1、马克思主义具体性思想内容摘要马克思主义的具体性思想，可以理解为在坚持马克思主义普遍原理的条件下，将实践与具体事物相结合，具体事物具体分析，进行马克思主义的中国化，走出一条适合中国特色的革命和建设的道路，从而引导有中国特色社会主义事业走向新的辉煌。关键词马克思主义、矛盾、具体问题具体分析、实践、认识、毛泽东思想、邓小平理论、马克思主义中国化、马克思主义是无产阶级思想的科学体系。它的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的。马克思主义的具体性思想即是指在坚持马克思主义普遍原理的条件下，将实践与具体事物相结合。具体问题具体分析与
2、具体事物相结合，就是要做到具体问题具体分析。即是 要 求 人 们 在 做事 、 想 问 题 时 ， 要 根 据 事 情 的 不 同 情 况 采 取 不 同 措 施 ， 不 能 一 概 而 论 。 它 是 马 克 思 主 义 的 一 条 重 要 原 则 ， 是 马 克 思 主 义 哲 学 的 一 条 基 本 原 则是 马 克 思 主 义 活 的 灵 魂 。具体问题具体分析原理最 早 是 由 列 宁 提 出 来 的 ， 他 在 共 产 主 义 一文 中 批 评 匈 牙 利 共 产 党 员 库 恩 贝 拉 时 写 道 ： “他 忽 略 了 马 克 思 主 义 的 精 髓 ，马 克 思 主 义 活 的
3、 灵 魂 ： 对 具 体 情 况 作 具 体 分 析 。 ”后 来 毛 泽 东 在 矛 盾 论 中 又 重 申 了 列 宁 的 这 一 思 想 ， 他 写 道 ： “马 克 思 主 义 最 本 质 的 东 西 ， 马 克 思主 义 的 活 的 灵 魂 ， 就 在 于 具 体 地 分 析 具 体 的 情 况 。 ”马 克 思 主 义 是 无 产 阶 级 认 识 世 界 和 改 造 世 界 的 伟 大 思 想 武 器 ， 而 世 界上 的 一 切 事 物 都 包 含 着 两 个 方 面 ， 这 两 个 方 面 既 相 互 对 立 ， 又 相 互 统 一 。矛 盾 就 是 反 映 事 物 内 部 对
4、 立 和 统 一 关 系 的 哲 学 范 畴 。 矛 盾 具 有 同 一 性 和 斗 争性 ， 这 使 矛 盾 双 方 既 对 立 又 统 一 ， 由 此 推 动 事 物 的 运 动 、 变 化 和 发 展 。 矛 盾又 具 有 普 遍 性 和 特 殊 性 ， 两 者 的 辩 证 关 系 （ 也 就 是 矛 盾 的 共 性 与 个 性 、 一般 与 个 别 的 关 系 ） 原 理 ， 是 关 于 事 物 矛 盾 问 题 的 精 髓 ， 是 马 克 思 主 义 普 遍 原理 和 中 国 具 体 实 际 相 结 合 的 哲 学 基 础 ， 是 我 们 建 设 中 国 特 色 社 会 主 义 的 理
5、论 依 据 。 矛 盾 又 分 为 主 要 矛 盾 和 次 要 矛 盾 、 矛 盾 的 主 要 方 面 和 次 要 方 面 。他 们 之 间 的 辩 证 关 系 原 理 要 求 我 们 ， 要 坚 持 一 分 为 二 的 矛 盾 分 析 法 ， 坚 持 两点 论 和 重 点 论 相 统 一 的 认 识 方 法 ， 即 使 在 人 事 复 杂 事 物 的 发 展 过 程 中 ， 既要 抓 主 要 矛 盾 和 矛 盾 的 主 要 方 面 ， 又 要 抓 次 要 矛 盾 和 矛 盾 的 次 要 方 面 ， 但要 着 重 把 握 主 要 矛 盾 和 矛 盾 的 主 要 方 面 。把 握 矛 盾 的 另
6、 一 重 要 方 法 论 即 是 具体问题具体分析。可用矛 盾 的 普 遍性 和 特 殊 性 原 理 来 解 释 ： 在 矛 盾 普 遍 性 原 理 的 指 导 下 ， 只 有 从 实 际 出 发 ，具 体 分 析 矛 盾 的 特 殊 性 ， 才 能 找 出 解 决 矛 盾 的 正 确 方 法 。 毛 泽 东 在 矛 盾论 中 论 述 了 具 体 地 分 析 具 体 情 况 的 一 般 性 原 则 ， 这 就 是 ： 分 析 各 种 物 质 运动 形 式 矛 盾 的 特 殊 性 ； 研 究 每 一 物 质 运 动 形 式 在 其 发 展 长 途 中 的 每 一 个 过 程矛 盾 的 特 殊 性
7、 ， 即 研 究 过 程 矛 盾 的 特 点 ； 过 程 中 矛 盾 的 各 个 侧 面 也 是 有 各 自的 特 殊 性 ， 要 注 意 加 以 研 究 ； 一 个 过 程 在 其 发 展 长 途 中 常 常 又 分 为 若 干 阶 段 ，而 每 一 阶 段 上 矛 盾 的 特 点 是 不 相 同 的 ， 要 认 真 分 析 研 究 ； 阶 段 上 矛 盾 着 的 各个 侧 面 也 是 各 有 特 点 ， 不 可 一 律 对 待 ， 亦 须 作 具 体 分 析 。 只 有 对 客 观 事 物 作这 样 具 体 的 分 析 ， 方 能 正 确 认 识 事 物 ， 才 能 订 出 改 造 世 界
8、 的 正 确 方 案 ； 才 能分 清 矛 盾 的 性 质 和 特 点 ， 从 而 进 一 步 制 订 出 解 决 矛 盾 的 正 确 方 法 。 具 体 地 分 析 具 体 的 情 况 是 辩 证 方 法 论 的 基 本 原 则 ， 是 辩 证 唯 物 主 义 的 一条 基 本 要 求 和 重 要 原 理 。 坚 持 具 体 地 分 析 具 体 情 况 ， 就 是 坚 持 辩 证 唯 物 论的 认 识 论 。 就 是 说 ， 必 须 深 入 实 际 ， 调 查 研 究 。 在 研 究 中 ， 要 反 对 主 观 性 、片 面 性 和 表 面 性 。 主 观 性 、 片 面 性 、 表 面 性
9、 是 一 种 主 观 主 义 的 方 法 ， 它 与 马克 思 主 义 哲 学 是 根 本 对 立 的 。 这 就 表 明 ， 违 背 具 体 地 分 析 具 体 情 况 的 原 则 ，也 就 从 根 本 上 违 背 了 马 克 思 主 义 哲 学 。 马 克 思 主 义 哲 学 不 是 教 条 ， 而 是 行 动的 指 南 。 具 体 地 分 析 具 体 情 况 ， 就 是 要 把 马 克 思 主 义 的 理 论 与 各 国 的 具 体 国情 、 具 体 的 革 命 实 践 结 合 统 一 起 来 ， 在 实 践 中 坚 持 和 发 展 马 克 思 主 义 ， 使 之不 断 获 得 新 的
10、生 命 。实践实践使人们改造客观世界的一切物质性活动。实践具有客观物质性、主观能动性和社会历史性。与此同时，实践有和认识具有密切的关系：实践是认识的来源、实践是认识发展的动力、实践是检验人是真理性的唯一标准、实践是认识的目的和归宿。一切从实际出发，理论联系实际，解放思想，实事求是，与时俱进，在实践中检验和发展真理，使我们党制定路线、方针和政策的理论依据。马克思主义更是在实践中产生，并在实践中不断丰富的发展的。需要强调的是，马克思主义不是教条而是行动指南，它只有同各国的具体实际相结合，用于指导实践并在实践中不断发展，才具有强大的生命力。坚持马克思主义的普遍原理同中国具体实际相结合始终坚持马克思主
11、义的普遍原理同中国具体实际相结合，即是对中国的具体问题具体分析，并与实践相结合，进行马克思主义的中国化，使马克思主义“以我为主，为我所用” ，坚持马克思主义的科学理论的指导，坚定不移地走自己的路。马克思主义中国化是总结我们党的历史得出的最基本经验。中国共产党80 多年的历史，就是一部坚持马克思主义基本原理同中国具体实践相结合的历史。 江泽民同志在“ 七一” 讲话中指出： “坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，坚持科学理论的指导，坚定不移地走自己的路。这是总结我们党的历史得出的最基本的经验。”2世纪，马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合，产生了两大理论成果，即毛泽东思想和邓小平理论，对
12、指导中国革命和建设不断从胜利走向胜利起了极其重要的作用。首先，在马克思主义传入中国以后，毛泽东同志把马克思主义的普遍原理同半封建半殖民地中国的具体实际相结合，创立了中国红色政权能够产生、存在和发展的理论，开辟了一条农村包围城市、武装夺取政权的新民主主义革命道路，指导中国革命取得了胜利。而在 新中国成立后，我们党根据中国社会的特点，走了一条适合中国情况的社会主义改造道路，胜利地完成了对农业、个体手工业和资本主义工商业的社会主义改造，在中国确立了社会主义制度。在社会主义改造中，对民族资产阶级实行和平赎买，是我们党从中国民族资产阶级具有两面性出发所采取的伟大创举。可见：中国新民主主义革命和社会主义革
13、命的成功，是马克思列宁主义的伟大胜利。以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，运用马克思主义的基本原理，从理论上概括了中国长期革命实践中的创造性经验，形成了适合中国国情的科学指导思想，即毛泽东思想。毛泽东思想的形成，极大地丰富了马克思主义的理论宝库。其次，党的十一届三中全会以后，以邓小平同志为代表的中国共产党人继承和发展毛泽东思想，在总结国际国内社会主义建设的经验，特别是我国“文化大革命” 教训的基础上，走出了一条与以往不同的有中国特色的社会主义现代化建设道路，又一次实现了马克思主义同中国具体实际相结合的历史性飞跃，创立了邓小平理论。在邓小平理论指导下，有中国特色的社会主义现代化建设取得了举世瞩
14、目的伟大成就。马克思主义中国化江泽民同志在“七一”讲话中指出：“毛泽东思想、邓小平理论是中国化了的马克思主义，既体现了马克思列宁主义的基本原理，又包含了中华民族的优秀思想和中国共产党人的实践经验。”马克思主义的普遍原理同中国具体实际相结合，归根到底就是把马克思主义中国化，即把马克思主义同中国具体实际相联系，认识中国革命和建设的特殊规律，走出一条适合本国特点的革命和建设的道路。因而，在马克思主义的中国化的道路上，我们必须要做到以下三点：首先，马克思主义的中国化，必须坚持从中国的具体实际出发，形成适合中国特点的正确的路线方针政策。其次，马克思主义的中国化，必须赋予它中华民族的风格和特点，集中反映中
15、华民族的优秀文明成果。最后，马克思主义的中国化，必须坚持用马克思主义的基本原理和世界观、方法论观察世界和中国。马克思指出：“理论在一个国家实现的程度，决定于理论满足这个国家的需要程度。” 对于中国而言，结合中国国情进行具体问题具体分析，并与实践相结合，进行马克思主义的中国化，是适合中国社会主义的过去、现在以及未来的发展道路。在新世纪，只有有把马克思主义基本原理同具体实际相结合的优良传统和丰富经验的中国共产党人，一定能够在这种结合中，引导有中国特色社会主义事业从一个辉煌走向更大的辉煌，促进马克思主义的发展从一个飞跃走向新的飞跃。 参考文献 列 宁 选 集 第 4 卷 人民出版社 1995 年版马克思恩格斯选集 第卷 人民出版社 1995 年版马克思主义基本原理概论 高等教育出版社 2007 年版毛泽东选集 人民出版社 1991 年版马克思主义哲学原理 中国人民大学出版社 1994 年版马克思主义具体性思想08 哲学 陈琛 2008108001
