1、美哉！ 嵇康之死,翻开晋书,跌入一个玄乎晕乎的时代那时的太阳,日落比日出更美;那时的生命,死比生更亮。,落日的余辉将洛阳东市刑场染成橙色。风儿轻轻, 琴声悠扬,围观的人群屏气慑息,谛听着神秘的旋律生命的绝响。魏氏春秋记载 :“康临刑自若,援琴而鼓”;晋书说他“顾视日影,索琴弹之”。晋书却又多了一个细节,嵇康回过头从容地看了看快要落山的太阳。就在这一刻,嵇康忽然想起一件事 ,叹道:“广陵散于今绝矣!”嵇康活得坦荡,走得潇洒,他没有过多的牵挂,只是想到广陵散将要失传感到有点遗憾。嵇康这极富诗意极具美感的临终一叹,将生命的旗帜插上了人类美学的高山之巅 !,嵇康生得很美。晋书很严肃,极少在人物的相貌上
2、花费笔墨,对嵇康却破例作了详尽描述:“身长七尺八寸,美词气,有风仪,而土木形骸,不自藻饰,人以为龙章凤姿,天质自然。”,嵇康的朋友山涛这样形容嵇康:“叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立。其醉也,巍峨若玉山之将崩。” 嵇康的美不只在外表,更在于他的人格魅力:挺如松,劲如竹,坚如石,傲如山,洁如玉, 清如冰。,嵇康活得很美。魏氏春秋说嵇康“学不师授,博洽多闻”。嵇康是竹林七贤的领袖人物,他崇尚自然,怡悦山林,追求恬静闲适超然自在。嵇康是一位出色的文学大师,他的诗气峻辞清,立意高远;他的文章气势磅礴,深刻犀利。,嵇康“志趣非常”,一身雅好,最怪的是他喜欢俗活儿打铁。晋书说他“性绝巧而好锻”;又说“康居贫
3、,尝与向秀共锻于大树之下,以自赡给。”嵇康在锻铁的同时,也锻造了自己的纯青的灵魂铮铮的铁骨 !,炉火通红,力智交辉,锤声铿锵,汗香四溢, 嵇康打铁美得如画如诗。就在嵇康打铁打得兴高采烈的时候,司马昭的宠臣钟会突然来访,这个公子哥儿派头十足,“乘肥衣轻,宾从如云”。嵇康懒得理他,连头都没抬。钟会尴尬了一会儿动身要走,嵇康问话了,很幽默:“何所闻而来?何所见而去?”钟会答得也很机巧:“闻所闻而来,见所见而去。”晋书说“会以此憾之”,这件事让钟会耿耿于怀了一辈子。鲁迅说“这也是嵇康杀身的一条祸根”,祸就祸在嵇康得罪的不是一个君子而是一个小人。,嵇康死得很美,他的死因美得让人羡慕让鬼嫉妒。,嵇康因思想
4、而死。嵇康思想的核心是“越名教而任自然,非汤武而薄周孔”。这是一朵带刺的玫瑰，它的芒刺直指以周公自居的司马昭和统治者当作幌子的虚伪礼教。嵇康的社会理想是“不以天下宁济四海蒸民 ”。他向往唐虞社会及其之前的公天下,这就把唐虞之后“宰割天下以奉其私”的罪恶统治都否定了,从而使自己处在了社会批判者的立场上,嵇康的仙山琼阁因有百姓安乐而美丽动人 。,嵇康因拒绝做官而死。晋书记载:“山涛将去选官,举康自代。康乃与涛书告绝”。嵇康因替朋友鸣不平讲真话而死。,魏氏春秋记载:“巽淫安妻徐氏,而诬安不孝。”吕巽告 得很绝,司马昭标榜以“孝”治天下, 不孝可以定死罪,难断的家事与难容的国法缠在一起,既狠毒又方便。
5、嵇康拍案而起为吕安出庭作证,他不知道他走进的并不是一个理性的法庭,而是一个等他等了很久的卑鄙的陷阱。嵇康被打入死牢,罪名是“不孝者的同党”。,嵇康死得很美,从大牢到刑场直至死后百余年间,在历史的时空留下了迷人的魅力,世说新语说“豪俊皆随康入狱”司马昭有点犯傻,他想不通,已是死囚的嵇康怎么还有心思在狱中写诗,更想不通还有那么多人无意于他的官场却很乐意陪嵇康蹲牢房。司马昭有点心慌有点犹豫, 还有点酸溜溜的嫉妒。就在这时钟会开口了:“嵇康,卧龙也,不可起,公无忧天下,顾以康为虑耳。昔齐戮华士,鲁诛少正卯,诚以害时乱教,故圣贤去之。康、安宜除之,以淳风俗。”钟会对司马昭的心思摸得很透,短短几句话就结果
6、了曾怠慢过他的打铁佬嵇康。,据晋书记载:“康将临刑东市,太学生三千人请以为师。”三千学子聚集刑场为嵇康请愿,在中国杀戮史上还是破天荒。这一天司马昭肯定非常恼怒, 他本想在光天化日之下处死嵇康吓唬吓唬不听话的读书人,结果却使自己尴尬, 还不如找一个阴暗的角落悄悄杀了完事。,司马昭双手沾满了鲜血,最令人切齿的莫过于杀害嵇康。晋书说“海内之士,莫不痛之”,人们对嵇康的怀念心祭成为两晋时期一个重要的文化现象。滑稽的是,司马昭也居然悔恨起来,晋书说“帝寻悟而恨焉”。我们不知道司马昭是不是想用假惺惺的悔恨来冲淡一下让他心慌令他汗颜的嵇康情结,我只知道从向秀直至顾恺之、从朝野之士到闺阁中人都在怀念嵇康,就连还在司马昭身边做官、嵇康与之绝了交的山涛也写文章盛赞嵇康。,说得最深刻的是袁宏的妻子李氏吊嵇中散文中的一句话:“理极滞其必宣!”人们对嵇康的怀念和对司马昭的痛恨已经到了忍无可忍不得不发的地步。写得最美的是向秀的思旧赋:“悼嵇生之永辞兮,顾日影而弹琴。托运遇于领会兮,寄余命于寸阴。听鸣笛之慷慨兮,妙声绝而复寻。停驾言其将迈兮,遂援翰而写心,嵇康之死 美哉！,
