1、,第二部分 古诗文阅读 专题一 文言文阅读,十四、古文二则 生于忧患，死于安乐,知识梳理,第一部分 列举古代先贤起于微贱的事例并分析概括，得出结论舜发于畎（qun）亩之中，傅说（yu）举于版筑之间，胶鬲（g）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。（列举古代先贤起于微贱的事例）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（概括先贤事例得出：成大业的人，起先都要吃大苦，经历肉体和精神的磨难，从而锻炼意志，增强才干的结论）,1.词语解释 (1)舜发于畎亩之中 发： (2)傅说举于版筑之间 举： (3)管夷吾举于士 士：
2、 (4)百里奚举于市 市： (5)故天将降大任于是人也 任：是： (6)必先苦其心志 苦F： (7)劳其筋骨 劳F：,这样的,市场,狱官,举用，被起用,起,使痛苦,担子，责任,使劳累,（8）饿其体肤 饿：体肤： （9）空乏其身 空乏： (10)行拂乱其所为 拂：乱： (11)所以动心忍性 动：忍： (12)曾益其所不能 曾：,惊动，震撼,违反，阻挠,穷困缺乏,身体,使忍受饥饿,坚忍,使受到干扰,通“增”，增加,2.句子翻译 (1)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。,所以上天要把重任降临在这样的人身上，一定要使他的心意苦恼，筋骨劳累。,(2)饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。,使他忍
3、饥挨饿，身体空虚乏力，使他做事受到阻挠干扰。,3.文意理解 作者说“故天将降大任于是人也”的“大任”指什么？“是人”指哪些人？,“大任”指治理天下的任务。“是人”指前面叙述的六个贤人，又不限于他们，还包括其他能担当“大任”的人。,第二部分 谈人（着眼于“生于忧患”）、论国（着眼于“死于安乐”）人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂（b）士，出则无敌国外患者，国恒亡。（进一步阐述“故天将降大任于是人也增益其所不能”的观点）然后知生于忧患，而死于安乐也。（提出中心论点：生于忧患，死于安乐；告诫人们要有忧患意识，不可耽于安逸享乐）,1.词语解释 (1)人恒过，
4、然后能改 恒： 过： (2)困于心，衡于虑，而后作 衡：作： (3)征于色，发于声，而后喻 征：色F： 喻F (4)入则无法家拂士 入： 拂： (5)出则无敌国外患者 出：,明白、了解,常常,阻塞，不顺畅,过失，这里指犯错误,奋起,脸色,征验，表现,在里面，指国内,辅弼，辅佐,在外面，指国外,2.句子翻译(1)人恒过，然后能改。,一个人常常犯错误，然后才能改正。,(2)困于心，衡于虑，而后作。,心意困苦，思虑阻塞，然后才能奋发创造。,(3)征于色，发于声，而后喻。,（忧虑）表现在脸上，吐发在言语中，才能够被别人了解。,（4）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。,（一个国家，如果）在国内没
5、有坚持法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会被消灭。,（5）然后知生于忧患，而死于安乐也。,这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。,3.句子朗读节奏 （1）入 则无法家拂士，出 则无敌国外患者，国恒亡。 （2）然后知 生于忧患，而死于安乐也。,/,/,/,4.文意理解 (1)文中孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？请用自己的话概括回答。,在国内有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士；在国外有足以与之匹敌的邻国和来自外国的祸患。,(2)结合自身经历，谈谈你对“人恒过，然后能改”这句话的理解与认识。,示例：“
6、人恒过然后能改”这句话的意思是一个人常常会犯错误，然后才能改正错误。我认为一个人犯错是难免的，但犯错并不可怕，只要知错、认错，就能改错。只有这样才能不断进步，不断完善自我。,【全文中心】本文通过列举六位历史人物经过贫困、挫折的磨砺，终成大业的例子，说明了忧患可以激人奋发向上，从而阐明“生于忧患，死于安乐”的观点。 【论证方法】举例论证、道理论证、对比论证。 【现实意义】告诫人们要有忧患意识，不可耽于安逸享乐。,全文理解,【文意理解】 1.文章列举了六位历史人物的经历，强调了“逆境能成才”。在今天有人认为“顺境也能成才”。对此，你如何看待？请结合生活经验谈谈你的看法。,我认为，不管是逆境还是顺境
7、，成才都要有积极的态度和志趣。顺境中的人如果能不图安逸，立下壮志，奋力拼搏，何愁不能成才呢？相反，逆境中的人如果经不起磨难，就会消沉下去最终无法成才。,2.文章是怎样论证中心论点的？,文章采用举例论证和道理论证相结合的方法，先举了六个人物事例，从个人角度正面论证“生于忧患”，再用道理论证的方法，从国家的角度反面论证“死于安乐”。,3.两千多年来，孟子的许多思想一直对后人有着深远影响。请结合实际谈谈本文观点给你的启示。,通过文章列举的六个事例及阐述的观点，我明白了无论我们的出身多么卑微，无论遇到多大的困难，只要努力，终会成功。,4.现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，有人说“生于忧患，死于安乐
8、”的说法已经过时啦，你认为它是否还有现实意义？请联系现实谈谈你的认识。,有现实意义。忧患能使人和国家生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡，因此磨难对人的成长具有重要作用。现在物质生活优裕了，但我们仍需要忧患意识。因为现代社会竞争激烈，没有较高的文化水平和能力素养就无法适应将来的社会发展，所以要不断地磨炼自己的意志。,金题演练,阅读下面两篇文言文，完成14题。（10分） 【甲】生于忧患，死于安乐全文 【乙】上又尝谓侍臣曰：“君依于国，国依于民。刻民以奉君，犹割肉以充腹，腹饱而身毙，君富而国亡。故人君之患，不自外来，常由身出。夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧矣。朕常以此思之，
9、故不敢纵欲也。” (节选自资治通鉴) 【注释】上：指唐太宗李世民。刻：指伤害、虐待。这里指压榨。,1.解释下列标色字词的意思。（2分） （1）故天将降大任于是人也 （2）不敢纵欲也,（ 所以 ）,（ 欲望 ）,2.将下面的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）所以动心忍性，曾益其所不能。,用这些来激励他的心志，使他的性情坚忍，增加他的能力。,（2）刻民以奉君，犹割肉以充腹。,压榨百姓来侍奉君主，如同割下（自己的）肉填饱肚子。,【解析】（1）中的“所以”应翻译为“用这些来”，“曾”通“增”，是增加的意思。,3.【甲】文开头从六位名人写起，有何表达效果？（2分）,在内容上，引出并论证“生于忧患”（困
10、境出人才、人才都是经过磨难和历练而成）的观点；在形式上，运用排比，同类并举，增强了文章气势，使论证更充分有力。,【解析】解答此题，可从内容和结构两方面分析。结合全文分析可知，在内容上起引出并证明中心论点；在形式上有强语势作用。,（2）中的“奉”是“侍奉”的意思，“充”是“填饱”的意思，“毙”是“死”的意思。,4.比较阅读【甲】【乙】两文，请写出孟子和唐太宗各自在治国上忧患的内容是什么？（2分） 孟子： 唐太宗：,【解析】【甲】文阐述人才是在艰苦环境中磨炼而成的，从个人作为推论到治国，最后归结出全文论点。对于治国，忧患的是“入则无法家拂士，出则无敌国外患”。,担忧自己不能做到以民为本，不能控制自
11、己的欲望。,入则无法家拂士，出则无敌国外患；,【乙】文是李世民所说的话，从“君依于国，国依于民”可以看出他在政治上主张“以民为本”，故推测他担心不能做到“以民为本”；从“夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧矣”可看出他担忧自己不能控制自己的欲望。,【参考译文】【乙】太宗李世民又曾对身边的大臣说：“君主依靠国家，国家依靠民众。压榨百姓来侍奉君主，如同割下（自己的）肉填饱肚子，填饱了肚子人却死了，君主富有了国家却灭亡了。所以君主的忧患，不是来自外面，而是常出自自身。所以欲望增多了费用就会增加，费用增加了赋役就会加重，赋役加重了民众就会愁苦，民众愁苦国家就会危急，国家危急君主
12、就会丧失政权。我常常思考这些，所以就不敢放纵自己的欲望。”,知识梳理,教学相长虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。（以即使有“嘉肴”，不吃就不知道其中滋味为比喻，引出对求知做学问的思考，即不学习钻研，就无法感知学问有多好）是故学然后知不足，教然后知困。（推导出学和教的问题）知不足，然后能自反也。知困，然后能自强（qing）也。（承接前句，进一步论述知道不足之后可以自我要求、自我反省，意识到贫乏后可以自我督促）故曰：教学相长也。（总结概括，提出本文观点：教学相长）,【全文中心】文章运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的关系，告诉了我们实践出真知的道理
13、。,1.词语解释 （1）虽有嘉肴 虽F： 肴： （2）不知其旨也 旨： （3）虽有至道 至： （4）不知其善也 善F：,即使,味美,熟肉食,到达了极点,好处,（5）是故学然后知不足是 是故： （6）教然后知困 困： （7）然后能自反也 反： （8）然后能自强也 强： （9）教学相长也 长：,因此,反省,（受到）阻碍，不通,勉力，勉强,增长,2.句子翻译 （1）是故学然后知不足，教然后知困。,因此学了以后知道（知识）有欠缺，教了以后知道（学问）贫乏。,（2）故曰：教学相长也。,因此说：教和学互相促进，教别人，也能增长自己的 学问。,3.文意理解 谈谈教学相长一课中有哪些句子用设喻和打比方来说明这一学习方式。,虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。,
