1、2018/7/4,1,易经智慧与领导艺术,2018/7/4,2,一、问题提出,2018/7/4,3,国外孔子学校遍地开花香港青年不爱马经爱易经上海开起私塾孟母堂江苏一大学开风水培训班四川一企业招聘看八字、看面相广东一法院集体腐败改风水云南一企业把门前大山喷红色在辽宁风水师成热门行当在陕西一大学校长办公室设坛谈蝉大学生热宗算命，选风水宝座,易经运用热火朝天,2018/7/4,4,全球化带来的激烈竞争 市场经济的不确定性 环境污染与灾害的频频发生,问题：为什么如此火热，谁在支撑,中国社会发展的三大背景,2018/7/4,5,她最终选择皈依佛教，来度过自己生命的最后时刻。,2018/7/4,6,20
2、18/7/4,7,02年6年 04年3.5年 06年2.9年,问题：为什么企业寿命不断缩短,2018/7/4,8,你有什么样的管理模式，你就有什么样的企业。,2018/7/4,9,企业竞争力不强，只是浮在海面上的冰山一角，而深层原因是企业管理模式缺陷所致。,2018/7/4,10,全球化时代的中国管理模式内涵,中国伦理与哲学以人为本、和谐自然现代管理思想美国的管理思想日本的管理思想中国的管理思想中国的成功管理实践信息管理流程管理内部控制管理行为规范管理,2018/7/4,11,中国理念,西方规范,2018/7/4,12,竞争金字塔,文化的竞争,效率的竞争,市场份额和定位的竞争,2018/7/4
3、,13,E = MC,Enterprise = Market X Culture企业 = 市场 X 文化的平方,2,2,能量 = 质量 X 光速的平方,中国企业的成功必须有中国企业的管理模式,2018/7/4,14,和谐,国学,科学技术,人,灵魂,工具,理想,以人为本,2018/7/4,15,20年前，中国企业家不看西方管理的书籍，那是无知! 20年后，还只能看西方管理书籍，那就是无能!,周易孫子兵法,2018/7/4,16,和谐社会需要有和谐管理模式易经,2018/7/4,17,太极图是世界总模型,精确 自然 和谐,2018/7/4,18,自谦,2018/7/4,19,学问 儒家：有问必答
4、道家：答非所问 佛家：问即是答,2018/7/4,20,五气原理,2018/7/4,21,以和为尚,2018/7/4,22,拥有钱权-被人看重,富有知识-受人尊重,满腹经纶-众人敬重,高尚人品-大众仰慕,2018/7/4,23,道路,竞争心是“路”,-人生必由之路,平常心是“道”,-人生成功之道,2018/7/4,24,和谐人生,和谐企业,和谐社会,和谐的升华,2018/7/4,25,评价管理者的新标准,效率提升生产力提升,满意度竞争优势赢取,管理者贡献的关键点,管理者贡献的关键点,过去,现在,2018/7/4,26,心静致远,四 心 之 路,心实则灵,心和则尚,心慧若愚,2018/7/4,2
5、7,科学的境界在于 “无”,三无世界 享受科学：过去研究能量平衡 现在研究心态平衡,一无终点,二无禁区,三无神圣,2018/7/4,28,凡人,能人,贤人,哲人,圣人,2018/7/4,29,从俗到佛,亻谷,亻需,亻曾,亻山,亻弗,2018/7/4,30,二、易经智慧是科学还是迷信,2018/7/4,31,八卦,2018/7/4,32,易经智慧是科学还是迷信？请各位对这一问题发表自己的看法,2018/7/4,33,蜜蜂和苍蝇的不同命运,如果你把六只蜜蜂和同样多只苍蝇装进一个玻璃瓶中，然后将瓶子平放，让瓶底朝着窗户，会发生什么情况？ 你会看到，蜜蜂不停地想在瓶底上找到出口，一直到它们力竭倒毙或饿
6、死；而苍蝇则会在不到两分钟之内，穿过另一端的瓶颈逃逸。事实上，正是由于蜜蜂对光亮的喜爱，由于它们的智力，蜜蜂才灭亡了。 蜜蜂以为，囚室的出口必然在光线最明亮的地方；它们不停地重复着这种合乎逻辑的行动。对蜜蜂来说，玻璃是一种超自然的神秘之物，它们在自然界中从没遇到过这种突然不可穿透的大气层；而它们的智力越高，这种奇怪的障碍就越显得无法接受和不可理解。,2018/7/4,34,那些愚蠢的苍蝇则对事物的逻辑毫不留意，全然不顾亮光的吸引，四下乱飞，结果误打误撞地碰上了好运气；这些头脑简单者总是在智者消亡的地方顺利得救。因此，苍蝇得以最终发现那个正中下怀的出口，并因此获得自由和新生。 上面所讲的故事并非
7、寓言，而是美国密执安大学教授卡尔韦克转述的一个绝妙的实验。韦克是一个著名的组织行为学者，著有组织的社会心理学等书。,2018/7/4,35,成功总是跟实验、应变联系在一起,韦克总结到：“这件事说明，实验、坚持不懈、试错、冒险、即兴发挥、最佳途径、迂回前进、混乱、刻板和随机应变，所有这些都有助于应付变化。” 成功的设计实践总是跟实验、应变联系在一起的。打破僵化，无拘无束，保持宽松开放、生气勃勃的环境，这是所有出色的设计管理的真谛。IDEO公司被称作“世界上最负盛名的设计公司。其创始人托马斯凯利直言：“IDEO是一个活生生的工作实验室，永远处在实验状态中。在我们的项目、我们的工作环境甚至我们的文化
8、中，公司不断尝试新的想法。”,2018/7/4,36,托马斯凯利进一步说：“我从大企业中所认识到的最重要的事情，就是当每人都遵循规则时，创造力便会窒息。”“这里的规则也就是瓶中蜜蜂所坚守的“逻辑”，而坚守的结局便是死亡。”,2018/7/4,37,韦克的观点是，对付不确定性的办法，是在瞬变时刻赋予事物以合理性，就像上述实验中的苍蝇一样。这意味着，面对趋于复杂的世界，如果你想使之成理（sensemaking），就必须拥有随机性的智慧而不是教条式的智慧，如布拉多印第安人通过炙烤鹿骨来决定狩猎的走向，如此方可称为真正的智慧。,2018/7/4,38,为什么这样讲？由于狩猎是布拉多印第安人千百次进行的
9、一项活动，他们得以积累丰富的有关猎物、追踪、天气和地形的经验。通常情况下，他们会依靠狩猎队伍中经验丰富的猎手的知识和智力进行判断；然而在外界环境的变数加大或遭遇其他特殊情况时，布拉多印第安人便会把经验搁置一旁，转而求助于非逻辑性的“魔法”。从现代的理性人的观念来看，这样做简直荒唐可笑，但布拉多印第安人的魔法却带来了一些超出经验的新事物，使狩猎最终得以成功。魔法为其固定的狩猎模式引入了一个随机的变数，狩猎的战术因此不会墨守成规，避免了由于一味遵从经验而可能造成的无效追逐，这也就是我们常说的“因以往的成功经验而导致的失败”。智者如蜜蜂往往正是因经验和逻辑而陷入死地。,2018/7/4,39,企业生
10、存的环境可能突然从正常状态变得不可预期、不可想象、不可理解，企业中的蜜蜂们随时会撞上无法理喻的玻璃之墙。领导者的工作就是赋予这种变化以合理性，并找出带领企业走出危机的办法。组织（organize）的本意是稳定自身的直接环境，从混乱中理出秩序；但在一个经常变化的世界里，混乱的行动也比有序的停滞好得多。,2018/7/4,40,世界总是变化的。最重要的不是你现在的位置，而是你即将选择的方向。,2018/7/4,41,2018/7/4,42,命运究竟是否存在？,1生老病死是人类命运的共同规律所以也有个性规律2人会本能的接近自己所喜欢东西请问在座的各位喜欢黑色的举手？请问在座的各位喜欢海鲜的举手？3
11、逆天而行，天指的就是自然，古时还指皇帝，官员，父母，丈夫,2018/7/4,43,松下如何选拔人才？,有没有人生理想，有没有目标？有没有奉献精神，付出的态度？有没有运气？王永庆：我的运气比别人好,2018/7/4,44,思考模式把握主要矛盾的主要方面,问题1：你想干什么？问题2：你凭什么？问题3：你有什么？问题4：你缺什么？问题的关键：你能干些什么？,2018/7/4,45,分析模式,过去：你是怎样成功的？今天：你的现状又如何？明天：你准备走到那里？关键词：能否建立健全你的支持系统！,2018/7/4,46,三、领悟易经智慧，学会和谐管理,2018/7/4,47,什么是管理者需要的 易经智慧,
12、太极、两义、三材、四象、五行、六段、七星、八卦、九宫,太极讲统一、阴阳讲规律、三材讲层次、四象讲生长、五行讲性质、六爻讲阶段、七星讲能量、八卦讲形态、九宫讲方位、十天干，十二地支讲轮回,、十天干、十二地支,问题：,2018/7/4,48,远古、伏羲、先天八卦 中古、文王、后天八卦 近古、孔子、儒家八卦,社会发展规律启示,地球规律启示,宇宙规律启示,、易经智慧包含的内容,2018/7/4,49,三古、三圣、三易,2018/7/4,50,易经、易传,注：“文言”仅乾、坤二卦有，其余62卦均无。,2018/7/4,51,易字的本义：,易有交易、测量、变化的含义。在起源上与日月、飞鸟、蜥蜴没有什么关系
13、。,2018/7/4,52,孚字释义,孚字有管教、教化、节制、克制、抓获等含义。从起源上看与诚信没有关系。,2018/7/4,53,孚字在易经中非常重要，在十几个卦中都出现了，几乎占到了全部爻辞的三分之一 。,孚，通行本周易共42见，其中26处作“有孚”，竹书本周易共12见,其中7处作“又孚。“有孚”，乃周易卦爻辞常见之占筮用语。 孚字是周易的核心思想之一。通过教化使之守礼。秦始皇的焚书坑儒，使儒士们假借易的名义传播儒学。,周易是不是一部伪易？,2018/7/4,54,太极生两仪,四象生八卦,两仪生四象,从太极到八卦,2018/7/4,55,河图洛书,2018/7/4,56,组合数学的思想洛书
14、与河图,宋代的九宫格,明代的洛书,2018/7/4,57,河图的解释，在历史上有多种说法。其中尚书中解释说：“河图，八卦；伏羲王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦，谓之河图。”,图中每个阳、阴爻分别代表数9与数6，其中数字的配置依照“九六”说，是一种均衡的数字配置。在八卦中，相对称的卦象，如乾与坤，其象数之和均为45。它与洛书中1至9的数字之和相同,“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”,2018/7/4,58,八卦 宇宙间的八大现象,乾卦代表天,坤卦代表地,离卦代表太阳,坎卦代表月亮,震卦代表雷,巽卦代表风,艮卦代表高山、陆地,兑卦代表海洋、河流,乾坤坎离是四个大卦，其余六十卦是大卦
15、变出来的，是小卦，形成六十四卦。,2018/7/4,59,111 天 乾（7）代表天,000 地 坤（0）代表地,101 日 离（5）代表太阳,010 水 坎（2）代表月亮,100 雷 震（4）代表雷,011 风 巽（3）代表风,001 山 艮（1）代表高山、陆地,110 泽 兑（6）代表海洋、河流,八卦与二进制,2018/7/4,60,易经的结构符号系统,一、八卦取象歌二、分宮卦象三、六十四卦卦形四、六十四卦卦序五、另一中卦序馬王堆汉墓卦序。,2018/7/4,61,八卦取象卦爻系統分析,易有太極陰陽兩儀兩儀生四象四象生八卦八卦定吉凶八卦生六十四卦-吉凶生大業六十四卦卦序吉凶大業和人生秩序,
16、2018/7/4,62,- -两仪-阴,2018/7/4,63,- -两仪-阳,2018/7/4,64,两仪生四象,2018/7/4,65,+,+,四象生八卦,？,？,2018/7/4,66,八卦結构,2018/7/4,67,阴阳气化,四象两仪太极,2018/7/4,68,伏犧八卦（先天八卦）符號系統,四象两仪太极,坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾,八 七 六 五 四 三 二 一,2018/7/4,69,艮 巽 離 乾,坤 坎 震 兌,2018/7/4,70,文王八卦后天八卦,乾坤生六子乾为父 坤为母,上爻 少子中爻 中子初爻 長子,上爻 少女 中爻 中女初爻 長女,2018/7/4,71,結構
17、形式-乾坤六子卦,乾父,坤母,震 得乾初爻長子,坎 得乾二爻中子,艮 得乾三爻少子,兌 得坤三爻少女,離 得坤二爻中女,巽 得坤初爻長女,2018/7/4,72,八卦次序,乾一 艮二 坎三 震四,坤五 兌六 離七 巽八,2018/7/4,73,伏犧先天八卦方位圖,2018/7/4,74,2018/7/4,75,文王後天八卦方位,2018/7/4,76,2018/7/4,77,馬王堆漢墓帛書易经,2018/7/4,78,結構形式-另一種卦序-能讀出意義何在嗎？,2018/7/4,79,六十四卦通行本卦序,朱熹的周易本義卦名次序歌：乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。剝
18、復無妄大畜頤，大過坎離三十備。咸恆遁兮及大壯，晉與明夷家人睽。蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至。小過既濟兼未濟，是為下經三十四。,符號系統,2018/7/4,80,易經的結構形式文字系統,如詩般描繪的文學語言初九，潛龍勿用。九三，見龍在用，利見大人。九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。九四，或躍在淵，無咎。九五，飛龍在天，利見大人。上九，亢龍有悔。用九，見群龍無首，吉。,2018/7/4,81,易經的結構形式文字系統,易傳的哲學語言夫 乾 天 下 之 至 健 也 德 行 恆 易 以 知 險 夫 坤 天 下 之 至 順 也 德 行 恆 簡 以 知 阻 能 說 諸
19、心 能 研 諸 侯 之 慮 定 天 下 之 吉 凶 成 天 下 之 亹 亹（wi） 者 是 故 變 化 云 為 吉 事 有 祥 象 事 知 器 占 事 知 來 天 地 設 位 聖 人 成 能 人 謀 鬼 謀 百 姓 與 能 八 卦 以 象 告 爻 彖 以 情 言 剛 柔 雜 居 而 吉 凶 可 見 矣 變 動 以 利 言 吉 凶 以 情 遷 是 故 愛 惡 相 攻 而 吉 凶 生 遠 近 相 取 而 悔 吝 生 情 偽 相 感 而 利 害 生 凡 易 之 情 近 而 不 相 得 則 凶 或 害 之 悔 且 吝 將 叛 者 其 辭 慚 中 心 疑 者 其 辭 枝 吉 人 之 辭 寡 躁 人 之
20、辭 多 誣 善 之 人 其 辭 游 失 其 守 者 其 辭 屈 ,2018/7/4,82,內容和思想,幾乎無所不包的古代生活文化百科全書易經部分六十四卦卦名即一生活範圍食 衣 住 行 信仰 政治制度 等文化圖像古代生活的圖像占卜方法與行為的紀錄樸素的世界圖式，宇宙秩序對立面和自然律的發現,2018/7/4,83,內容和思想,以易傳為主的的哲學思想六十四卦彖、大小象傳的基本精神時位中正消極意義：避禍補過 趨吉避凶積極關懷：聖人君子 開物成務終極願景-參贊天地化育，成就理想人文事業,2018/7/4,84,內容和思想,以易傳為主的哲學思想宇宙論-八卦八原質和說卦傳的物象徵形上學繫辭傳 一陰一陽之謂
21、道 乾作坤成的創化生機 生生之謂易 永不止息的宇宙大生命人性論 天道人事的連結繼之者善，成之者性，成性存存，道義之門,2018/7/4,85,思想和內容,中國式的思考方式-軟性思維感性的文學語言-類比、聯想軟性思維-象徵感性的觀察方法以說卦為主的世界關連陰陽五行結合的宇宙大圖式優點缺點,2018/7/4,86,易經和現代教育的對話,易經的高遠最基本的原則-簡易、變易、不易一切從道說-一陰一陽之謂道天底下有什麼事是不能由陰陽來說的？易經的侷限原則性的理念落實為制度過程太不預測實然和應然之間，必須開發更多實務經驗時代不同，王者之學和博雅教育的需求改變終極關懷成為理想，如同教育的執著教育？明天？,2
22、018/7/4,87,易經和現代教育的對話,易經的溫暖和鼓勵天道人事人與自然的關係天人一也胸襟懷抱 高瞻遠矚儒家的襟懷道家的智慧陰陽家的通達風雨多愁，憂患人生人之所以為人之善美,2018/7/4,88,浮雲窗前 樹木樹人,關於易經天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。關於生活和工作-教育愛真理希望十年樹木 百年樹人,2018/7/4,89,第1卦：乾卦,乾,乾上（上天）(上健)乾下（下天）(下健),初九,九二,九三,上九,九四,九五,乾者,健也.即是勇猛,奋发,不断前进的意思乾的卦辞是:元,亨,利,贞,2018/7/4,90,元,元者,始也创造能力,能不能开创?新的概念,新的思维,新
23、的理想,新的格局困难时,能不断创造出新的产品?能不能推陈出新?,2018/7/4,91,亨,亨者,通也通达性打通障碍的能力组织资源,强化专长拿捏轻重,掌握急缓是执行和控制的能力,2018/7/4,92,利,利者,和也不是个人私利,而是一种凝集人心的能力群体精神,带领下属走向目标令人人都能发挥作用人人都有存在的价值超越个人利害的共同理想诸葛亮鞠躬尽瘁,2018/7/4,93,贞,贞者,正也对理想的坚持与忠诚对大是大非的判断对课题的执着面对困难的毅力面对失败的坚韧富贵不能淫,贫贱不能欺威武不能屈,权势不能移,2018/7/4,94,乾卦,天行健,君子自强不息这是天地创造精神的体现领袖要体会,学习和
24、吸收这种精神,以成为自己生命成长的动力创造,再创造,不断创造突破完善提升自己不要划地自限,不要先设底线,2018/7/4,95,爻,九：阳,初九,九二,九三,九四,九五,上九,六：阴,初六,六二,六三,六四,六五,上六,2018/7/4,96,领袖发展的六个阶段-六爻,初九:潜龙,勿用-潜龙胸怀大志之机,吞吐宇宙之势学习,锻炼,磨炼,不出头,势力不足,时机未到能忍辱,方能负重.如韩信,刘备才要内敛,不可外显.如赵奢/赵括敌人太多,要隐潜不可自恃身份,要从低姿态做起,2018/7/4,97,思考题一,个人应如何订立职业生涯规划以期和组织一起成长？,2018/7/4,98,六爻,九二:见龙在田,利
25、见大人-显龙初露才华,为人赏识,钦敬,开始有追随者不鸣则已,一鸣惊人初建事业,但功业未见,还需磨炼这时是创业的好时机,要寻找战场和战机要开始组织资源,寻找动力,伺机待动,2018/7/4,99,思考题二,上司应如何挖掘与提拔下属？又如何看待能力强过自己的下属？下属又应如何尊敬上司并与上司配合？,2018/7/4,100,六爻,九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎-惕龙这是戒惧的领袖勤奋,守业,警惕,亲力亲为不轻率大意,不掉以轻心拿破仑睡午觉竟打败战不可松懈,要有危机感大局未稳,形势随时会有逆转永远战战兢兢,永远如履薄冰,2018/7/4,101,思考题三,企业应如何提炼企业文化与制度并常有危机感
26、，以期形成一个比别人学得更快的学习型企业？个人应如何不断学习，充实自己以期养兵千日，用在一朝？,2018/7/4,102,六爻,九四:或跃在渊,无咎-跃龙跃龙-有决断力的领袖面对两难和突变,不能犹豫不决要下定决心,当机立断,主力决战玄武门之变,淝水之战,三大战役大智大勇,大取大舍,敢赢敢输,2018/7/4,103,思考题四,个人应该如何面对逆境、困境和不确定感？如何化知识为见识，化见识为胆识？,2018/7/4,104,六爻,九五:飞龙在天,利见大人-飞龙成功的领袖,得位的领袖事业登上高峰,理想得到实现德智才位具备,吉祥圆满,九五至尊威信高,被下属崇拜,2018/7/4,105,思考题五,企
27、业如何当行业的老大？如何使企业继续保持领先优势？个人如何修炼平常心？以谦虚对待业绩，以活力回应挑战，以包容铸就大业？,2018/7/4,106,六爻,上九:亢龙有悔-亢龙亢奋,自大,自满,顽固的领袖物极必反最大的敌人是自己趾高气扬,目空一切,刚愎自用,导至失败内心空虚,失去目标如独孤求败,亚历山大大帝要安身立命,急流勇退,2018/7/4,107,思考题六,如何安排接班人计划？如何避免机制的僵化？个人如何不浮在水面，如何杜绝骄傲和自我设限？,2018/7/4,108,六爻,用九:见群龙无首,吉-群龙人人都可以成长人人都是领袖做领袖的,不以领袖自居无我,忘我的境界,2018/7/4,109,思考
28、题七,领导应如何通过信任与承担使下属能百花齐放，人尽其才？,2018/7/4,110,领袖,修养要深立意要高眼光要远决定要准行动要快,2018/7/4,111,用 人,“用师者王，用友者霸，用徒者亡” 曾子汤用伊尹，周文王用姜太公齐恒公用管仲，汉高祖用张良，刘备用诸葛亮用徒者专用服从、听命、乖乖之人,2018/7/4,112,三、领悟易经智慧，审时度势应对内外部环境变化,2018/7/4,113,易经文化,象数,易理,天时,地利,人和,一命,二运,三风水,四积德,五读书,六明理,水,火,时,位,管,理,外力,内功,创业,守业,阴,阳,阴,阳,阴,阳,外卦,内卦,象数、易理、占卜,2018/7/
29、4,114,九宫图,2018/7/4,115,后天八卦洛书顺序图,2018/7/4,116,五行相克图,五行相生图,相关信息：五行影响小到个人、大到企业团队、产品结构、组织命运等,五是生命的全息数：五脏、五官、五指等；五角大楼、五环,2018/7/4,117,尚书 洪范：（约公元前十一世纪左右） 记载箕子答武王问天道的言论。洪范即天地间最大的法则。提出“五行”的法则，认为水、火、木、金、土是日常生活中不可缺少的五种基本物质形态。把“金”作为基本物质，在古代只有中国才这样认为。史伯（西周末期人、周幽王的太史。） 史伯认为土、金、木、水、火五种物质相杂而构成百物，史伯的“五行”说与古希腊的“元素论
30、”已十分相近。提出“和”与“同”的区别：“和实生物，同则不继”。,2018/7/4,118,伯阳父（西周末期人、周幽王的太史。）： 提出地震原因在于阴阳失调。“今三川实震，是阳失其所而镇阴也。”（国语周语）这是我国今日见之于文献的最早的关于阴阳学说的记载。此乃关于阴阳学说的运用，至于阴阳学说和阴阳概念的形成，当更早于伯阳父。 注：史伯和伯阳父很可能是同一个人，如是，则为中国第一位哲学家，也是中国第一位唯物论的哲学家,2018/7/4,119,五行生克图,2018/7/4,120,白鹤易人风水秘盘图,2018/7/4,121,王夫之（王船山，公元16191692年，明万历至清康熙，湖南衡阳人）：
31、 “阴阳二气充满太虚，此外更无他物，亦无间隙，天之象，地之形，皆其范围也。”（正蒙注太和篇） “虚空者，气之量。气弥沦无涯而希微不形，则人见虚空而不见气。凡虚空皆气也，聚则显，显则人谓之有，散则隐，隐则人谓之无。”（同上）,2018/7/4,122,“气者，理之依也。气盛则理达。”（思文录内篇） “天下岂别有所谓理？气得其理之谓理也。气原是有理底，尽天下之间，无不是气，即无不是理也。”（读四书大全说孟子） “天地者，实也。虚不可分，而实可分也。”“先儒以月落万川为拟者误矣。川月非真，离月之影，而川固无月也。”（尚书引义泰誓上）,2018/7/4,123,中国古代术语“使用一些生动的形容词，绘形
32、绘色，给人以暗示，资人以联想，供人以全貌，甚至给人以艺术享受，还能表现出深度；但有时流于迷离模糊，好像是神龙，见首不见尾，让人不得要领。” 季羡林,2018/7/4,124,峦头为体，理气为用，有体无用不验，有用无体不灵。理气无峦头不验，峦头无理气体不灵。,峦头与理气,山管山兮水管水，此是阴阳不待言。山管人丁水管财，水是山家血脉精。水里龙神不上山，山里龙神不下水。,2018/7/4,125,八运飞星图,向方飞星为主，坐方飞星为次。在向方以向飞星为主，有坐方以山飞星为主。向上飞星是旺星，全盘皆旺；向上飞星是衰的，全盘皆衰。,2018/7/4,126,2009年九宫飞星图,三煞在东，寅为劫、卯为灾
33、、辰为岁,2018/7/4,127,2010年九宫飞星图（下八运：2003年至2024年）,三煞在北，亥为劫、子为灾、丑为岁,2018/7/4,128,十天干与十二地支,十天干（冲克与化合） 十二地支（刑冲制化）甲：五行属阳木，位居东方 子丑寅卯辰巳乙：五行属阴木，位居东方 午未申酉戌亥丙：五行属阳火，位居南方丁：五行属阴火，位居南方戊：五行属阳土，位居中方己：五行属阴土，位居中央庚：五行属阳金，位居西方辛：五行属阴金，位居西方壬：五行属阳水，位居北方癸：五行属阴水，位居北方,2018/7/4,129,六甲空亡, 甲子旬，戌亥空亡, 甲寅旬，子丑空亡, 甲辰旬，寅卯空亡, 甲午旬，辰巳空亡,
34、甲申旬，午未空亡, 甲戌旬，申酉空亡,2018/7/4,130,十天干落宫状态,2018/7/4,131,天时九星,与我同行即为相，我生之月诚为旺废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄,2018/7/4,132,地利八宅图,2018/7/4,133,人和八门,2018/7/4,134,神秘力量八神,2018/7/4,135,中国风水地理是中国传统文化重要组成的一部分，是关于中国的地质、地文、水文、日照、风向、气候、气象、建筑、景观等研究综合环境的一门科学，也是中国人趋吉避凶、避祸纳福的一种价值取向。 风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术，风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不
35、在。这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。 实际上，风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论。风水理论，在景观方面，注重人文景观与自然景观的和谐统一；在环境方面，又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一。风水理论的宗旨是，勘查自然，顺应自然，有节制地利用和改造自然，选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境，使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然环境、自然方位上，风水理论总结了与建筑相关的天文、地理、气象等方面的自然知识和相应的生活经验。如，把“背山、面水、向阳”看作是最好的自然方位。把适量的“前低后高”看作是最佳的宅院地势，重视
36、住宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“气口”（包括门、窗）的自然方位，主张居室空间的高矮大小、室内采光的阴暗程度均应适可而止等。这些环境因素，都是与人的身心健康密切相关的。否则，把住宅建在有自然危害之地，或者把居室建成采光、通风、温度、湿度都很糟的人工环境，任凭多强壮的人，住久了也是要生病的。从环境建筑学的角度来看，这些都是有一定科学道理的，也是值得认真地加以研究和借鉴的。在文化环境、文化方位上，风水理论则是以河图、洛书、八卦、五行等易学文化为基础，通过建筑布局、空间分割、方位调整、色彩运用、图案选择等隐喻和象征手段，来实现其对于身心之和的环境追求。,风水与科学,2018/7/4,136
37、,易经的科学性,面对全球经济一体化和信息化的市场竞争，企业的竞争实际上是核心竞争力的竞争，是国际化的竞争。企业竞争的背后已经是文化的碰撞、交融、融合。中国的企业只有依靠得天独厚的优秀传统文化基因，才有可能吸收外来文化，才能塑造自身的核心竞争力。因此不难理解，为何近几年来，国内外企业界兴起对易经、老子、论语、孙子兵语等中国古代典籍的研究热，这时管理发展趋势要求的反映。很多管理专家已经认识到易经本质上是一种哲学，是以易经及易学思想为核心的管理哲学，从管理的自身发展历程上来看，21世纪将由模糊科学管理走向哲理精确细化的高层次科学管理，这种发展趋势必然要求管理哲学的兴起和文化的回归。易经PK现代企业管
38、理，也就不难理解了。,易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象，认识天地、阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥秘，充分把握天时、地利、人和之际遇，在比较好的环境中实现人生的最大价值。易经涉及到科学、数学、逻辑学、哲学、修行学、占卜学等。因此，它成为道家、儒家、阴阳术数的经典，三教在各自领域内对其有不同的理解和应用。,2018/7/4,137,1.全息对应论：万事万物都是相互对应的，没有单独存在的道理，一件事情的发生，往往预示着另一件事情也会发生 ，就像食物链与食物网一样，人、事、物都是相互关联的，一个人改变了，必会影响与其相关联的所有事物，一件事情改变了，必将影响与其相关的所有人，我们都生活在
39、一个全息网络中。2.五行生克制化论：万事万物都可以归类到五类元素：既：金木水火土，一物生一物，一物克一物，没有最强者，也没有最弱者。事物在相生相克中才能得到发展，我们人也分为五种人，相生规律是：金水木火土金，相克规律是：金木土水火金，从此可以看出只有相对最强与最弱，没有绝对最强与最弱。3.阴阳论：万事万物都分阴阳，阳中有阴，阴中有阳，纯阳纯阴的事物是不存在的，大慈善家也有见不得人的一方面，十恶不赦的罪人也是有良心的，阳久必阴，阴久必阳，阴阳是互相转化的，一个人的成就到达最高峰时必将走向衰弱，一个人失败到极点时，也是成功开始的时候，万事不能做得太绝，太绝对了容易出问题，要穷寇莫追、网开一面。4.
40、时空论：万事万物的变化都随着时间、空间的变化而变化，时间或空间变了，事物也会随着变化 ，做事情不可冒进，也不可畏缩不前，不仅要逢时，还要逢位。 杰克韦尔奇是世界管理大师，让他来管理中国的企业，他也许或成为一个大笨蛋，因为空间变了，你在这个工作岗位不顺心，你可以换一个工作岗位，因为空间变了，人也会变化的，今年你非常倒霉，喝凉水都塞牙，说不定明年你就大展宏图，商场得利，官场得权，情场走桃花运，因为时间变了，人也会随着变化。,2018/7/4,138,占卦也要的理,冬夕酉时，先生方拥炉，有扣门者，初扣一声而止，继而又扣五声，且云借物。先生令勿言，令其子占之所借何物。以一声属干为上卦，以五声属巽为下卦
41、，又以一干五巽共六数，加酉时数共得十六数，以六除之，二六一十二，得天风姤。第四爻变巽卦，互见重干。卦中三干金，二巽木，为金木之物也，又以干金短，而巽木长，是借斧也。子乃断曰：金短木长者，器也，所借锄也。先生曰：非也。必斧也。闻之，果借斧，其子问何故？先生曰：起数又须明理。以卦推之，斧亦可也，锄亦可也；以理推之，夕晚安用锄？必借斧。盖斧切于劈柴之用耳。推数又须明理，为卜占之切要也。推数不推理，是不得也。学数者志之！,2018/7/4,139,天时,地利,人和,何时做？,何地做？,谁去做？,2018/7/4,140,各尽其职,高层-变易-守天道-动-计划-重道中层-简易-守人道-动静-总结-重德下
42、层-不易-守地道-静-规定-重法,提醒：企业要管好下层、看好高层、用好中层,2018/7/4,141,天时不如地利，地利不如人和1、天时无法掌控，变化多端2、地利随意索取，问题太大3、顺天应地万物长久，在于人为因素,2018/7/4,142,四、运用易经中的阴阳五行法则赢得企业长期可持续发展,2018/7/4,143,万事万物都有阴阳，阴阳是规律，要重视阴阳平衡，进出、来往、男女，气流为环境有阴阳企业环境有阴阳，组织构架有阴阳,1、阴阳平衡,2018/7/4,144,万事万物都有阴阳,他为阴 己为阳 女为阴 男为阳 柔为阴 刚为阳仁为阴 义为阳 学为阴 用为阳 冷为阴 热为阳广为阴 精为阳 里
43、为阴 表为阳 弱为阴 强为阳违为阴 逢为阳 谦为阴 傲为阳 忍为阴 抗为阳让为阴 争为阳 退为阴 进为阳 山为阴 水为阳 背为阴 面为阳 散为阴 聚为阳 黑为阴 白为阳右为阴 左为阳 后为阴 前为阳 凹为阴 凸为阳降为阴 升为阳 低为阴 高为阳 入为阴 出为阳 下为阴 上为阳 德为阴 法为阳 散为阴 聚为阳支为阴 收为阳 出为阳 进为阴 投为阴 产为阳 积压为阴 销售为阳,2018/7/4,145,，阴阳当位,董事长,总经理,中层团队,生产主管,班组,职工,董事长,总经理,中层团队,生产主管,班组,职工,水火既机卦 火水未济机卦,提醒： 企业团队阴阳平衡与男女多少无关与岗位个性有关 企业团队阴
44、阳平衡与执行力密切相关 执行力大小与其性格阴阳与职位阴阳协调相关,组织构架,2018/7/4,146,万事万物皆五行五行相生相克五行和协是关键五行团队、五行、组织有五行,1、主管、团队、行业 2、建筑、门向、色彩 3、产品、包装、标志,2、五行调和,2018/7/4,147,五行相克图,五行相生图,相关信息：五行影响小到个人、大到企业团队、产品结构、组织命运等,2018/7/4,148,万物皆五行,2018/7/4,149,五行团队,2018/7/4,150,工厂布局图,2018/7/4,151,诗经上说：公刘之迁国也，既薄且长，既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。 “窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，“小桥流水人家”，“人家尽枕河”“夜泊秦淮近酒家” 古人以为“气者形之微、形者气之著、气隐而难知、形显而易见。气之所凝以形聚之。” “二五之精、妙合而凝”二为阴阳、五为五行指金木水火土、一阴一阳为之道。 郭璞葬经“气乘风则散，界水则止”，所谓“藏风蓄气得水”谓之好风水，气要聚之使之不散，行之使之有止。所谓好的风水是“藏风蓄气得水，以得水为上。”,
