1、五、不义而富且贵，于我如浮云释文题“不义而富且贵，于我如浮云”语出论语述而 ，意思是说，干违背道义的事而得来的富贵，对我来说就好像飘浮在天空的云彩。孔子运用形象的比喻，表明了自己对道义的重视与追求。孔子不是说富贵对自己没有意义，而是说违背了道义的富贵对自己来说毫无价值。按照孔子的观点，贫寒虽然是问题，但贫寒而不能践履道义才是真正的问题；富贵不是问题，以不正当手段牟取富贵就是大问题。这句话表现了孔子义薄云天的高尚人格，在物质利益面前，孔子保持了超然、独立、高尚的人格，保持了精神的旷达和完满。这句话表明了孔子的人生价值取向。孔子所弘扬的这种价值取向，对于治疗社会上一部分人为谋取权势和利益而不择手段
2、、害国害民的弊病，具有重要的现实意义。明主旨本课所录选文都围绕一个“义”字展开，孔子主张安贫乐道，见利思义，见得思义，将合乎道义作为一切行为的准则。孔子所张扬的义这种价值取向深刻影响着中华民族的精神，至今仍然具有很强的现实意义。1词语理解(1)通假字富而可求也 通“_” ，_ 久要不忘平生之言 通“_” ，_ 若臧武仲之知 通“_” ，_ (2)一词多义信Error!恶Error!(3)古今异义造次 a 必于是 ba古义：_今义：鲁莽，轻率。b古义：_今义：连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。子路问成人古义：_今义：成年的人。今之成人者何必然古义：_今义：事理上确定不移的
3、。(4)虚词归纳之Error!2词类活用(1)饭疏食饮水：_(2)义然后取：_(3)曲肱而枕之：_3特殊句式(1)富与贵，是人之所欲也。(2)贫与贱，是人之所恶也。(3)德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。(4)非其鬼而祭之，谄也。(5)见义不为，无勇也。(6)君子义以为上。(7)德之不修。(8)学之不讲。(9)子问公叔文子于公明贾。(10)文之以礼乐。(11)以告者过也！答：_4语句翻译(1)富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。译文：_(2)君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。译文：_(3)见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣！译文：_文本名
4、句1夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。2不义而富且贵，于我如浮云。3君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。4见利思义，见危授命。5君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。6德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。文外名句1见贤思齐焉，见不贤而内自省也。2以约失之者鲜矣。 3君子欲讷于言而敏于行。4德不孤，必有邻。1.子 曰 ： “ 富 而 可 求 也 ， 虽 执 鞭 之孔 子 说 ：“如 果 求 富 而 不 违 背 道 义 ，即 使 是 做 手 持 鞭 子 的(论语 述而士 ， 吾 亦 为 之 。 如 不 可 求 ， 从 吾 所下 等 差
5、 事 ，我 也 去 做 。如 果 求 富 而 违 背 了 道 义 ，那 就 还 是 顺 从 好 。 ”我 喜 欢 的 (道 义 )。”)2.子 问 公 叔 文 子 于 公 明 贾 曰 ： “信 乎 ， 夫 子 不 言 、孔 子 向 公 明 贾 问 到 公 叔 文 子 ，说 ：“是 真 的 吗 ，夫 子 不 说 话 、不 笑 、 不 取 乎 ？ ”不 笑 、不 取 财 物 ？ ”公 明 贾 对 曰 ： “以 告 者 过 也 ！ 夫 子 时公 明 贾 回 答 道 ：“把 这 事 告 诉 您 的 人 说 错 了 。夫 子 到 了 该 说 话 的然 后 言 ， 人 不 厌 其 言 ； 乐 然 后 笑
6、， 人 不时 候 才 说 话 ，所 以 人 们 不 讨 厌 他 说 话 ；高 兴 时 才 笑 ，所 以 人 们 不厌 其 笑 ； 义 然 后 取 ， 人 不 厌 其 取 。 ”讨 厌 他 笑 ；夫 子 对 于 财 物 ，符 合 道 义 才 取 ，所 以 人 们 不 讨 厌 他 取 。”(论语 宪问 )子 曰 ： “其 然 ？ 岂 其 然 乎 ？ ”孔 子 说 ：“是 这 样 啊 ？ 难 道 真 的 是 这 样 吗 ？ ”3.子 曰 ： “饭 疏 食 饮 水 ， 曲 肱 而 枕 之 ， 乐 亦 在 其孔 子 说 ：“吃 粗 粮 ，喝 冷 水 ，弯 着 胳 膊 枕 着 它 ，乐 趣 也 就 在 这
7、(论语 述而)中 矣 。 不 义 而 富 且 贵 ， 于 我 如中 间 了 。干 不 正 当 的 事 得 来 的 富 贵 ，对 于 我 来 讲 就 像 是 飘 浮 在 浮 云 。 ”天 空 中 的 云 。”4.子 曰 ： “富 与 贵 ， 是 人 之 所 欲 也 ； 不 以孔 子 说 ：“富 裕 和 显 贵 ，是 人 人 都 想 要 得 到 的 ；但 不 用 正 当其 道 得 之 ， 不 处 也 。 贫 与 贱 ， 是 人 之 所 恶 也 ；的 方 法 得 到 它 ，君 子 不 会 接 受 。贫 穷 与 低 贱 ，是 人 人 都 厌 恶 的 ；不 以 其 道 得 之 ， 不 去 也 。 君 子
8、 去如 果 不 能 用 正 当 的 方 法 摆 脱 贫 贱 ，君 子 就 不 摆 脱 它 。君 子 离仁 ， 恶 乎 成 名 ？ 君 子 无 终 食 之开 仁 ，哪 里 能 够 成 就 君 子 之 名 呢 ？ 君 子 是 不 会 在 一 顿 饭 的 时间 违 仁 ， 造 次 必 于 是 ，间 内 背 离 仁 德 的 ，在 急 迫 仓 促 中 一 定 这 样 (按 照 仁 的 要 求 )做 ，(论语 里仁)颠 沛 必 于 是 。 ”就 是 在 受 磨 难 、挫 折 时 ，也 一 定 会 按 仁 德 的 要 求 去 办 事 。”5.子 路 问 成 人 。 子 曰 ： “若 臧 武 仲子 路 问 怎
9、 样 才 是 一 个 完 美 无 缺 的 人 。孔 子 说 ：“像 臧 武 仲之 知 ， 公 绰 之 不 欲 ， 卞 庄 子 之 勇 ， 冉 求那 样 聪 明 ，像 孟 公 绰 那 样 清 心 寡 欲 ，像 卞 庄 子 那 样 勇 敢 ，像 冉 求之 艺 ， 文 之 以 礼 乐 ， 亦 可 以 为 成 人 矣 ！ ”那 样 多 才 多 艺 ，再 加 上 礼 、乐 的 修 养 ，也 就 可 以 成 为 完 美 无 缺 的 人 了 ！ ”曰 ： “今 之 成 人 者 何 必 然 ？ 见 利 思 义 ，孔 子 又 说 ：“现 在 的 完 人 何 必 一 定 要 这 样 呢 ？ 见 到 利 益 就 想
10、 到 道 义 ，见 危 授 命 ， 久 要 不 忘 平面 临 危 难 挺 身 而 出 ，付 出 性 命 ，长 期 处 于 穷 困 之 中 ，不 忘 记 平 素 的(论语宪问)生 之 言 ， 亦 可 以 为 成 人 矣 ！ ”话 或 诺 言 ，这 样 也 可 以 成 为 一 个 完 美 无 缺 的 人 ！ ”6.孔 子 曰 ： “君 子 有 九 思 ： 视 思孔 子 说 ：“君 子 有 九 种 要 考 虑 的 事 ：看 的 时 候 ，要 考 虑 看 得明 ， 听 思 聪 ， 色 思 温 ，清 清 楚 楚 ；听 的 时 候 ，要 考 虑 听 得 明 明 白 白 ；脸 色 ，要 考 虑 温 和 ；貌
11、 思 恭 ， 言 思 忠 ， 事 思姿 态 ，要 考 虑 敬 恭 ；说 话 ，要 考 虑 忠 诚 ；做 事 ，要 考 虑 不 怠 慢 、不敬 ， 疑 思 问 ， 忿 思苟 且 ；遇 到 疑 问 ，要 考 虑 向 别 人 请 教 ；愤 怒 时 ，要 考 虑 发 怒 会(论语 季氏)难 ， 见 得 思 义 。 ”导 致 祸 害 或 冤 仇 ，见 到 得 到 某 种 东 西 ，要 考 虑 是 否 合 乎 道 义 。”7. (论语 里仁)子 曰 ： “君 子 之 于 天 下 也 ， 无 適 也 ， 无 莫 也 ， 义 之孔 子 说 ：“君 子 对 于 天 下 之 事 ，无 可 ，无 不 可 ，一 切
12、按 照 义 与 比 。 ”去 做 。”8.子 路 曰 ： “君 子 尚 勇 乎 ？ ” 子 曰 ： “君 子 义 以 为 上 。子 路 说 ：“君 子 崇 尚 勇 敢 吗 ？ ”孔 子 答 道 ：“君 子 以 义 为 上 。(论语 阳货)君 子 有 勇 而 无 义 为 乱 ， 小 人 有 勇 而 无 义 为 盗 。 ”在 位 者 有 勇 而 无 义 就 会 作 乱 ，平 民 有 勇 而 无 义 就 会 成 为 强 盗 。”9.子 曰 ： “ 德 之 不 修 ， 学 之 不 讲 ， 闻 义 不 能孔 子 说 ：“不 培 养 品 德 ，不 讲 习 学 问 ，听 到 了 合 乎 道 义 的 事 情
13、不 能(论语 述而)徙 ， 不 善 不 能 改 ， 是 吾 忧 也 。 ”去 做 ，自 己 身 上 不 好 的 东 西 不 能 改 正 ，这 是 我 的 担 忧 啊 。”10.子 曰 ： “非 其 鬼 而 祭 之 ， 谄 也 。孔 子 说 ：“不 是 你 应 该 祭 祀 的 鬼 神 却 去 祭 祀 它 ，这 就 是 谄 媚 。(论语 为政)见 义 不 为 ， 无 勇 也 。 ”见 到 正 义 的 事 不 去 做 ，就 是 没 有 勇 气 。”1 “饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ”体现了孔子的什么精神？ 答：_2孔子所谈的“君子有九思” ，是对君子的赞赏，还是
14、要求？答：_3在第 9 则中，孔子为什么感叹“德之不修，学之不讲， 闻义不能徙，不善不能改”？ 答：_4孔子的义利观对我们今天有什么影响？ 答：_孔子说：“见义不为，无勇也。 ”而现在社会上有许多中小学校却明确指出，不提倡中小学生“见义勇为” 。你是如何看待这两种矛盾的态度的？答：_见利勿忘义孔子曾 说：“ 不义而富且贵，于我如浮云。 ”(1)古人尚且明白 “义”对于一个人的重要性，作为现代文明社会的一 员，我 们更应该明白精神的富有高于物 质的富有，我们要谨记：见利勿忘义。一农 民工存 钱时不慎将一年的血汗钱撒落在地上，路人见状争先恐后地捡起钞票塞进自己的腰包。尽管农民工苦苦哀求仍无济于事，
15、令人痛心疾首！ 为什么在高唱道德赞歌的今天会出现这种丑恶现象？人们在弯腰拾钱的同时也丢失了自己的道义，一副副丑恶的嘴脸逐渐扭曲，变形，让人不寒而栗。 见利忘义， 捡的是金钱， 丢的是尊严。 (2)见利勿忘 义 ，会让前行的道路充满光明。她只是一个默默无闻的保洁员，一次，她拾到一个装有 3 万多元现金的钱包，但她没有动心，瓢泼的大雨没有改 变她等待失主的决心陆永芹，卑微的保洁员，却用道德的光辉使这个雨天充满 了阳光，光明驱散了头顶的阴霾，她用“义”照亮了自己前行的路，也让那些在利益的诱惑面前蠢蠢欲动的人无地自容。 “先义后利者荣，先利后义者辱” ，见利忘义地追求物质的丰足， 纵使腰缠万贯，锦衣玉
16、食，也永远受到人们的唾弃。见利勿忘 义 ，会让生活充满醉人的芬芳。当得知自己的生命仅剩 3 个月时，她毅然决定将自己的器官捐献给需要的人何玥，一名 12 岁的小学生，用大 义完成了自己生命最后的精彩一跃。她的父母拒绝 了器官捐献的补贴，也从未主 动找过接受器官救助的患者。花朵从枝头凋落，却留下满地清香。见利勿忘义，你收 获的将是精神的“玫瑰” ，它比真实的花朵香得更淡雅，更持久，生活也因此花香弥漫，顺心舒畅。见利勿忘 义 ，会让精神的“粮仓”充实而丰盈。看着 聋哑 姐妹得不到正常教育，她的心里阵阵难受；聋哑学校办起来了，即使负债累累也要为学生增添学具袁敬华，自己捉襟见肘也要让聋哑学生学到文化知
17、识，她的付出终于迎来了硕果累累的金秋，精神的 “粮仓”也满是黄灿灿沉甸甸的“谷穗” 。见利忘义的人只是短暂的拥有，物 质的富足如何能填补精神的空虚，这些人精神的“粮 仓”永远是空空如也，颗粒无收。当然，见利勿忘义并不排斥适当的物质追求，所 谓“君子 爱财，取之有道” ，只要我们在道德的底线内追求物质享受，也无可厚非。舍小利，取大义，你的人生舞台一定会赢得掌声与喝彩！思悟亮点(1)本文开头引用孔子的话有什么作用？提示 引用名言开宗明义，快速入题，观点鲜明。(2)第段与中心论点的关系是怎样的？提示 这是一个反面例子，指出了现实中存在的“见利忘义”的现象，顺势得出了“见利忘义，捡的是金钱，丢的是尊严”的观点，呼应了中心论点。(3)本文在运用事例上有何特点？提示 正面举例之后，都适时展开反面论证，正反对比，孰是孰非，何去何从，一目了然。引用材料自然，剪裁得当，并巧妙过渡，足见作者的智慧。(4)文章主体采用了哪种论证结构？有何特点？提示 主体采用并列式结构，条理清晰，相互补充， 层层阐释 ，观点得到有力的证明。
