：“大半夜无人知晓，请收下。 ”而杨震却断然拒绝道：“天知，地知，你知，我知，何曰不知？”个人道德伦理的内化，使杨震以刚正名身，以腐败为耻。他的“四知”金句亦载入史册，名流千古。拥有耻感的人，其品德正，行
18、为直。为人不愧于天，亦不愧于人。但当今的社会，又有多少人置耻感于不顾。面对着做出那些伤天害理的事情时，他们脸不红，心不跳。当地沟油成为餐桌上的佳肴时，当三聚氰胺无形地扼住婴儿喉咙时，当瘦肉精横行于肉市场时，他们仍可以吃得饱，睡得安稳。难道他们真得连仅存的耻感都失去了？只为眼前的名与利而战？做一个有价值有追求的人，坚守为人的底线，别把耻感丢失。时刻警戒自己，在心中立把尺，用该尺去衡量事件是否逾越了你的底线。朱自清坚持不领美国救济粮，陶潜不为五斗米而折腰，他们心中有底线，以自尊和国家利益为荣，面对危难时，也没有把耻感丢失。相信自己，用自己坚强的内心，去保住耻感。有了耻感，便如一株干渴得快死的牡丹拥
19、有了雨露的滋润，阳光的呵护，茁壮成长，最终成为惊艳全城的花魁。别把耻感丢失，因为它可以让你明得失，让你以别人为镜，取人之长，补己之短，完善自我，成就一个顶天立地的男子汉。面对损他利己的事情，坚决不做。纵使外界纷纭复杂，纵使千山万踪都灭了影，也别让耻感丢失。 心怀耻感，毋须借口！【 简评】文章对耻感问题作了较为深入的阐释，旗帜鲜明，立意高远，纵谈古今，针砭时弊，思想有深度。【 参考评分】54 分2、耻感是一道堤坝中山纪念中学高三 16 班 莫祖宜 古语云，人有四心。而其中之一便是羞耻心。识礼节，明是非，怀恻隐，知羞耻，是一个人在社会上为人处事的准则。而羞耻心可谓是一个人行为道德的最后堤坝。耻感，
20、自古以来就是中华民族道德修养的一大重点。商末，伯夷、叔齐出逃，但以周王不孝、不仁为耻，拒食周粟，用死捍卫了耻感在个人道德中的高亮风节；东汉杨震明以收礼为耻，“天知地知你知我知”的自省、自持，更是将羞耻之心深深地融入在中华民族的血脉之中。当代社会亦提倡“八荣八耻” 。但在看似繁华的背后，我们却依然看到耻感位上的缺席：贪官污吏被捕后放出“受人钱财，替人消灾”的歪理，大学教授以经济能力作为求学门槛，网络红人在天灾人祸发生后大言不惭。被赋予一套严明规则的社会，会让人看到高山仰止的道德实践。但有时却偏偏在暗示着一个社会的伪君子、潜规则与道德滑坡。我怀疑，我们是否生活在一个耻感最萎靡的时代？是时候要呼唤我
21、们民族血脉中耻感的回归了。让我们用良心筑构耻感的坝体，用正义固实耻感的坝身吧！ 正如甘地所说的，毁灭人类的七件事中，其中之一便是“没有良知的快乐” 。缺少良知，便无耻感。因而要回归每个人的羞耻心，就必须找回人性中最本真的良知。让奶商以不诚信为耻，不再冒着良知在奶品中投放违法添加剂；让企业以欺诈为耻，不再违背良知牺牲公众安全来谋取私利。用良心去安抚每一个受伤的灵魂，用良知去设身处地地为他人着想。让良知植根在人性的每一处，与耻感相连，与快乐共生。一个有耻感的社会，同时也必定是一个崇尚正义的社会。一个有正义感的人，会在社会解构时站出来指出它的缺陷，揭露本该为耻，却在社会上大行其道的毒疮，使社会以造假
22、为耻，以权财霸道为耻。一个需要端正风气，回归耻感的社会，便需要这样的一种正义。耻感，个人道德的堤坝，也是社会道德的堤坝。个人的耻感是品行，社会的耻感是一种风气。有耻感的社会，才能培养有所敬畏、行事有原则的国民。呼唤耻感回归，望其再次成为我中华民族的精神坐标。【 简评】文章始由古“四心”之一的“羞耻心”谈开去，继之以现实中耻感的缺失，顺理成章“呼唤我们民族血脉中耻感的回归” ，思路清晰，立意高远。【 参考评分】56 分3、知耻守耻，天下大同中山纪念中学 高三（ 22）班 余仑曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋不忠乎？与朋友交不信乎？传不习乎？”反省与质问是耻感生长的土壤。耻感是一株带刺的藤蔓，缠绕在
23、我们的道德底线上。耻感并不是“面子文化 ”。面子的背后，是攀比炫富与不求实际，是爱慕虚荣而忘了自己心灵本来面目。评价别人的所作所为，反省自己的得失，发自骨髓的惭愧，悔恨和内疚，才是感到耻辱的印记。有了耻感的鞭策，灵魂才能蜕变得圣洁高贵。古人讲求气节，谓“士可杀不可辱” 。可见耻感在人的生命轨迹中扮演着多么重要的角色。耻感左右着人们的价值判断，驾驭着摇摆不定的道德。知耻，方能痛改前非，虔心悔过。廉颇纵然骄纵不驯，但作为人生阅历丰富的大将，他有比武艺更高的觉悟。他从自大中惊醒过来以后，必定羞愧难当，深深地自责，良心对他的鞭笞比荆条更严厉，他得到的教训也更为深(本文来自：Www.bdfqY.cOm
24、千 叶帆文 摘:羞耻心作文)刻。而现今，人们的耻感在名利面前一步步溃败，被贪念和私欲一点点地腐蚀。无耻之徒是可怕的，因为已经没有力量可以向他们自己问话。 “三年清知府，十万雪花银。 ”难道金钱与权力就是官员用耻感换来的“回报”？更严重的是，有众多看重诚信的领域，耻感也在淡出人们的心灵记忆。今天，有毒有害的食品比比皆是，人们购买食用，有如“易粪相食” 。商人若能守住一份耻感，在出售商品前三思而自省，想一想黑心商品带来的严重后果，可能就不会有大批的无辜婴儿变成大头娃娃，肾脏出现肾石了。耻感在退潮，我们要守住这道底线。海明威说，悔过要达到不再犯错的地步才是真正的忏悔。耻感在良心中生长膨胀，挤压着心中
25、最敏感柔软的部分。一阵阵的疼痛提醒我们，在迷失方向后，要认准正确的航道前行，向高尚的彼岸靠近。如果有人执迷不悟，对疼痛已经麻木，在无耻的深谷前不肯悬崖勒马，那么耻感对他已经束手无策，他要面对的唯有冷酷的法律。守住耻感，每个人有自己的责任。将这份义务推卸给别人，就是逃避德行的约束。温州动车组发生了严重安全事故，铁道部欠缺了必要地反思和检讨，编出“雷击事故”的低级谎话，放出“至于你信不信，我反正是信了”的雷语，让无数网民愤懑又心寒。用耻感的力量美化道德的净土知耻为美，守耻为美，美美与共，天下大同！【 简评】文章起语不凡，告诉读者“反省与质问”是知耻守耻之根本。除了漂亮的事例外，顺手拈来的名言使文章
26、变化无穷。正反对比论证，直指现实，使文章活力四射。多变的句式显示出小作者驾驭语言的能力。【 参考评分】56 分4、 人应知耻中山纪念中学 高三（ 2）班吴梓邦犹太人自古拥有“圣书之民”的美誉。 “圣书”是指犹太人自己创作的圣典，包括圣经 托拉 塔木德 。犹太人自觉遵守圣书中的规定。而之所以被誉为“圣书之民” ，就是因为他们自觉视违反圣书规定的行为为羞耻。知耻，才会为自己的行为设下底线，才会让自己的灵魂留有保障，让灵魂不被玷污，进而变得圣洁。莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。因为莲花只知道沦为污秽之物是对自己莫大的耻辱，所以拒绝与污泥同流合污。这是中国流传千年的教训，它告诉所有的中国人：唯有知耻，
27、才会杜绝越过行为的底线，才会让身心获得圣洁。知耻，是对规范、律法的遵守。犹太人之所以千年以来展示过人的能力与才华，就是因为这个民族从诞生开始就以超越当时年代甚至如今时代的道德准则来约束自己。他们知道偷窃是耻，他们知道殴打是耻，他们知道不学习无文化是耻。他们无时无刻不反省着自己。他们对做错的，违反道德的事情会感到深切的耻感。知耻，是一个民族与国家进步的动力。是谁，只看金钱罔顾生命，在奶粉中加入害人的三聚氰胺；是谁，无视法纪践踏公正，在网上抛售公务员试题。中国，一个强盛之邦，其子民岂能毫无耻感？四书五经，正人之籍，诗经词典，雅人之作。中国自古是有道德的邦国，人民不能存在无耻之徒。人应知耻。人之所以
28、高贵是因为人有思想，人的思想用于进步之处，所以人应知耻,断绝退步的后路,否则将沦为禽兽,无所不为. 树木 ,由树皮包裹,于是能全力向上,人亦如此,人需道德约束,才会不旁逸斜出,不为人不正,才会有进步的扶手,步步向前。缺堤的江水是不堪设想的，那只会为祸人间。人生是一条蜿蜒的江流，时而涓涓溪流，时而波涛汹涌.但无论如何人生不能脱轨,我们需要明确方向,需要的就是耻感。【 简评】本文从犹太人“圣书之民”的美誉写起，并贯穿全篇，体现了作者独特的思考维度和较丰富的阅读经验。并且，全文结构清晰，文字流畅，思想深刻，不失为一篇佳作。【 参考评分】58 分篇三：2010 年中考作文题目2010 年各地中考作文题
29、目直辖市2010 年北京中考作文题目考题如下：凝聚亲情才会有幸福的家庭，凝聚友情才会有温馨的集体，凝聚爱心才会有和谐的社会，凝聚智慧和力量才能战胜困难、实现理想请以“凝聚”为题写一篇作文，不少于 600 字，除诗歌外文体不限。要求：（1）将题目抄写在答题卡上；（ 2）不限文体（诗歌除外） ；（3）字数在 6001000 字之间；（4）作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名等。2010 年天津中考作文题目2010 年 5 月 31 日， 光明日报发表时评不要让“儿童节”变成“消费节” 。文章指出，时下许多儿童想在“六一”实现的愿望多于吃喝玩乐有关。一些家长也带着孩子到商场里买这买那，消费起来毫不
30、手软。对此，专家呼吁：不要让“儿童节”变成单一的“儿童消费节” ，要让儿童节变得更有意义。回眸刚刚走过的童年，对于怎样过一个有意义的儿童节，你一定有自己的看法，请就此写一篇文章，可以结合自己的经历或见闻来谈，也可以自选一个角度发表见解。要求：（1）题目自拟；（2）文体不限（诗歌、戏剧除外） ；（3 ）字数不少于 600 字；（4 ）文中请回避与你相关的人名、校名、地名等。2010 上海中考作文题目 题目：黑板上的记忆要求：写一篇 600 字左右的文章；不得透露个人相关信息；不得抄袭2010 年重庆中考作文题目以下两题选做一题（一）爱是爱心，爱是美好的语言，爱是无私的奉献，爱会带给你无限温暖，爱
31、会带给你快乐和健康?（改自中央电视台正大综艺主题曲）请你以“爱是_”为题写一篇作文，写作时先把题目补充完整，再按要求作文。（二）一个孩子，因为有了期盼，就变成一朵金色花，让妈妈生活得更加温馨；一只丑小鸭，因为有了期盼，就蜕变成一只白天鹅，绽放出生命的美丽；一场春雨，因为有了期盼，就化作春的使者，满怀深情地祝福儿童?请以因为有了期盼 为题写一篇文章。 要求：内容具体，有真情实感；除诗歌外，文体不限；不少于 500 字；凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用 A、B、C 等英文大写字母代替；不得抄袭。河北省2010 年河北中考作文题目作文题目：_来了要求：把题目补充完整；有真情实感，力求有创意，不得
32、套写抄袭；文体自定；不少于 600 字（写成诗歌不少于 20 行） ；文章中不得出现真实的地名、校名和人名。浙江省2010 年浙江省杭州中考作文题目 1阅读下面的文字，按要求作文。宋濂少时家贫嗜学，历尽艰辛，终于学业有成；安徒生笔下的丑小鸭在被排挤、嘲笑、打击中不绝望不沉沦，最后变成了美丽的天鹅；海伦凯勒，一个在无光、无声的黑暗世界里摸索的少女，以惊人的毅力和不屈的精神，创造了生命的奇迹。正由于生命里程中有困境，我们变得更坚强；正由于成长道路上无捷径，我们走得更坚实。请以“成长路上无捷径 ”为题目，写一篇 600 字到 800 字的文章。立意自定，文体自选。文中不得出现你所在的学校校名以及教职
33、工、同学和本人的真实姓名。2010 年浙江省杭州中考作文题目 2阅读下面的文字，按要求作文2005 年诺贝尔文学奖获得者，英国剧作家哈罗德品特少年时立志成为萧伯纳那样的优秀剧作家，一有空闲就读书和练习写作，心醉神痴，做裁缝的父亲知道后问品特：“你快乐吗？”品特回答：“我非常快乐，而且还在享受读书和写作的过程。 ”父亲说：“这说明你已经成功了，享受过程本身就是幸福，就是成功，我是一个普普通通的裁缝，但每当给别人做衣服时，就非常快乐。 ”请以“享受过程 ”为题目，写一篇不少于 600 字的文章，文体不限（除诗歌外） ，在文中不得出现真实的校名、人名等。2010 年浙江省宁波中考作文题目阅读下面图文
34、，然后作文。图片分别是地震废墟中一个坚强的微笑，病床上一个乐观的微笑，植物园里一个充满童趣的微笑，夕阳下一个洋溢着幸福的微笑。微笑是人类最美的表情，能传达关爱、喜悦、温暖、鼓励、感恩微笑，标志着自信、雅量和大度，这是一种胸怀，一种境界我们都曾微笑过，我们都曾看到过请以“一个_的微笑”为题目写一篇文章要求：将题目补充完整；联系自己的生活经验，可以记叙说出，编写故事，也可以发表议论，抒发感情；不少于 500 字，文章中不要出现真实的人名、地名、校名。2010 年浙江省温州中考作文题目材料：古人云：“知行合一” 、 “知易行难” ， “知者”可贵，“行者”更可贵。 “行者”用行动诠释生活的意义，用行
35、动抒写生命的美丽。鲁迅以直面人生的呐喊唤起民众的觉醒， “我”以满腔的热情帮助迪龙实现生命的蜕变，而面临危机的美丽汉语需要我们用行动去拯救。当我们抱怨环境脏乱时，我们为什么不俯下身去？当我们接受善意的微笑时，为什么不报以同样的微笑？当我们自怨自艾时，为什么不走向更广阔的世界?行动，就在举手之间。做一个“行者” ，行动着，感悟着，收获着?请以“做一个行者 ”为题，写一篇文章。 要求：（1）文体不限；（2）字数不少于 600 字（写成诗歌不少于 20 行） ；（3）文中不得出现真实的人名、校名、地名。2010 年浙江省金华中考作文题目请在以下两题中任选一题作文。 （一）题目：灯（二）生活的长河，流
36、过岁月的原野，春阳和煦，夏风清凉，秋色绚丽，冬雨凄冷。蓦然回首，总会发现，有过许多的人和事，成就了两岸迷人的风景。体验感动、欣喜、自豪?固然美好；品味愧疚、遗憾、愤怒?也不失纯真。请你以 那一天，我_了 为题，写一篇作文。要求：(1)选做其中一题( 如选第二题，请在横线上填入适当的词语或短语，把题目补充完整)。(2)必须结合自己的生活经历，写出真情实感。(3)文中不得出现真实的地名、校名和人名；除诗歌外，文体不限；不少于 600 字。2010 年浙江省嘉兴中考作文题目作文题目：书信是我们交流思想、表达情感最常见的方式。与朱元思书描绘了一幅充满生机的大自然画卷；就英法联军火烧圆明园致巴特勒上尉的
37、一封信愤怒地谴责了侵略者的罪行； 傅雷家书传递着动人的舐犊之情；致女儿的一封信则用充满诗意的故事阐释了生命的真谛?请你选择一个渴望交流的对象，以写信的方式追忆往事、传递情感、关注现实、畅想未来，展开心灵对话吧！请以“写给_”为题，写一篇文章。要求：（1 ）请“自己 班主任 温总理 蚂蚁 未来”五个词语中选择一个，填入标题横线处，使之完整；（2）字数不少于600；（3）文中不得出现真实的人名、地名、校名。2010 年浙江省湖州市中考作文题目请以“多想告诉你 ”为题目写一篇文章。 要求： (1)文体不限；(2)字数不少于 600 字（如写成诗歌。则要求不少于 16 行） ； (3)文中不得出现真实
38、的地名、校名和人名。2010 年浙江绍兴中考作文题目题目：人越长大越_ 要求： (1)先把题目补充完整，然后作文；(2)字数不少于 600 字（如写成诗歌。则要求不少于16 行） ； (3)文中不得出现真实的地名、校名和人名。2010 年浙江省衢州市、丽水市、舟山市中考作文题目请以“少年不知愁滋味 ”为题写一篇文章 要求：(1)文体自选；(2)字数不少于 600 字（如写成诗歌。则要求不少于 16 行） ； (3)文中不得出现真实的地名、校名和人名。2010 年浙江省台州中考作文题目题目：把_甩在背后要求：(1)根据自己的理解，把题目补充完整。例如“失败”“对手” “荣誉”? (2) 除诗歌外
39、，文体不限；不少于 600 字。 (3)文中不得出现真实的地名、校名和人名；2010 年浙江义乌中考作文题目按要求写作文。已学课文散步 中的“我”既是“妈妈的儿子” ，也是“儿子的爸爸” ，文章谱写了一曲动人的尊老爱幼的颂歌。在现实生活中。每个人都扮演着不同的角色（“角色”指生活中某种类型的人物） ，例如，有的同学的妈妈在单位是一位敬业的好员工，在家里是一位慈祥的好母亲。同样，你在家里是父母的“掌上明珠” ，有时也是父母的“小老师” 、 “小帮手” ；在学校里，你也是如此只有每个人扮演好 不同的角色，我们的生活才会多姿多彩。请你以“我不只是一个角色 ”为题，写一篇文章。要求：（1）文体自选。
40、（2） 文章不少于 600 字。 （3）文中不要出现真实的人名、校名、地名。山东省2010 年山东济南中考作文题目请以“几分_在心头”为题目，写一篇文章。要求：（1）现将题目补充完整，题目横线处可以填写 “感动”“惬意” “思念” “豪迈” “忧伤” “酸涩”?然后作文；(2)你可以大胆选择你最能驾驭的文体，写你最熟悉的内容，表达你的真情实感；(3)文中不得出现真实的校名、姓名，如需要可用“”代替，否则扣分；不得抄袭；不少于 600 字（如写作诗歌不少于 20 行） 。2010 年山东青岛中考作文题目请从以下两题中任选一题作文 （一）自命题作文 现代汉语规范词典对“习惯”一词解释为：“长期形成
41、的不易改变的行为、生活方式或社会风尚。 ”英国哲学家培根认为：“习惯是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生，因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。 ”民间谚语：“不良习惯会使人行为懒散，意志消沉，甚至会使人丧失羞耻心，损人害己。 ”良好的习惯使人终生受益，不良的习惯则贻害终生?请以“习惯”为内容，自拟题目，自选文体（诗歌、戏剧除外） ，自选角度，写一篇 600 字左右的文章，力求写出自己的独特感受与真切体验，文中不得出现真实的校名和人名。（二）半命题作文题目：_让我久久不能忘怀 请根据自己的理解，将题目补充完整，自选角度，写一篇 600 字左右的记叙文，力求写出自己的独特感受与
42、真切体验，文中不得出现真实的校名和人名。2010 年山东东营市中考作文题目题目：_ 给了我要求：将题目补充完整再作文；文体不限，不少于 600 字。2010 年山东潍坊市中考作文题目请以“共享_ ”为题，写一篇不少于 600 字的作文。要求：（1）将题目补充完整并据此写作； (2) 立意自定，文体自选（诗歌除外） ；(3)文内不能出现真实的地名、校名、人名等信息。2010 年山东济宁中考作文题目以“我的初中生活 ”为题，文体不限，写一篇不少于 600 字的文章，要写出真情实感，在内容和表达上有创意者，可获得 1-5 分的加分。2010 年山东临沂中考作文题目有人曾这样总结现代人不健康的工作生活
43、方式：把思考交给了电脑，把联想交给了手机，把行走交给了汽车，把健康交给药丸?诚想，人们在过分追求便捷、享受便利时，无形中丢弃了原本应该拥有甚至必须终生坚守的东西。作为中学生，也应该很好地自我反省：在日常学习、生活中，我们是否也曾丢弃过什么？例如生活中的爱心、孝心、同情心、责任心、再如成长过程中必须具备的自尊、自信、自立、自强等等。请以“不该丢弃的 _”为题目，写一篇 600 子左右的文章。可以叙写个人经历，也可以就此发表你的看法、感想等。提示与要求：(1)先把题目补充完整再作文；(2)除诗歌外，文体不限； (3)文中不得出现真实的地名、校名和人名。2010 年山东滨州中考作文题目从下面的两题中
44、任选一题作文题目一：请以“ 那一次，我真的很棒！”为题写一篇不少于600 字的文章，除诗歌外，文体不限。题目二：每个人心中都有一些想倾诉的话，给妈妈的、给老师的，喜悦的、烦恼的，关于个人的、关于社会的?因为合适的机会，一直深埋在心里。现在，请拿起你的笔，我们在倾听?请以“心声”为话题，写一篇 600 字以上的文章，题目自拟，除诗歌外，文体不限。文中不得出现真实的地名、校名和人名。2010 年山东省淄博市中考语文题目题目：幸亏有你提示：“你”可以是有形的，也可以是无形的，如一个人、一本书、一次经历、一份追求?要求：(1)内容要具体，感情要真挚，不少于 600 字，除诗歌外文体不限(2)文中不得出
45、现真实的地名、校名和人名。2010 年山东枣庄中考作文题目我们身边最平凡琐碎的生活场景里，总有一些弥足珍贵或让人心仪的因素，这个因素可以称为诗意。诗意也许是最亲近的人给予你的爱意，也许是不经意间心灵受到的触动，也许是蓦然回首时记忆里的一缕温情?请以“发现诗意 ”为题目，写一篇文章。 要求：(1)你可以选择你最能驾驭的文体，选取最熟悉的场景、细节，表达你的真情实感；(2)文中不要出现真实的校名、姓名；(3)不得抄袭；600字左右。2010 年山东烟台市中考作文题目题目：总想为你唱支歌要求：除诗歌外，文体不限。 文中不得出现真实的姓名、校名。不少于 600 字。2010 年山东威海市中考作文题目请
46、以“美在路上 ”为题作文。要求：自定文体（诗歌除外） ，不少于 600 字；文中不得出现真实的地名、校名和人名。2010 年山东泰安中考作文题目一年又一年，春草绿了；一年又一年，春花红了。一年又一年的南风吹拂，牙牙学语的孩童变成了青春勃发的少男少女。亲爱的同学，在你们成长的过程中，有 亲情友情的滋润，有成功快乐的伴随，也有烦恼挫折的困扰请用你手中的笔，记下生活中的点点滴滴，让它成为你记忆中永不褪色的珍藏。（1 ）请以“想起了_”为题，在横线上填写合适的词语，将题目补充完整，然后作文。文章不少于 600 字。文体不限（诗歌除外） 。（2 ）文中不得出现真实的人名、校名和地名，否则扣分。如果必需出
47、现，请用代替。2010 年山东省日照市中考作文题目在成长的道路上，你一定经历过许多事情：有进步的喜悦，成功的自豪；也有落后的沮丧，受挫的烦恼；还有?请结合自己的切身体验，以“_ 的滋味”为题，写一篇文章。要求：先将题目补充完整再作文，文体不限，不少于 600 字。2010 年山东德州中考作文题目：以“偶像”为话题，写一篇文章。要求：题目自拟，立意自定，文体自选（诗歌除外） ，不少于 600 字。2010 年山东聊城中考作文题目作文题目：根据要求作文。 （50 分） 当你带着羡慕欣赏别人时，当你怀着责备批评别人时?朋友，你意识到没有？我们常常忽略的是对自我的欣赏与批评?其实，对行走在人生路上的你
48、我而言，他视与自视都不可或缺。请你以“自视” 为话题，写一篇文章。 要求：题目自拟，文体自选。可以记叙经历，抒写感受，也可以发表评论。不少于 600 字。若写诗歌，不少于 15 行。2010 年山东莱芜中考作文题目题目：成长，伴一路芬芳要求：文体不限，不少于 600 字2010 年山东菏泽中考作文题目题目：啊，真美！要求：诗歌除外，文体不限； 不少于 600 字；不得透露个人相关信息。四川省2010 四川成都中考作文题目请在下面作文题中任意选做一题。 （60 分） （一）请以“听听_的声音”为题目，写一篇文章。要求：把题目补充完整再作文；自定立意，自选文体；不少于 600 字；不得抄袭、套作；
49、不得出现真实的人名、校名和地名。（二）按要求作文。 2010 年 1 月 27 日，美国当代最具影响力的作家之一罗姆大卫塞林格去世，他因为麦田里的守望者一书而成为人们记忆中永恒的“守望者” 。在他生命里，他守望爱情，守望责任，守望淡泊?守望可以是一种生命的状态，守望可以是一种生命的态度，守望也可以是一种生命的境界?请以“守望”为话题，写一篇文章。 要求：自拟题目；自定立意，自选文体；不少于 600 字；不得抄袭、套作；不得出现真实的地名、校名和人名。2010 年四川泸州中考作文题目请以“呼唤_”为题目，写一篇作文。 要求：先把题目补充完整，然后作文；文体自选（诗歌除外） ，立意自定；记叙内容具体，有真情实感；议论有理有据；不得抄袭；不少于 600 字，不用续卷纸，书写规范，卷面整洁；文中不得出现真实的地
