1、哲学科学技术哲学专业毕业论文 精品论文 “符合”的真理和“无蔽”的真理从海德格尔真理视域“看”科学真理关键词：科学 符合真理 无蔽真理 海德格尔摘要：本文无意于在符合论、融贯论、冗余论等各种符合说及主客二分二元思维模式的认识论视域之井中诸真理观之间辩裁个高下优劣，而是从海德格尔“无蔽”的真理视域来“看”科学真理，以彰显科学真理之所限所弊，以期有益于科学时代的人们!有益于思之事情! 本文共分三章：第一章介绍以符合为要义的科学真理。文章首先追溯了科学与哲学的同源性、希腊性，将对科学真理的审视引入哲学(严格意义上说是西方哲学)域。接着，文章呈现了同源于哲学的科学如何从古希腊一步步演历为近代以来大写的
2、科学，并判定符合的真理为近代科学之本质及所求。最后，文章概要的介绍了符合的真理。 文章的第二章共分五小节。全面地阐述了海德格尔的真理思想，呈现出其“无蔽”的真理视域。海德格尔通过探究源始境域的 Aletheia，认为真理意味着去掉遮蔽的状态，是“此在”的展开，真理是在“公开场”中成为可能的；自由是真理的本质；艺术就是自行设置入作品的真理；真理是用“诗”去“思” “此在”的真义。非真理源出于真理的本质，是不可避免的。 本文的第三章被分为两小节。在第一节的内容中，笔者从海德格尔关于真理的两个主要文本论真理的本质和存在与时间第 44 节来着手，透视了符合的真理，审查并剔除了自近代以来科学理所当然地赢
3、获的真理性，并通过海德格尔的两个命题：“科学不思”和“科学是关于现实的理论”展示了现代科学之处境及其究竟之所谓。呈现海德格尔对科学真理所限所弊之超越。海德格尔并没有要彻底否定科学真理，可以说他是要为科学真理“解蔽” ，然而，海德格尔的真理思想也有值得再思之处，此即为最后一节之探讨内容。正文内容本文无意于在符合论、融贯论、冗余论等各种符合说及主客二分二元思维模式的认识论视域之井中诸真理观之间辩裁个高下优劣，而是从海德格尔“无蔽”的真理视域来“看”科学真理，以彰显科学真理之所限所弊，以期有益于科学时代的人们!有益于思之事情! 本文共分三章：第一章介绍以符合为要义的科学真理。文章首先追溯了科学与哲学
4、的同源性、希腊性，将对科学真理的审视引入哲学(严格意义上说是西方哲学)域。接着，文章呈现了同源于哲学的科学如何从古希腊一步步演历为近代以来大写的科学，并判定符合的真理为近代科学之本质及所求。最后，文章概要的介绍了符合的真理。 文章的第二章共分五小节。全面地阐述了海德格尔的真理思想，呈现出其“无蔽”的真理视域。海德格尔通过探究源始境域的 Aletheia，认为真理意味着去掉遮蔽的状态，是“此在”的展开，真理是在“公开场”中成为可能的；自由是真理的本质；艺术就是自行设置入作品的真理；真理是用“诗”去“思” “此在”的真义。非真理源出于真理的本质，是不可避免的。 本文的第三章被分为两小节。在第一节的
5、内容中，笔者从海德格尔关于真理的两个主要文本论真理的本质和存在与时间第 44 节来着手，透视了符合的真理，审查并剔除了自近代以来科学理所当然地赢获的真理性，并通过海德格尔的两个命题：“科学不思”和“科学是关于现实的理论”展示了现代科学之处境及其究竟之所谓。呈现海德格尔对科学真理所限所弊之超越。海德格尔并没有要彻底否定科学真理，可以说他是要为科学真理“解蔽” ，然而，海德格尔的真理思想也有值得再思之处，此即为最后一节之探讨内容。本文无意于在符合论、融贯论、冗余论等各种符合说及主客二分二元思维模式的认识论视域之井中诸真理观之间辩裁个高下优劣，而是从海德格尔“无蔽”的真理视域来“看”科学真理，以彰显
6、科学真理之所限所弊，以期有益于科学时代的人们!有益于思之事情! 本文共分三章：第一章介绍以符合为要义的科学真理。文章首先追溯了科学与哲学的同源性、希腊性，将对科学真理的审视引入哲学(严格意义上说是西方哲学)域。接着，文章呈现了同源于哲学的科学如何从古希腊一步步演历为近代以来大写的科学，并判定符合的真理为近代科学之本质及所求。最后，文章概要的介绍了符合的真理。 文章的第二章共分五小节。全面地阐述了海德格尔的真理思想，呈现出其“无蔽”的真理视域。海德格尔通过探究源始境域的 Aletheia，认为真理意味着去掉遮蔽的状态，是“此在”的展开，真理是在“公开场”中成为可能的；自由是真理的本质；艺术就是自
7、行设置入作品的真理；真理是用“诗”去“思” “此在”的真义。非真理源出于真理的本质，是不可避免的。 本文的第三章被分为两小节。在第一节的内容中，笔者从海德格尔关于真理的两个主要文本论真理的本质和存在与时间第 44 节来着手，透视了符合的真理，审查并剔除了自近代以来科学理所当然地赢获的真理性，并通过海德格尔的两个命题：“科学不思”和“科学是关于现实的理论”展示了现代科学之处境及其究竟之所谓。呈现海德格尔对科学真理所限所弊之超越。海德格尔并没有要彻底否定科学真理，可以说他是要为科学真理“解蔽” ，然而，海德格尔的真理思想也有值得再思之处，此即为最后一节之探讨内容。本文无意于在符合论、融贯论、冗余论
8、等各种符合说及主客二分二元思维模式的认识论视域之井中诸真理观之间辩裁个高下优劣，而是从海德格尔“无蔽”的真理视域来“看”科学真理，以彰显科学真理之所限所弊，以期有益于科学时代的人们!有益于思之事情! 本文共分三章：第一章介绍以符合为要义的科学真理。文章首先追溯了科学与哲学的同源性、希腊性，将对科学真理的审视引入哲学(严格意义上说是西方哲学)域。接着，文章呈现了同源于哲学的科学如何从古希腊一步步演历为近代以来大写的科学，并判定符合的真理为近代科学之本质及所求。最后，文章概要的介绍了符合的真理。 文章的第二章共分五小节。全面地阐述了海德格尔的真理思想，呈现出其“无蔽”的真理视域。海德格尔通过探究源
9、始境域的 Aletheia，认为真理意味着去掉遮蔽的状态，是“此在”的展开，真理是在“公开场”中成为可能的；自由是真理的本质；艺术就是自行设置入作品的真理；真理是用“诗”去“思” “此在”的真义。非真理源出于真理的本质，是不可避免的。 本文的第三章被分为两小节。在第一节的内容中，笔者从海德格尔关于真理的两个主要文本论真理的本质和存在与时间第 44 节来着手，透视了符合的真理，审查并剔除了自近代以来科学理所当然地赢获的真理性，并通过海德格尔的两个命题：“科学不思”和“科学是关于现实的理论”展示了现代科学之处境及其究竟之所谓。呈现海德格尔对科学真理所限所弊之超越。海德格尔并没有要彻底否定科学真理，
10、可以说他是要为科学真理“解蔽” ，然而，海德格尔的真理思想也有值得再思之处，此即为最后一节之探讨内容。本文无意于在符合论、融贯论、冗余论等各种符合说及主客二分二元思维模式的认识论视域之井中诸真理观之间辩裁个高下优劣，而是从海德格尔“无蔽”的真理视域来“看”科学真理，以彰显科学真理之所限所弊，以期有益于科学时代的人们!有益于思之事情! 本文共分三章：第一章介绍以符合为要义的科学真理。文章首先追溯了科学与哲学的同源性、希腊性，将对科学真理的审视引入哲学(严格意义上说是西方哲学)域。接着，文章呈现了同源于哲学的科学如何从古希腊一步步演历为近代以来大写的科学，并判定符合的真理为近代科学之本质及所求。最
11、后，文章概要的介绍了符合的真理。 文章的第二章共分五小节。全面地阐述了海德格尔的真理思想，呈现出其“无蔽”的真理视域。海德格尔通过探究源始境域的 Aletheia，认为真理意味着去掉遮蔽的状态，是“此在”的展开，真理是在“公开场”中成为可能的；自由是真理的本质；艺术就是自行设置入作品的真理；真理是用“诗”去“思” “此在”的真义。非真理源出于真理的本质，是不可避免的。 本文的第三章被分为两小节。在第一节的内容中，笔者从海德格尔关于真理的两个主要文本论真理的本质和存在与时间第 44 节来着手，透视了符合的真理，审查并剔除了自近代以来科学理所当然地赢获的真理性，并通过海德格尔的两个命题：“科学不思
12、”和“科学是关于现实的理论”展示了现代科学之处境及其究竟之所谓。呈现海德格尔对科学真理所限所弊之超越。海德格尔并没有要彻底否定科学真理，可以说他是要为科学真理“解蔽” ，然而，海德格尔的真理思想也有值得再思之处，此即为最后一节之探讨内容。本文无意于在符合论、融贯论、冗余论等各种符合说及主客二分二元思维模式的认识论视域之井中诸真理观之间辩裁个高下优劣，而是从海德格尔“无蔽”的真理视域来“看”科学真理，以彰显科学真理之所限所弊，以期有益于科学时代的人们!有益于思之事情! 本文共分三章：第一章介绍以符合为要义的科学真理。文章首先追溯了科学与哲学的同源性、希腊性，将对科学真理的审视引入哲学(严格意义上
13、说是西方哲学)域。接着，文章呈现了同源于哲学的科学如何从古希腊一步步演历为近代以来大写的科学，并判定符合的真理为近代科学之本质及所求。最后，文章概要的介绍了符合的真理。 文章的第二章共分五小节。全面地阐述了海德格尔的真理思想，呈现出其“无蔽”的真理视域。海德格尔通过探究源始境域的 Aletheia，认为真理意味着去掉遮蔽的状态，是“此在”的展开，真理是在“公开场”中成为可能的；自由是真理的本质；艺术就是自行设置入作品的真理；真理是用“诗”去“思” “此在”的真义。非真理源出于真理的本质，是不可避免的。 本文的第三章被分为两小节。在第一节的内容中，笔者从海德格尔关于真理的两个主要文本论真理的本质
14、和存在与时间第 44 节来着手，透视了符合的真理，审查并剔除了自近代以来科学理所当然地赢获的真理性，并通过海德格尔的两个命题：“科学不思”和“科学是关于现实的理论”展示了现代科学之处境及其究竟之所谓。呈现海德格尔对科学真理所限所弊之超越。海德格尔并没有要彻底否定科学真理，可以说他是要为科学真理“解蔽” ，然而，海德格尔的真理思想也有值得再思之处，此即为最后一节之探讨内容。本文无意于在符合论、融贯论、冗余论等各种符合说及主客二分二元思维模式的认识论视域之井中诸真理观之间辩裁个高下优劣，而是从海德格尔“无蔽”的真理视域来“看”科学真理，以彰显科学真理之所限所弊，以期有益于科学时代的人们!有益于思之
15、事情! 本文共分三章：第一章介绍以符合为要义的科学真理。文章首先追溯了科学与哲学的同源性、希腊性，将对科学真理的审视引入哲学(严格意义上说是西方哲学)域。接着，文章呈现了同源于哲学的科学如何从古希腊一步步演历为近代以来大写的科学，并判定符合的真理为近代科学之本质及所求。最后，文章概要的介绍了符合的真理。 文章的第二章共分五小节。全面地阐述了海德格尔的真理思想，呈现出其“无蔽”的真理视域。海德格尔通过探究源始境域的 Aletheia，认为真理意味着去掉遮蔽的状态，是“此在”的展开，真理是在“公开场”中成为可能的；自由是真理的本质；艺术就是自行设置入作品的真理；真理是用“诗”去“思” “此在”的真
16、义。非真理源出于真理的本质，是不可避免的。 本文的第三章被分为两小节。在第一节的内容中，笔者从海德格尔关于真理的两个主要文本论真理的本质和存在与时间第 44 节来着手，透视了符合的真理，审查并剔除了自近代以来科学理所当然地赢获的真理性，并通过海德格尔的两个命题：“科学不思”和“科学是关于现实的理论”展示了现代科学之处境及其究竟之所谓。呈现海德格尔对科学真理所限所弊之超越。海德格尔并没有要彻底否定科学真理，可以说他是要为科学真理“解蔽” ，然而，海德格尔的真理思想也有值得再思之处，此即为最后一节之探讨内容。本文无意于在符合论、融贯论、冗余论等各种符合说及主客二分二元思维模式的认识论视域之井中诸真
17、理观之间辩裁个高下优劣，而是从海德格尔“无蔽”的真理视域来“看”科学真理，以彰显科学真理之所限所弊，以期有益于科学时代的人们!有益于思之事情! 本文共分三章：第一章介绍以符合为要义的科学真理。文章首先追溯了科学与哲学的同源性、希腊性，将对科学真理的审视引入哲学(严格意义上说是西方哲学)域。接着，文章呈现了同源于哲学的科学如何从古希腊一步步演历为近代以来大写的科学，并判定符合的真理为近代科学之本质及所求。最后，文章概要的介绍了符合的真理。 文章的第二章共分五小节。全面地阐述了海德格尔的真理思想，呈现出其“无蔽”的真理视域。海德格尔通过探究源始境域的 Aletheia，认为真理意味着去掉遮蔽的状态
18、，是“此在”的展开，真理是在“公开场”中成为可能的；自由是真理的本质；艺术就是自行设置入作品的真理；真理是用“诗”去“思” “此在”的真义。非真理源出于真理的本质，是不可避免的。 本文的第三章被分为两小节。在第一节的内容中，笔者从海德格尔关于真理的两个主要文本论真理的本质和存在与时间第 44 节来着手，透视了符合的真理，审查并剔除了自近代以来科学理所当然地赢获的真理性，并通过海德格尔的两个命题：“科学不思”和“科学是关于现实的理论”展示了现代科学之处境及其究竟之所谓。呈现海德格尔对科学真理所限所弊之超越。海德格尔并没有要彻底否定科学真理，可以说他是要为科学真理“解蔽” ，然而，海德格尔的真理思
19、想也有值得再思之处，此即为最后一节之探讨内容。本文无意于在符合论、融贯论、冗余论等各种符合说及主客二分二元思维模式的认识论视域之井中诸真理观之间辩裁个高下优劣，而是从海德格尔“无蔽”的真理视域来“看”科学真理，以彰显科学真理之所限所弊，以期有益于科学时代的人们!有益于思之事情! 本文共分三章：第一章介绍以符合为要义的科学真理。文章首先追溯了科学与哲学的同源性、希腊性，将对科学真理的审视引入哲学(严格意义上说是西方哲学)域。接着，文章呈现了同源于哲学的科学如何从古希腊一步步演历为近代以来大写的科学，并判定符合的真理为近代科学之本质及所求。最后，文章概要的介绍了符合的真理。 文章的第二章共分五小节
20、。全面地阐述了海德格尔的真理思想，呈现出其“无蔽”的真理视域。海德格尔通过探究源始境域的 Aletheia，认为真理意味着去掉遮蔽的状态，是“此在”的展开，真理是在“公开场”中成为可能的；自由是真理的本质；艺术就是自行设置入作品的真理；真理是用“诗”去“思” “此在”的真义。非真理源出于真理的本质，是不可避免的。 本文的第三章被分为两小节。在第一节的内容中，笔者从海德格尔关于真理的两个主要文本论真理的本质和存在与时间第 44 节来着手，透视了符合的真理，审查并剔除了自近代以来科学理所当然地赢获的真理性，并通过海德格尔的两个命题：“科学不思”和“科学是关于现实的理论”展示了现代科学之处境及其究竟
21、之所谓。呈现海德格尔对科学真理所限所弊之超越。海德格尔并没有要彻底否定科学真理，可以说他是要为科学真理“解蔽” ，然而，海德格尔的真理思想也有值得再思之处，此即为最后一节之探讨内容。本文无意于在符合论、融贯论、冗余论等各种符合说及主客二分二元思维模式的认识论视域之井中诸真理观之间辩裁个高下优劣，而是从海德格尔“无蔽”的真理视域来“看”科学真理，以彰显科学真理之所限所弊，以期有益于科学时代的人们!有益于思之事情! 本文共分三章：第一章介绍以符合为要义的科学真理。文章首先追溯了科学与哲学的同源性、希腊性，将对科学真理的审视引入哲学(严格意义上说是西方哲学)域。接着，文章呈现了同源于哲学的科学如何从
22、古希腊一步步演历为近代以来大写的科学，并判定符合的真理为近代科学之本质及所求。最后，文章概要的介绍了符合的真理。 文章的第二章共分五小节。全面地阐述了海德格尔的真理思想，呈现出其“无蔽”的真理视域。海德格尔通过探究源始境域的 Aletheia，认为真理意味着去掉遮蔽的状态，是“此在”的展开，真理是在“公开场”中成为可能的；自由是真理的本质；艺术就是自行设置入作品的真理；真理是用“诗”去“思” “此在”的真义。非真理源出于真理的本质，是不可避免的。 本文的第三章被分为两小节。在第一节的内容中，笔者从海德格尔关于真理的两个主要文本论真理的本质和存在与时间第 44 节来着手，透视了符合的真理，审查并
23、剔除了自近代以来科学理所当然地赢获的真理性，并通过海德格尔的两个命题：“科学不思”和“科学是关于现实的理论”展示了现代科学之处境及其究竟之所谓。呈现海德格尔对科学真理所限所弊之超越。海德格尔并没有要彻底否定科学真理，可以说他是要为科学真理“解蔽” ，然而，海德格尔的真理思想也有值得再思之处，此即为最后一节之探讨内容。本文无意于在符合论、融贯论、冗余论等各种符合说及主客二分二元思维模式的认识论视域之井中诸真理观之间辩裁个高下优劣，而是从海德格尔“无蔽”的真理视域来“看”科学真理，以彰显科学真理之所限所弊，以期有益于科学时代的人们!有益于思之事情! 本文共分三章：第一章介绍以符合为要义的科学真理。
24、文章首先追溯了科学与哲学的同源性、希腊性，将对科学真理的审视引入哲学(严格意义上说是西方哲学)域。接着，文章呈现了同源于哲学的科学如何从古希腊一步步演历为近代以来大写的科学，并判定符合的真理为近代科学之本质及所求。最后，文章概要的介绍了符合的真理。 文章的第二章共分五小节。全面地阐述了海德格尔的真理思想，呈现出其“无蔽”的真理视域。海德格尔通过探究源始境域的 Aletheia，认为真理意味着去掉遮蔽的状态，是“此在”的展开，真理是在“公开场”中成为可能的；自由是真理的本质；艺术就是自行设置入作品的真理；真理是用“诗”去“思” “此在”的真义。非真理源出于真理的本质，是不可避免的。 本文的第三章
25、被分为两小节。在第一节的内容中，笔者从海德格尔关于真理的两个主要文本论真理的本质和存在与时间第 44 节来着手，透视了符合的真理，审查并剔除了自近代以来科学理所当然地赢获的真理性，并通过海德格尔的两个命题：“科学不思”和“科学是关于现实的理论”展示了现代科学之处境及其究竟之所谓。呈现海德格尔对科学真理所限所弊之超越。海德格尔并没有要彻底否定科学真理，可以说他是要为科学真理“解蔽” ，然而，海德格尔的真理思想也有值得再思之处，此即为最后一节之探讨内容。特别提醒 ：正文内容由 PDF 文件转码生成，如您电脑未有相应转换码，则无法显示正文内容，请您下载相应软件，下载地址为 http:/ 。如还不能显
26、示，可以联系我 q q 1627550258 ，提供原格式文档。“垐垯櫃 换烫梯葺铑?endstreamendobj2x 滌?U 閩 AZ箾 FTP 鈦X 飼?狛P? 燚?琯嫼 b?袍*甒?颙嫯?4)=r 宵?i?j 彺帖 B3 锝檡骹笪 yLrQ#?0 鯖 l 壛枒l 壛枒 l 壛枒 l 壛枒 l 壛枒 l 壛枒 l 壛枒 l 壛枒 l 壛枒 l 壛枒 l 壛枒 l 壛渓?擗#?“?# 綫 G 刿#K 芿$?7. 耟?Wa 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 皗 E|?pDb 癳$Fb 癳$Fb癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$Fb 癳$F?責鯻 0 橔 C,f 薍秾腵薍秾腵薍秾腵薍秾腵薍秾腵薍秾腵薍秾腵薍秾腵薍秾腵薍秾腵薍秾腵薍秾腵薍秾腵薍秾腵薍秾腵秾腵薍秾腵%?秾腵薍秾腵薍秾腵薍秾腵薍
