1、桃花源记导学案教学目的德育点：认识作者通过描绘“世外桃源”所表达的社会理想。能力点：理解并学习本文以渔人行踪为线索，以时间为顺序，以简练、质朴的语言进行记叙的写作特点。知识点：了解古今词义的变化；理解并积累一些常用文言实词。教学重点理解积累一些文言实词；理解文章的叙事线索。教学难点理解文章故事曲折回环，悬念迭起，引人入胜的写法。教具准备录音机及朗读带；陶渊明图像等。教学时间二课时。教学过程第一课时一、课前预习1掌握下列字词的音义。豁（ ）然 俨（ ）然 阡（ ）陌 造诣（ ）2熟读课文，运用工具书，参考课文注释，试翻译课文。二、导入新课1.作者简介：陶渊明生于东晋末朝，出身于没落的地主官僚家庭
2、。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会动乱不安，他有志不得大展。做过小官，由于不满官场的丑恶，弃官回乡，这时他 41 岁，从此过着 “躬耕自资”的隐居生活。忧愤、饥寒、劳疾一起折磨着他，63 岁去世。后称靖节先生。他所作的诗文，内容多描写农村生活，表现了优美的自然风光，抒发了他热爱田园生活、乐于与农民来往、不愿与统治者同流合污的高尚感情；但也包含了乐天知命、消极遁世的因素。在形式上一反当时华而不实的文风，明朗清新，质朴自然，善于抓住客观事物最突出的特征，淡淡几笔传神的表现它的形象，简洁含蓄而富有韵味，对后代作家有较大的影响。本文的写作年代大约是宋永初二年（421 年），其时陶渊明已经
3、57 岁了。他不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。2.诱学导语：同学们学过“世外桃源”这个成语吗？它是晋朝陶渊明在桃花源记中所描述的一个与世隔绝的、不遭战祸的安乐而美好的地方。现在我们一起跟着渔人到这个世外桃源去看看。三、课文分析1朗读课文。晋/太原中 ,武陵人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/ 桃花林，夹岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/ 甚/异之；复/ 前行，欲穷/其林。林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/ 舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/ 平旷，屋舍/
4、俨然，有/良田美池/桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/ 衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具/答之，便要/还家，设酒/ 杀鸡/作食，村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑人，来此/ 绝境，不复/出焉；遂/与/外人间隔。问今/是何世，乃/不知有汉，无论 /魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/ 酒食。停数日/辞去，此中人/语云：“ 不足/为外人/道也！”既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守, 说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷,不复/得路。南阳/
5、刘子骥，高尚/ 士也，闻之，欣然/规往，未果，寻/病终。后/遂无问津者。2请同学们试翻译课文。 （每生翻译一句）3掌握课文注释的词语。 （补充注释如下）为业：靠谋生。 缘：沿。夹岸：夹着溪流两岸。 杂：别的。鲜美：鲜艳美丽。 异：诧异。开朗：开阔明亮。 穷：穷尽。 豁然：开通、敞亮的样子。 舍：舍弃，放弃。平旷：平坦开阔。 属：类。怡然：喜悦，心满意足。 悉：全。所从来：从哪儿来。 咸：都。问讯：打听消息。 皆：都。先世：祖先。 延：请。妻子：妻子儿女。 语：告诉（他）说。邑人：同乡人。 既：已经。不复出焉：不再从这里出去。 焉：于之，从这里。间隔：断绝了往来。 诣：拜见。叹惋：感叹，惋惜。
6、遣：派。不足：不值得。 志：做记号。如此：像这样。四、归纳点拨1.古今词义鲜美古义：鲜艳美丽。 （“ 芳草鲜美 ”）今义：（味道）新鲜。交通古义：交错相通。 （“ 阡陌交通 ”）今义：交通运输。妻子古义：妻子儿女。 （“ 率妻子邑人来此绝境 ”）今义：指男方的配偶，老婆。绝境古义：与世隔绝的地方。 （“来此绝境” ）今义：没有出路的地方。无论古义：不要说，更不必说。 （“无论魏晋” ）今义：不管（连词） 。如此古义：像这样。 （“ 说如此 ”）今义：这样。缘古义：沿。 （“ 缘溪行” ）今义：缘故，缘分。延古义：请。 （“ 余人各复延至其家 ”）今义：延长，延伸。津古义：渡口；这里“ 问津 ”
7、指探访。 （“后遂无问津者”）今义：口液。2.一词多义舍：舍弃。 “便舍船” 房子。 “屋舍俨然” 寻：寻找。 “寻向所志 ” 不久。 “寻病终”志：做标记。 “处处志之 ”标记。 “寻向所志” 向：以前。 “寻向所志 ” 对着。 “眈眈相向”3.判断句南阳刘子骥，高尚士也。南阳的刘子骥是一个品德高尚的人。五、布置作业l.课后练习三、四。2.选出下列“ 之” 字用法与其他三句不同的一句是（ ）A. 渔人甚异之B. 有良田美地桑竹之属C. 具答之D. 闻之，欣然规往3.翻译下面文言句子。阡陌交通，鸡犬相闻。率妻子邑人来此绝境。此人一为具言所闻。不足为外人道也。第二课时一、复习导入1.请同学复述课
8、文。2.导语：上节课我们已疏通了文章意思，这节课我们一起分析文章的内容。二、课文分析1.朗读课文，试背诵课文。2.给课文分段，归纳段意。课文以武陵渔人的行踪为线索，按照发现桃林，进入桃源，出而复寻的时间顺序，分三部分。第一部分（第 1 节）写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。 （开端）第二部分（第 23 节）写渔人进入桃花源，在桃源人家里做客及辞去的经过。（这是全文的重点部分，作者正是借此寄托社会理想）第 2 节，写桃花源中宁静安乐的生活环境。第 3 节，写桃花源中淳朴的社会风尚。第三部分（第 45 节）写渔人离开桃源后，太守派人先后探访桃源未果的情形。 （故事的结局和尾声）3.提问、讨论与点拨
9、：渔人怎么发现桃花源的？缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口人。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。作者怎样描写桃花林的自然景色的？夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。作者怎样描写桃花源的生活环境的？土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。作者怎样描写桃花源人的热情好客的？便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。桃源人见渔人为什么“乃大惊” ？写出桃源人对陌生人的惊异，显示桃源与世隔绝的久远。渔人一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？为桃源外的世界如此动乱、黑暗而
10、叹惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。此中人语云，不足为外人道也的原因是什么？不希望外人来打扰这里的生活。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。渔人出桃源时， “处处志之 ”，为什么再往时， “寻向所志，遂迷，不复得路”？作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。作者为什么开头结尾写得简略，中间写得详细？文章的详略安排都是由文章所表达的中心来决定的。本文的作者主要是通过桃花源的生活情状来表现他的社会理想，反映广大人民向往安定、幸福生活愿望的，所以中间部分要详写。开头和结尾只跟故事的传奇性质有关，所以写得简单。为什么说桃花源是当时的理想社会？我们今天应当怎
11、么评价？ 作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。而作者生活的东晋末年是一个战乱不断、政治腐败、民不聊生的社会。作者深感痛苦和不满，但是要想改变这种现实又根本不可能，于是他憧憬着一种没有剥削、没有战乱，人民生活宁静和乐，风气淳朴、自由平等的理想社会。本文正是他这种理想的写照。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，在当时的历史条件下是有一定进步意义的。但这样的社会在当时的条件下却是不可能实现的。因而它只能是一种空想。桃源究在何处，无处找寻。三、课堂小结全
12、文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。 （中心思想）四、布置作业1课后练习一、二。2阅读下面文字，回答文后的问题。（ ）见渔人，乃大惊，问所从来， （ ）具答之。 （ ）便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 （ ）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻， （ ）皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日， （ ）辞去。此中人语云：“
13、 不足为外人道也。 ”补出文中加括号的地方省略的主语。文中加点的“ 间” 读作_ ；加点的“要”读作 _， “要”的意思是_，在这段文字中还有个表达这意思的词，它是_。“妻子”在现代汉语中指的是男子的配偶，它的词性是_，而在文中，它指的是_，是个_短语。翻译句子。不足为外人道也：_。桃源中人“ 皆叹惋” 的原因是_。在文中用波浪线画出表现桃花源中人热情好客的淳朴风尚的语句。附：译文东晋太元年间， （有个）武陵人靠捕鱼谋生。 （有一天）他顺着小溪划船，忘了路程的远近。忽然遇到（一片）桃花林， （桃树）夹着溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。 （地上）芳草鲜艳美丽，落花纷纷。渔人非常诧异。再往前
14、走，想走到这林子的尽头。（桃）林在溪水发源的地方就没有了， （紧接着）就是一座山，山上有个小洞口， （里面）好像有光似的。 （渔人）就离了船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。 （这里）土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地，美好的池塘和桑树竹子之类。田间小路，交错相通， （村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充满喜悦之情，显得心满意足。（那里面的人）见了渔人，竟大吃一惊，问（渔人）从哪里来。 （渔人）详尽的回答了他。 （那人）就邀请（渔人）到自己家里去，备酒杀鸡做饭菜（款待他）
15、。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。 （他们）说祖先（为了）躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。 （他们）问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。这个人（为他们）详细的介绍了自己所听到的事， （他们听罢）都感叹惋惜。其余的人也请（渔人）到自己家中，都拿出酒饭来（款待他） 。 （渔人在这里）住了几天，就告辞离去。这里的人告诉（他）说：“（这里的情况）不值得对外边的人说啊。 ”（渔人）出来后，找到他的船，就沿着旧路（回去） ， （一路上）处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟他前往，寻找前次做的标记，竞迷失了（方向） ，再也没找到路。南阳刘子骥，是高尚的名士，听到这件事，高兴的计划前往，没有实现，不久病死了。此后就再也没有问路访求的人了。板书设计发现桃花源：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 （景色优美）进入桃花源：所见土地、屋舍、田池、阡陌、鸡犬（环境良好）怡然自乐（生活安定）所闻避秦时乱，来此绝境 （隔世之久）所历便要还家，设酒杀鸡作食 （民风淳朴）离开桃花源：寻志，遂迷，不复得路 ；规往，未果，寻病终（无问津者）似有而无的理想社会
