1、优化自我,作文素材篇一：高三作文素材高考必背作文素材记住并学会灵活运用它们你高考作文一定是 50 分以上！1、乔布斯说：“ 做一份伟大的工作的唯一方法是：热爱你所做的工作。 ”美国财经杂志巴伦周刊评论说苹果的辉煌要归功于其稳定、耐心的工作，而并非创新灵感的突然闪现。所以，人人都可以成为乔布斯，只要你真正“热爱工作” 。2、长春有位乞讨老人，每天拿一把零钱买包子，里面还参杂着游戏币。店主不吱声，把包子给老人。 “不要戳穿他，能帮就帮，人人都有面子。 ”店主说。施恩不留痕迹，留人尊严，这是真正的善行。3、中国 20 世纪末最大的问题工程是夏商周断代史工程。中国社科院院长胡绳说：“对传说年代进行断代
2、，这本身就是个神话。 ”科学精神是人文精神的基础，实事求是是科学精神的核心。学者的人格尊严、学术尊严应当是人文精神的支柱。4、以色列科学家谢赫特曼，发现了“准晶体” ，独享 2011年诺贝尔奖。其实他在 1982 年就发现了，但是被人误解，认为他是疯子。直到他的执着打动了一些科学家，重获审察，才获认可。科学需要质疑。任何新的发现，难免被误解、嘲笑，但笑到最后，也就成功了。5、瑞士劳力士 1971 年生产 80 多万块石英表，居然一块也卖不出去。总经理海尼格决定留下 12 块，其余全销毁。1972 年，这 12 块表居然拍出 130 万美元的高价！无独有偶，2011 年河南出现了“萝卜哥” ，他
3、因为萝卜卖不出去，在网上公布免费让人来挖，结果把滞销的红薯全卖了！人生的成败在于观念的转变，懂得转变思路的人，才会在困难面前掌握主动，灵活运用手中的一切有利条件，找到新的出路。6、乔布斯病情恶化，需要肝移植，但是在医院做手术需要排队。尽管他富可敌国，但也无可奈何。北欧一位首相决定出国访问，但一年前预约的手术通知终于来了，但怕再排队一年会危及生命，只好取消这次国事访问。真正经得起考验的公平，首先必须保证没有特例。在以人为本的社会中，必须对所有的生命一视同仁。7、教师所教的知识越多、越发精确，学生学的知识越多、越发精确，学生就会像陷入陷阱那样无法自拔，成为创新最大的瓶颈。我国从唐代以来就存在这样的
4、文化陷阱。乔布斯从佛和禅中悟出要始终保持初学者的心态。他说：“这是了不起的事情?初学者的心态，正如一个新生儿面对这个世界一样，永远充满好奇、求知欲和赞叹。 ”永远对新知识保持渴望，在旧知识构成的范式陷阱之前永远保持怀疑和适度远离，保持初学者的心态。8、云南一个县举办规模盛大的“ 祭火节” ，当负责开车的碾过还没有抽穗的麦田里，麦田的主人在抽泣。传承文化难道就是这种形式上的“盛大”吗？如果说古人祭火也存在这种车轮碾压麦苗的事情发生，那么就能成为当下“祭火”伤农的借口吗？文化的传承是一个沉甸甸的复杂话题，在这些官员、专家的车轮下，被碾的难道仅仅是麦田吗？9、据统计，2011 年我国国民的科学素养是
5、发达国家 2007 年的水平，强国的基础是较高的公民科学素养。不能想象，当十几亿中国人身着名牌，手戴名表，但是头脑空空如也地出现在世界上时，中国就是强国了？我国的经济总量总能够与欧美国家相比，然而我国的公民科学素养怎么能够与一流强国相匹配呢？这是一个重要而必须解决的问题！10、你知道吗？被西方航空科学界誉为“飞天之父”的竟是一位中国人！他四次印上邮票。他的事迹记载在英国国家航空和空间国际博物馆里。他是明朝的一个木匠，叫万户。他制作了一把椅子，捆上火箭，举着风筝，想实现飞天梦，结果“箭毁人亡” 。这位被国人嘲笑的“傻子” ，在西方人眼中却是伟大的先驱！这是因为，他的开拓精神和创新举措为后人提供了
6、有益的启迪，只有一个超越功利的人，才能超越自身的限制，愿意为一个伟大的梦想去探索去献身！ 创新需要超越功利的追求！需要“敢为天下先”的精神！11、每年的 3 月 5 日全国都要宣传学雷锋，宣传为他人为社会做好事。其实学雷锋必须学到雷锋的内心。要思考为什么雷锋的内心是快乐的。雷锋的快乐是有血有肉的人快乐。极大程度上，学雷锋未必是学习帮助别人或是拯救别人，而是拯救我们自己丢失的心灵钥匙，找回内心的充实，让我们幸福快乐。12、唐朝著名诗人陈子昂少年才学出名，但未得人赏识。有一次他见街上有人在卖古琴，太贵，无人问津。突然他灵机一动，毅然买下琴，对众人说：“要听我弹琴，明日到我下住地！”第二天果然有数千
7、人赶来，其中有不少名人雅士。正当大家要洗耳恭听之际，陈子昂把这名传千古的古琴摔成碎琴。弹琴不过乐工之事，而我写诗的才华却无人赏识。于是把自己的诗文一一散发，一时之间京城家喻户晓。为人纵有千古才华，不会推销自己也是徒然！13、林肯说 ：40 岁的人要为自己的脸负责。 “负责”一词沉重，有人只想到钱，没时间想脸。青少年时长得美不美，是爷妈给的，你负不了责。40 岁以后，就要自己负责了。常读经典，一个古典情怀，不说假话的人，脸上有清气；善良的心，做好的人，脸上有和气；学问好、有智慧的人有润气。反之呢？我想每个人真的要思考一下怎样为自己的脸负责。这是不可回避的问题，除非人死了。14、中南大学在校大学生
8、刘路，今年 22 岁，被聘为正教授级研究员。年前（2010 年）证明了一道世界数学猜想，去年学校特批刘路研博连读。既然事实上是杰出的人才，就应该有破格的培养方案。中南大学慧眼识榜样，时代尤其需要英雄识英雄。15、曹禺 23 岁写出雷雨 ，震动文坛，39 岁获得了最高名誉地位，然而以后没有写出什么大作品，是他江郎才尽吗？未必。是名声，是功利束缚了他的才华。他说：我就总是有东西坠在心里，心里坠着东西就写不出。才华毁于功利，历史上的事实太多了！16、今年人大召开，在人大代表驻地厕所，有位清洁工大爷，逢人便哈着腰说：“首长好。 ”人家洗手就恭敬地递上纸：“首长请用。 ”代表是选民选的，选民凭什么要称代
9、表为“首长”？公民有独立人格，才能有独立的民主权利；人格平等，才能民主平等。清洁工大爷弯腰侍奉“首长” ，真令人忧愁。17、我们文化中特别是国民性格中存在一个毛病，就是太不在乎公共空间。我们的文化经常把精力放在朝廷与家庭上，以家庭为坐标推演文化，一旦面对陌生的世界，就混乱了。 “忠”与“孝”也就没有着落了，这个文化缺失！18、艺术成就的大小，除了天分以外，恐怕还在于如何对时间的运用。大画家李可染说：“我不一定是好人，但确实没有时间去做坏事。 ”他把时间全用在行走与画画上。正因为他一心一意，心无旁骛，所以才成为大师。19、柏拉图说：“过度快感可以干扰心智” ，快感过度之时，伴随而来的往往是精神反
10、思能力的衰减。还是鲁迅说得好：“若文艺设法俯就，就很容易沦为迎合大众，媚悦大众。迎合和媚悦，是不会于大众有益的。 ”文化现象的“过度娱乐化”理应休矣！20、美国科学家发现一段基因，如果插进 H5N，那病毒就可以由空气传播学者马上报告国家安全部，世卫组织马上检测评估。这是科学界的自制能力，面对科学的另一面，需要的是对人类负责的精神，需要崇高的道德来控制约束。21、科学家对“反对”的真正作用进行实验。结果让人恍然大悟：“反对”其实并不是一种冲突，而更多的是一种防止偏执和错误的有力保证。这也可以说明互联网时代，众说纷纭的精髓，有了制约才能带来更好地结果，离开制约，就会导致滥权！22、 陈寅恪是由梁启
11、超推荐进清华任教的，然而二人在学术上是“死敌” 。友人借事挑拨二人关系，梁启超闻声大怒：“滚，陈寅恪的为人我是知道的，不要以小人之心度君子之腹！”在生活上二人又是挚友，这样的君子之交与“争”与“不争”的境界令人钦佩。23、据统计，二战以来，美国有 8 次“唱衰”自己，每次“唱衰”都是关于国家命运与道路的全民大讨论。 “唱衰”中，美国领导人变得更聪明了，制定的战略也更适宜了。唱衰自己，否定自己，才能得到一个更强大的自己！24、法国当代历史学家比尔诺哈说道：随着消费时代的到来，必然要抹煞革命记忆！这是一种警示：我们的革命记忆被抹煞了吗？我们知道五四，知道抗战吗？我们了解聂耳，了解毛泽东吗？历史与现
12、实始终贯连着，然而它的体现重要的是一种态度对历史的记忆，对为救助民族而奉献乃至牺牲的人的崇敬！25、不久前，匈牙利总统因为在 20 年前就读时一篇博士论文抄袭而在民众的一片反对声中辞了职。他的母校证实了这点，并且撤销了总统的博士学位。对学术、政治伦理的捍卫与遵守，被社会各界也被总统认同，这是更值得深思的问题。26、三本书两本朝上打开，一本朝下盖着。这就是哈佛大学的标志。其寓意是：书中尽管有知识和思想，但也有谬误。若要追求真理，那就应当质疑，质疑一下。批判性思维是美的教育的核心。老师不让学生去背书，不给作业，没标准答案，甚至让学生读许多闲书，开设莫名其妙的课，这是因为，在超功利的阅读中最能培养批
13、判性思维。27. 山东兖州发现一个贮量很大的煤矿，兖州政府和人民经过认真的谈论，决定把煤矿封存，让后代开采。不跟后代争资源，这个境界可谓高远！28. 上世纪五十年代，著名历史学家周谷城与冯友兰提出了对中国传统优秀文化的“抽象继承论” 。在当时受到了批判。其实“抽象继承”何曾错误？先进的东西，都必须抽象继承的。这种抽象继承，就是一个优化组合的问题，是继承 实际，传承先进文化 创新发展的过程29. 山东大学附中高三（4 ）班的班长，参加海洋大学推荐面试，在进门时，门卫为他开门。她礼貌地说声“谢谢” 。在一旁看着的海洋大学校长根据这一点就宣布录取了她。理由是当天参加面试的 140 多位学生，只有她一
14、人向门卫致谢。南京大学校长录取了一位才华出众的学生?此类事情发人深思，但是离开了专门的程序，依然存在可信度与合理性?30. 复旦大学校长杨玉良说：“人不是计算机，人是有情感的?而所有的情感必须在人类社会的道德底线之上?真正的学者首先在道德上是纯真的。 ”大道归一，这是一个多么朴素而又深邃的命题，离开了纯真，为人就变了味！31. 英国一群小学生对大黄蜂的觅食行为进行了实验观察，并在英国皇家学会主办的生物学通讯发表了研究论文。其实，所有的辉煌与卓越都离不开看似平常平淡的工作！32. 上海一家地段医院的医生陈晓兰， 10 年来专门揭露医疗机械打假二十多年部，被打成“精神病患者” ，亮度失去工作。可是
15、她被人民认可。因为她心中想到的是人民，为此嫉恶如仇，与丑恶斗争，义无反顾。33. 2006 年，湖北宜昌夷陵中学高三（4 ）班 余放 在奥赛考场拿到考卷，竟然与一天前老师给的 一模一样。要么考，要么揭发老师。他选择了后者。在生活中我们市场面对类似的选择。选择的背后是良心的砝码，而结果便是人品的实现。34. “几乎每年中国工人对全球经济的发展都至关重要，没有中国工人就没有中国 8%的经济增长，世界经济就会处于最糟境地?” 。美国时代周刊总编理查德斯坦格尔这样评价中国工人。中国工人 2010 年登上了时代周刊的封面。令人诧异的是，在我国，中国工人的地位是不是得到了肯定或是充分肯定？当他们的合法权益
16、还不能得到保障时，那么谈地位只是奢侈？35. “中国网事感动 2010”年度人物评选，烤羊肉串的阿里木高居榜首。 “人关心人多一点点，这个世界就会多一点和谐。”阿里木说。一个平凡的人让全国感动，只因为他只想着别人。36. 巴拿马总统为护照上的错误公开向千万名公民道歉?他说：“连具体名字都会，还说什么尊重与道歉？谁还指望我来为国家承担什么呢？知道百姓在电话里说“总统，我们原谅你！”他才结束四个多小时的电视道歉，说了声：“谢谢，可爱的巴拿马民众。 ”先下讲台，认错，是一个姿态，一个堂堂正正的姿态，坦荡的姿态，然而他的价值往往是太重太重了！37. “我这一辈子主要做的就这一件事搞中国的核武器。”这是
17、我国“两弹一星”元勋朱光亚生前讲的话。一世终一事，凭着这种执著，朱光亚为我国的科技事业立下了汗马功劳，这种执著永远值得敬仰和学习。38 . 2003 年 7 月毕淑敏将要拿到心理学博士学位，但她再三考虑决定放弃。她的理由是“担心几十万字的论文写完，我可能不会写小说。生命对我这个年近 50 的人来说那么宝贵，不值得用那么多时间去应付考试。 ”比尔盖茨凭实力可买下整个纽约，但他关心的是操作系统以及软件系统的开发，而不被房地产暴利所吸引，他的聪明就在于：不只是知道做什么，而且知道不做什么，知道该放弃什么。39. 虎妈的教育居然震惊了美国，于是赞誉者有之，否定者有之。若不是金融危机后中国的崛起，也许不
18、会造成如此大的影响，可是孰是孰非？其实严格与防松都有个度，过之即不及。其实东西方文化都有它们的长处与不足，一旦偏执便不及了。40. 在全世界范围内，一个民族几千年历经多种劫难而不散，中华民族几乎是唯一的实例。这个凝聚力既不是经济，也不是军事，而是文化的凝聚力。41. 钱学森的炊事员说：“你父亲每次下楼吃饭，都穿得整整齐齐，从来不穿拖鞋、背心。这是他看得起咱！尊重咱！”钱学森的热子钱永刚从此保留着吃饭要穿戴整齐的习惯，他说我家几乎没有“家教” ，主要靠“身教” 。42. 中国科协主席韩启德说：“如果让我再当一次大学生，我要张扬我的个性，喜欢什么学科，就使劲把它学透；不喜欢什么学科，那个 60 分
19、算了，我想这样才算真正有出息。 ”爱因斯坦说过，徒有专业知识，只不过像一条训练有素的狗。篇二：作文素材(一)2016 年热点时事评论（一）警惕? 撞翻变道车?的快意近日，一条交通事故视频在网上热传并引起网友激烈讨论。视频显示:3 月 5 日，广东东莞中堂大桥一辆大众轿车强制变道，被一辆比亚迪撞翻。对于这起事故，舆论一波三折，讨论的焦点在于比亚迪车主是否?故意撞车?(3 月 21 日南方日报)。你强行变道，我霸气撞飞这是网友对相关视频给出的?阅读理解式?答案。胡乱变道，胆子不小，发生事故，该负全责。舆情发生逆转的是?撞翻变道车?的车主在微信群发出了惊人之语:该大众朗逸已经是他撞过的第 7 辆车。
20、?一般都是别人全责才会撞上去，否则不会撞。之前开比亚迪 S6 时，已经撞了 2 辆凯美瑞，2 辆锐志，1 辆 CRV，1 辆 RAV4，全是完胜，没有输过一次。?随后，东莞交警成立专案组，重新启动调查。结论还是认定大众车负全责，因不存在斗气开车的事实行为。通常，面对强制变道，大多车主尽管深恶痛绝，但为了保证驾驶安全，除了紧踩刹车、打轮躲避，似乎也无计可施。而今，比亚迪车主据说不仅两次成功阻止大众车主强行变道，还给这个不守规矩者一个大教训被撞翻车四脚朝天，这让饱受多年塞车之苦者拍手称快。此后，交警部门的事故认定书，更近乎为?马路侠客?光荣加冕。变道引发意外，好在没有性命之虞，四脚朝天似乎活该。不
21、过，有两点需要厘清：一是从法理而言，道路交通法规定，违反禁止标线强行并线的，应承担事故的全部责任。只是，?变道车辆必须避让直行车辆?，不代表直行车辆可以罔顾前车人身安全而?以暴制暴?。换言之，在风险因素瞬息万变的马路上，?撞翻变道车?的后果是不可预估、不可控的。如果我们放纵了?直行可以撞变道?的逻辑，法律就算正义，也是面目狰狞的正义。当然，若是果真故意撞车，已经涉嫌构成交通肇事罪，就不是?全责?那么简单了。也就是说，法律从来就没有支持过?对方违法在先，撞了白撞?的说法。二是从道义来说，以如此方式惩戒强制变道车辆，不仅游走在人性边缘，也是不折不扣的丛林逻辑。去年引发全民热议的?成都男司机暴打女司
22、机事件?，起因即是女司机任意变道。用人命关天的代价，去惩戒不守规矩的车主，这力度残蛮而血腥。除此之外，难道没有别的选择?眼下，不少车主已经为爱车装了车载行车记录仪，而在不少路段，公共监控等技术也完全可以还原强制变道的是与非，何苦非要拼了性命上演私力救济的马路惊悚剧?车在路上，难免遇到各种状况，比之于动辄就?撞翻?的暴脾气，慢一点、谦让一点，可能更是当务之需。?撞翻变道车?的快意，于法治而言是值得警惕的。为快递小哥期待?依法处理?击节叫好近日，一段?车主掌掴快递小哥 ?的视频刷屏了。并非因为热闹而被围观，而是一个频频动手打人、一个没有任何反抗的对比反差，让一场看似是非分明的纠纷变了味。被打的快递
23、小哥在接受央视采访时表示，自己很委屈，已经报案了。对于期待的结果，这位小哥回答了四个字：?依法处理?。目前，殴打快递员的出租司机因寻衅滋事已被北京警方依法处以行政拘留十日的处罚。蹭坏了他人爱车，双方应负有何种责任，需要专业鉴定，最终由法律说了算，不是谁富有、谁气势大，就可以任性动手。从这个意义上说，即使再有理，也不能不把法律放在眼里，用粗暴的手段始终不能解决问题。人都说，遇事要讲理。这首先是在情感和常识意义上判定对错，有些看似?理?气十足的事，往往在当事人心中有一个结果，但既不能?得理不饶人?，像那位车主一样揪住不放并施以暴力；也不能?理亏心虚，任人欺负?，像快递小哥一样如绵羊般被随意打骂。实
24、际上，所谓的?理?，也只不过是一个不成文守则，关键还是靠法律。 其实，施暴打人的背后，也凸显出对规则的不尊重、对法治的不敬畏。如果没有受到他人来自生命的威胁，为何要选择先动手？如果有清晰可辨的责任，为何不等待警察依法处理？如果心中有对规则制度的基本遵循，为何还会轻易地当街撒气？可见，表面上是在释放心中的不满，实际上是在践踏社会普遍形成的对法律制度的守护。可以说，每个人都是法律保护下的个体，人人遵守才能人人受益，随意破坏必将自食其果。在法律面前，没有更公平正义的解决方式，更何况是一件小纠纷？与施暴打人者对比，受委屈的快递小哥在接受采访时表示期待的处理结果是?依法处理?，值得我们击节叫好。尊重法律
25、，何尝不是尊重每个人的权利，何尝不是尊重每个人的人格。当强势主体遇到弱势群体、当有权有势者遇到普通老百姓、当?土著老炮儿?遇到?外来漂流者?，身份的大小、职业的贵贱、姿态的高低，不能成为评判的标准，也不能变成颐指气使、欺软怕硬的?凌霸?。法律面前人人平等，别让你的情绪冲破法律框架，别让我的权利受到无情践踏。我们需更有敬畏之心，既抱有善意，又充分尊重法律，如此进步的终将是整个社会文明。共同守护好我们的?精神家园?习近平 19 日在京主持召开网络安全和信息化工作座谈会并发表重要讲话，强调网络空间是亿万民众共同的精神家园，要营造一个风清气正的网络空间。我国是一个网络大国，正在由网络大国走向网络强国，
26、截止去年底，我国网民已达到 6.88 亿，我国网络的开放程度和活跃程度也是世界上少有的，网络的飞速发展不仅给网民带来了?红利?，也成了助推经济发展的?新动能?，对稳就业、促升级发挥了突出作用，并正在推动经济社会发生深刻变革。?互联网在这方面可以大有作为?。我们要着力推动互联网和实体经济深度融合发展，发挥好?互联网+?的作用，以信息流带动技术流、资金流、人才流、物资流，促进资源配置优化，促进全要素生产率提升，为推动创新发展、转变经济发展方式、调整经济结构发挥积极作用。为?大众创业、万众创新?提供新的平台，创造新的业绩。但是网络也不是?法外之地?。在现实生活中，总有一部分人为牟取非法暴利，而罔顾道
27、德法纪、背?道?而行。如近期遭曝光或关闭的一些网站，由于他们财迷心窍、疏于管理，或不善不会管理，致使部分网站或网络欺诈，或淫秽低俗，或扰乱秩序，或为了迎合点击量，故意制造虚假新闻，散布谣言，制造恐慌，等等。对于这样的不法商人，故意扰乱我们共同的?精神家园?，我们要人人共起而诛之。广大网民应自觉行动起来，加强监督、加强举报，发现一个，举报一个，曝光一个，让有关单位加以严惩，绝不手软、绝不姑息。穷追猛打，打得让他们不敢、不愿再破坏我们的?精神家园?为止。我们不仅要捍卫好、爱护好的我们的?精神家园?，也要用好这个?精神家园?，时刻为我们自己?充电?、?补钙?。通过互联网了解民情、汇集民智这个?渠道?
28、，而今已越来越多地融入到我们的生活工作当中，特别是在信息公开化、行政透明化、执政法治化的今天，互联网信息量大、即时性好、交流范围广等特点将越来越被大家所默认与运用，其价值和重要性不仅被广大网民所认可，也被越来越多的党委政府工作人员所感知。通过网络掌握大量新闻信息，有利于?运筹于帷幄之内，决胜于千里之外?。通过网络了解网民的意见建议。使我们想办法、办事情更符合实际，更符合人民群众的需要，更加迅速、准确地为百姓办实事、办好事、办急事。作为普通网民也可根据自己的工作需要、搜集整理些相关资料，以便更有力地指导帮助自己的工作，借鉴他人的经验做法，更好地补充自己知识与阅历的?短板?。?网络民意?在问政、监
29、督、反腐等领域所发挥的作用也必将日益显现，并将越来越发挥无法替代的作用。共同守护好我们的?精神家园?，就要从自己做起，从小事做起，严格遵守?网络七条底线?。让我们携起手来，更理性、更客观、更全面地反映问题、反映民生，更地为党分忧、为民解难，真正担负起?国家兴亡，匹夫有责?。惟如此，才能让我们的?精神家园?越来越开阔、越来越畅通、越来越具有力量。惟如此，才能让我的?精神家园?越来越天朗气清，越来越生态良好，越来越符合最广大人民的利益。惟如此，才能更加加强网络内容建设，更好地弘扬主旋律、传播正能量，更好地培养向上向善的网络文化，让我们的?精神家园?放发出更加璀璨的光芒、更加迷人的光彩。消除冷漠，法
30、律不应缺位上周末，广东消防的官微突然密集发声，言辞极为严厉地愤然回应了一段在网上流传甚广的视频。这究竟是怎么一回事？原来，这段名为火灾拍摄者残忍 42 秒的视频，拍摄于 4 月 14日广州市花都区的一场火灾。当时火灾中的罹难者趴在着火房间的窗台上逃生不成、苦苦哀嚎，而视频的拍摄者却对此袖手旁观，反而无动于衷地稳稳拍下了这残忍的 42 秒，视频中呼救的男子最终在大火中丧生。听闻这样的消息，无论是谁都无法不为之寒心，但类似的事件在近期却不是孤例。前不久在全社会引发舆论轩然大波的?如家酒店女生遇袭?事件中，人们就震惊于为何在酒店这样封闭且管理严格的空间里，居然会出现女生被陌生人拖拽而没人阻拦的咄咄怪
31、事。更有网友针对这种社会现象而专门组织社会实验，以模拟街头绑架儿童试探路人反应结果竟然在 9 次测试中没有一例出手相援。近段时间如此集中爆发的几起社会热点事件，不得不让人深思为何社会冷漠呈蔓延之势，而且不少当事人还自觉理所当然。一种普遍存在的社会心理的形成自然有多重复杂因素，但国家和社会对于见义勇为在制度保障上的支持力度不够也是重要原因。当前，各地出台的见义勇为条例还难以做到免除人们的后顾之忧，帮了人却要自己承担损失，甚至帮了人反倒要被人讹诈，于是乎出手相助者?流血又流泪?越频现报端，明哲保身者就越多。冷漠蔓延对全社会都是一剂致命的毒药。社会秩序的维系，除了国家力量的介入，一个社会天然的自我管
32、理和调整能力事实上是更为根本的。人们之间解困济厄的守望相助，带来的不仅仅是暖暖的温情，而且也是维系共同体的生活纽带。反之，对于他人困境的漠不关心，总有一天也会应验在自己身上，这种人们社会关系之间的支离破碎，将慢慢腐蚀社会道德的基础，进而引发大量我们始料不及的社会问题正如花都火灾中出现的情况一样。在今年的两会上，不少人大代表都在呼吁要对见义勇为予以立法，其中有人认为囿于见义勇为方面的法律制度还不健全，我国社会的道德感和安全感会为此产生危机。从当前的形势来看，此类的呼吁显然是极为必要的。当然，为见义勇为立法，也需要注意道德与法律的边界。将道德层面的见义勇为规定为人们的法律义务固然在现实中没有可操作
33、性，但为见义勇为提供组织、人员、资金、荣誉等方面的充分保障，却并不过分。 为见义勇为提供制度保障，最终是为引领社会风气做出示范。我们常常讲要?惩恶扬善?，其实?惩恶?与?扬善?往往也是一体两面：如果一个社会的正气不能弘扬，见义勇为的精神备受排挤，那么各种不良风气和违法犯罪行为就必然会乘虚而入，社会治理的成本也将急剧增加。消除社会冷漠，法律不应缺位。打捞? 失落 ?的民间故事一项调查数据显示，我国青少年喜欢的 20 个经典动漫形象中只有 1 个来自中国。孩子们对白雪公主、丑小鸭等西方童话角色往往耳熟能详，对孟姜女、田螺姑娘等中国民间故事人物却知之甚少。可以说，中华民间故事在当代生活中已严重失落。
34、是因为中华民间故事不够精彩吗？显然不是。中华民间故事数量众多，既有神话、传说，又有童话、生活故事，这些故事既承载着长期积淀下来的文化传统，又包含丰富的历史信息、生产和生活知识，也蕴涵着中华民族的道德情操、人生信念和价值观念。很少有人知道，中国早就诞生了西方经典童话的原型故事。比如，早在一千多年前，唐人段成式记载的叶限中，就包括后母虐待、神力帮助、集会出彩、以鞋验身、嫁与王公等情节，与灰姑娘的故事如出一辙。而清人黄之隽记载的虎媪传 ，则是典型的?狼外婆?类型故事，它比小红帽的情节更复杂，传递的文化信息更丰富，却鲜为人知。大量散见于古人笔记、野史中的民间故事，运用活泼形象的语言，展开丰富的想象，演
35、绎着感人的故事，讴歌善良、诚信、智慧和勤劳，鞭挞凶残、自私、虚伪和懒惰，不仅会是童年最难忘的回忆，更能滋养心灵、陶冶情操，在潜移默化中奠定最初的是非善恶观。 故事精彩却难逃失落，与今人的挖掘功夫欠缺有关。鲁迅的故事新编是一部?神话、传说及史实的演义?，在?博考文献?的基础上，?取一点因由，随意点染?。意大利著名作家卡尔维诺则对意大利民间故事进行了搜集和整理，出版了意大利童话 。所以，挖掘民间故事绝不是?小儿科?！当前许多民间文学专家，往往重研究而轻实践，不愿意在搜集、编纂故事这样不算科研成绩的事情上花费精力。缺少了学者提供的?原材料?，出版商又多以利润为终极诉求，于是五花八门、各种版本的伊索寓
36、言 格林童话 一千零一夜霸占了童书的柜台，我们自己的民间故事却愈加罕见。此外，西方童话之所以在我国大行其道，很大程度上在于综合运用了多种媒体，顺应了从口耳相传到听觉、视觉、触觉、生活日用相互影响的时代变化。美国迪士尼公司在这方面用力颇多，他们对民间故事进行的创新性开发，不仅有效输出了自己的价值观，也赢得了口碑，赚得了巨额的利润。相比之下，我国在综合运用多媒体传播、开发民间故事方面还缺乏好的做法。为此，中华民间故事的发扬光大还需要社会各方面勠力同心、有所作为。比如，政府有关部门应制定相关政策，引导全社会对民间故事的关注，加大对民间故事传承、传播的政策和资金支持。教育部门需在学科目录和专业设置上提
37、高民间文学的地位，并适当增加民间文学作品在中小学教学中的比重。民间文学专家应充分利用专业优势，在数量庞大的中华民间文学作品中筛选出一些优秀作品，并进行符合时代精神的改编，形成一些作品集。文化企业则可以此为基础进行再加工，出版图书，绘成图像，录制音频，或改编成影视剧、动画片、舞台剧等形式，形成综合优势。同时，还可充分发挥传统媒体和新媒体的作用，组织民间故事讲述、表演大赛等，广为宣传。至于家长，在为孩子挑选故事的时候，也要对?我们自己的?有更加明确的倾向性。民间故事的?失落 ?，是中华文化的重大损失，不仅会使我们坐失这一领域的话语权，也浪费了提升文化软实力的宝贵资源。我们应该面向世界，协同努力，讲
38、好自己的故事。打捞?失落?的民间故事，已经刻不容缓，否则将会耕了别人的田，荒了自家的地。扶老人，也要扶人心扶老人，更要扶的是我们这个民族千百年来尊老敬老、孝顺长辈的道德传承，最终扶的是每一个总有一天要老去的我们自己没有监控视频的地方绝不能扶老人？不事先请好几个路人作证就不敢帮老人呼叫 120？这些看似荒唐的举动，却在近几年的社会上频频出现。?老人倒地该不该扶?这个话题自南京彭宇案首次闯进舆论场以来，每一次媒体对类似事件的报道，都会挑动公众敏感的道德神经。就扶不扶老人而言，每次公共政策的选择，其背后都有肇始于一个社会人心变化的影子。显而易见的影响是，在历次事件中一旦个别案例酿成了舆论事件，那些铺
39、天盖地先入为主的支持或指责，会给政府依法行政、法院独立审判形成巨大的舆论压力。行走在社会效果与法律效果的平衡木上，结果更容易在法律允许的范围内越来越倒向声音更大的那一方。但影响更为深远的是，对老年人形象的妖魔化，给每个人是否已为老龄化社会做好社会心理上的准备打下了一个问号。有分析报告指出，2014 年中国老年人口已超 2 亿，2025 年将达 3 亿，诸如?倒地老人要不要扶?之类在年轻群体与老年群体之间发生的争论，未来必将更多地出现在社会公众的视野中。届时，这将不再仅仅是一道是非题，更是每个家庭都可能面临的现实困境，与你我都相关。因此，以什么样的社会心理面对这个未来，将影响这个国家在老龄化社会
40、里的公共政策走向。?老人倒地没人扶?和?扶了老人反被讹 ?的确都是社会生活中发生的真实，但应该清醒，我们之所以常常说?人咬狗?抓人眼球，正是因为?狗咬人?才是社会中更为普遍的真相。在 2 亿多老人的中国社会里，碰瓷讹诈才几个？可是，在以网络为代表的新兴舆论场中，活跃的几乎都是年轻群体，老年人大多因为对技术的陌生而在其中完全失语。如此环境下，不光是?扶不扶老人?，在广场舞等热门话题上，竟然出现?不是老人变坏了，而是坏人变老了?这样哗众取宠的偏颇声音。都说是?前人种树，后人纳凉 ?，中国能创造出今天的繁荣，与正在逐渐老去的这一代人的艰苦奋斗密不可分。但老年人在一个社会总是处于相对弱势的地位，尤其在
41、未来越来越多?42 1?的家庭结构下，面对不同年龄层群体间利益矛盾的增大，争取自己利益的能力更弱、声音更小。因此，要实现?老有所养，老有所依?，能决定公共政策选择的，不仅仅是一个抚养比的问题，更关乎年轻人如何看待和尊重老年人的问题。扶老人，更要扶的是我们这个民族千百年来尊老敬老、孝顺长辈的道德传承；扶老人，最终扶的是每一个总有一天要老去的我们自己。为什么蹲着就是一种没教养的表现？近日，有网友发文称?女孩蹲着等地铁没教养?引发热议。图片配文写道：?可能我老了，很多事情比较保守，但是我就是不明白，为何现在那么多女孩子不懂得教养？等个地铁就可以随随便便蹲着，难看不难看？谁教她们的？这是什么生活习惯？
42、?首先，我想说，这是生活中的一件小事，竟然能扯上?教养?二字？未免太小题大做了吧！教养，表现在行为方式中的道德修养状况；辞典上说：教养是指一般文化和品德的修养。而?教养?在西方文化中写作?MANNER?指的是礼貌、规矩、态度、风度、生活方式、习惯等等。由此看得出?教养?与人的姿态并没有什么直接关系，况且每个人对?教养?二字的释义都不见相同，不要以自我的好恶与对教养的标准来衡量别人的行为。从拍得图片上看，两个女孩蹲在地上并没有妨碍地铁的公共秩序。她们俩蹲在地上的原因是什么？我们也并不知道。可能是因为逛街逛累了，可能是系鞋带，也可能是身体不适，还可能是蹲下来看会手机但无论如何？她们俩都没有影响到周
43、围的人，因为她们俩后面并没有人排队，蹲着也是在黄线以外。再说，她们俩蹲在那里，穿着并不是暴露的，更没有什么不雅的行为举止，人家爱蹲着就蹲着，爱站着就站着，哪个条文又规定不能蹲着呢？蹲着等地铁，怎么就没有?教养?了呢？篇三：从写作素材视角谈初中作文教学的优化龙源期刊网 .cn从写作素材视角谈初中作文教学的优化 作者：周芳来源：作文成功之路 教育新干线2015 年第 05 期【 摘 要】针对初中生写作现状，结合自身成长中的感受和教学经验，从写作素材的积累与整理、选择与运用、整合与表达、调整与完善四方面就优化初中作文教学作探讨，以提高学生的作文水平。【 关键词】初中语文 作文教学 写作素材 义务教育
44、语文课程标准就初中生的写作提出：“能具体明确、文从字顺地表达自己的见闻、体验和想法。能根据需要，运用常见的表达方式写作，发展书面语言运用能力。 ”伴随十多年的新课程教学改革，笔者亲历了作文教学从不重视到重视，学生写作从无所适从到逐步提高的全过程。但分析现今学生的写作现状与新课标要求仍有一定差距，普遍存在心理畏惧、内容空洞、形式雷同、语言匮乏等缺点。究其原因主要是：生活单调，缺少生活体验，以致腹内空空，无材料可写；思维封闭，缺乏阅读积累，以致语言匮乏，无真情实感；应试模式，缺少系统训练，以致文笔笨拙，无表达技巧可言等。鉴于此，笔者结合自己成长中的感受和教学实际，从写作素材的视角就提高初中生的写作
45、水平作了持续的探索与实践。一、关注生活点滴感受，坚持写作素材的积累与整理1.积累写作素材叶圣陶先生认为“写作的根源在于生活” ，陶行知先生也提出“生活即教育” 。可见让学生走进生活，观察生活，进而感受生活是积累写作素材取之不尽的源泉。新课标要求初中生：“多角度观察生活，发现生活的丰富多彩。 ”生活的气息无时无刻都在我们身边：当我们凝神注目树上的小鸟时，体会到的是一种自然宁静的生活；当我们为成绩的起伏而忧心时，体验到的是一种迷惘困惑、渴望突破的生活；当我们为路边不文明的行为所不耻时，呼唤的是一种诚信友善的生活。校园里的知识殿堂、家庭中的亲情关怀、朋友间的真诚友谊，这些都是我们每天接触的生活。积累写作素材的关键是要学生打开心扉，记录下对自然、社会、人生的点滴感受、体验和思考，与内心的自己对话，展现真实的自我。教学中，教师可让学生准备一本小的材料本，随身携带，及时记录对所见所闻的感悟，可两三句，也可一节或一段，不必苛求其文采，关键是要真实、自然，以让学生在自主感受、自我倾诉中，日积月累积聚写作素材，增加人生阅历。
