1、 弘扬传统文化精髓 推进和谐乡村建设 弘扬传统文化精髓 推进和谐乡村建设 龙化的变化 邢台县太子井镇龙化村位于太行山东麓，是一个普普通通的小山村，近两年来却声名鹊起，慕名而来的人包括政府官员、记者、大学生、教师、工人、企业家各色人等。一个贫穷的小山村何以有如此魅力？其根源在.com 于龙化独特的传统文化教育。王文福、刘英是两位自学成才的国学师，他们把文化传播作为自己一生的事业。2006 年秋天，两位老师来到龙化，立志完成一项社会实验：通过言传身教、身体力行，建设一个以传统文化为根基、以现代生活为背景的和谐乡村范本。经过几年艰辛的努力，村庄今昔发生了巨大变化，用村民自己的话总结是：人际关系改善了
2、，公益事业积极了，社会治安稳定了。一、人际关系由以前的自私冷漠变为现在的和睦相处。过去的龙化人和眼下社会上许多人一样，自私自利，唯我独尊，经常闹纠纷、起争执。现在的龙化，邻里和睦、与人为善，妯娌相亲、孝敬老人，象一个相敬相爱、其乐融融的大家庭。村民谢某是山西嫁过来的媳妇，过去她总觉得村里人欺生，敏感的心理使她表现出过度的自我保护，常常因为一点小事站在房顶、街头大骂乡邻。对公婆同样是张口就骂、伸手便打，族人都觉得她是个惹不起的祸害。有人说谢某要是能转化，太阳得从西边出来，但是通过一年多的学习，她的思想发生了深刻的变化。在 2010 年的一次分享交流中，她为自己过去不懂事理的所作所为深感愧疚，当着
3、所有人的面给婆婆下跪忏悔，从此婆媳由仇人变亲人，夫妻关系从紧张对立变得亲密融洽，她也从家族的异端变成人人争相学习的榜样。这样的例子在龙化还有很多。 三、社会治安由过去的秩序混乱变为现在的和谐稳定。以前的龙化，村民因为宅基地大打出手、邻里不和吵架骂街、偷庄稼盗财物的事件时有发生。如今人们已经听不到小偷小摸的事了。群众上访、刑事案件这些年也从未发生过。原因是案件高发的青年人群都被吸引到圣贤教育中。每到星期天，学龄前儿童们都会走进学堂，跟着大人认真背诵三字经、弟子规、论语。每到暑假学龄期的年轻人都会参加学堂组织的传统文化夏令营，经典学习让他们从小养成温柔敦厚的性情。当人们把道德作为信仰，以修身养性为
4、人生追求的时候，社会的安定团结自然会实现。 龙化村的文化建设，做的不是表现文章，这里没有完善豪华的硬件设施，也没有热闹非凡的娱乐活动，他们以正面教育为主，直入人心，直接从心灵最深处的人生观、价值观、道德观入手，从根本上改变人的思维方式与行为方式。当一个人的内心世界充满善良，和谐的人际关系与社会生活也就会呈现出来。 龙化传统文化教育取得成功的关键因素 文化的吸引力不在于它是什么类型与属性，只要能管用，能解决问题，人们就会信仰。龙化传统文化教育的成功，正是得益于教育的内容、方法适应了群众需要，解决了群众困惑，深得大家信服。 一、教育内容贴近生活。近年来，龙化村里青壮年都出去打工了，剩下老人、妇女和
5、儿童。闲暇时妇女打麻将，孩子没人教、老人没人管。村民精神生活贫乏、道德风尚差。而传统文化的礼、义、廉、耻、孝、悌、忠、信恰恰符合了人们追求人际和谐的心理需求。于是老师选择儒家经典弟子规作为教材，弟子规语言简洁通俗，适合农民的文化水平；内容细致具体，讲述了为人处世各方面的礼仪规范，如同老百姓的日常生活指南。它的核心是道德伦理，但说出来亲切生动。这不但能使村民的学习更容易上手，而且可以随时随事体会学习的效果，增强学习的兴趣和动力。78 岁的村民张洪海，自从学习弟子规后，对生活的乐趣和追求重新燃起。老人说：读书是人的终身事业，读书是一种生活方式。朝闻道，夕死可矣，至乐无如读书。我要活到老，学到老。学
6、堂成了村民的精神寄托和心灵归宿，学习逐渐成为他们自觉自愿的活动，成为生活中不能割舍的一部分。 二、教育方法入情入理。走进龙化村，到处可见粉刷工整的经典格言，村民每天生活在教人向善的氛围中。仁义道德在潜移默化中走进人心并成为公众的评判标准。同时以传统文化的因果论和系统论为依据，启发人们反省、觉悟，引导内心的自律。村民们说：挣钱是无止境的，生活只要能过得去就行，重要的是行善和行孝，做好人才能有好报。前些年，在利益的驱动下，村边的大山曾经被挖得满目疮痍。通过学习，他们认清了人与自然相互依存的关系，一次次拒绝了开出高价的开发商，年年绿化造林。学堂里到处摆着从山上采来的形态奇异的石块，种着各式各样的花草
7、，他们在欣赏自然之美中感悟到爱护自然才能永享自然的回报；老师特意用旧门板搭起古朴的写字台、用旧磨盘做成典雅的石镜，经过改造的旧物焕发出特有的美感与历史感，让人不由产生对祖先的恭敬和对生命生活的热爱。 三、教师以身作则。6年来，两位老师心无旁骛，把全部身心都奉献给了村庄的文化教育事业。最初村民很不理解他们讲传统文化的做法，但他们抱着有人对人讲，没人对树讲的坚韧态度，一边讲课，一边热心助人，几年来组织大家修路、修桥、盖学堂，带领村民外出参观学习等等。所有这些活动的费用都是他们自己和爱心人士的捐赠，为此他们几乎花光了所有的积蓄。这种真诚感动了越来越多的人走进他们的课堂，而所有的讲课，老师也从不收取任
8、何费用。甚至是学堂出名后，社会各界前来参观学习，吃饭仍全部免费。面对众人的不解，老师说：龙化的教育不是交易。能在你们的心里种下一个善根，记着将来有能力了回报家庭、社会，我们就知足了。村民张振海在学习感悟中写到，老师在百忙中领我们四个老头去（达活泉公园）参学。在公园里，老师每走到一处，只要有垃圾，就随时弯腰拾起，这就是榜样，这就是学习弟子规的动力，这就是身教胜于言教。 传统文化的特色就是明理践行、知行统一，一切以修身为本，凡是真正领悟传统精髓的人，往往都是学高为师、德高为范的楷模，也正因此，传统文化教育常常能收获巨大的成效。 可以说，龙化的领导班子为村庄找到了一个不同寻常的发展道路，他们变精神为
9、物质，对子女教育的成功、村民内在素质的提高使他们的发展有了长远的后劲。龙化和谐文化建设的推广 龙化教育的成功说明，在农村开展传统文化教育，有着深厚的群众基础，符合广大农民意愿，前景广阔，大有可为。但是要推广这种教育方式，仅靠几位德高望重的老师是远远不够的，还需要政府与社会各界的共同努力。 第一，提高对农村文化建设核心问题的认识。文化的核心是价值观，一切精神和物质的活动方式都由内心的价值取向决定。台湾作家龙应台说：任何国际知名、高价高贵的硬件建筑也无法取代静水流深的人才培育和国民美育的重要性和迫切性。当前，许多地方把农村文化建设的重点放在文艺活动、民俗挖掘、遗址保护等方面，虽然都有助于文明风气的
10、养成，但系统而深入的价值观、道德观教育仅靠这些还不够。龙化村的传统文化教育是真正的人性的教化，这才是文化建设的根，社会道德风尚的好转、一切文化产业的兴旺都有赖于这个根基建立，才能使形式有支撑、有内涵。因此，政府部门应该把价值观教育作为重点来抓，多搞一些扎实有效的、确实对农民心性培养有益的项目，而不应把注意力和资金放在一些华而不实的场馆建设和形象性大型活动上。 第二，重视对师资的培养。传统文化博大精深，能够理解掌握这个文化体系并落实在行动上，需要很长的学习时间，出一个名师相当困难。现在社会上有以各种形式传承传统文化的人，最可贵的是那些真学真做，知行合一的人。在市场经济利益驱动的社会氛围下，培养这
11、样的老师确属不易，这就需要政府制定长远规划，与教育部门和社会机构合作，选拔培养有志之士，鼓励他们学成之后走向基层，为民众提供文化教育服务。对于刘英和王文福这样为传播文化甘愿舍弃一切的人，更要大力宣传，充分发挥典型示范作用。 第三，社会各界广泛参与。独木不成林。文化是一种社会意识，需要全社会共同参与，凝聚共识。首先是官员的带头作用。我们对邢台县广播局、文体局、艺术团的调查显示：被调查者中 88%的人对传统文化活动持支持或肯定态度，认为应该继承和发扬。民以吏为师，政府部门及其官员的价值取向必将对弘扬传统文化起到广泛而有力的带动作用。其次是媒体要加大宣传力度。百家讲坛、文明之旅的成功，大宅门、闯关东
12、的热播，说明受众对民族精神的认同。民众参与是文化建设最强大的动力，媒体应该顺应形势，利用自身优势进一步加强对优秀民族文化的宣传，以正知正见引领社会风气，营造整个社会文明和谐的氛围。 应该认识到，龙化传统文化教育的成功，并不在于它是传统的，而是因为反映人性本质的经典智慧具有照彻古今的永恒价值。以我为主、以时代发展为核心，古为今用、洋为中用，开创文化建设新局面，推动社会主义事业大发展是龙化传统文化教育的实质。这一探索为进一步认识传统文化对现代社会的价值提供了借鉴，也为有效开展农村文化建设开创了一条崭新的道路。fan【】传统文化资源决定白酒艺术价值 2008 年，泸州老窖全球首发国窖 1573 定制
13、酒，中国首款高端定制白酒由此问世。推出第一年，价格不菲的800 坛定制原酒很快售罄，受到舆论的大力关注和社会热烈追捧。国窖 1573 定制酒的开发，是应超高端消费人群的特定需求，为客户提供的一种全程个性化独享服务。这是泸州老窖在白酒行业打造艺术商品的一种尝试，而 800 坛定制原酒的迅速售罄，则标志着此次尝试的试水成功。 为什么说国窖 1573 定制酒是一种艺术商品？很多人容易误解因其酒坛为千峰翠色的传世青瓷烧制，但实际上，造型精美的青瓷酒坛只是艺术品的承载容器而已，真正的艺术品乃是坛中所盛装的国窖 1573 定制酒。因作为酿造容器的 1573 国宝窖池群的稀缺，600 多年酿造技艺的不可复制
14、，这一款开拓了中国高端定制白酒处女地的酒品，被称誉为舌尖上的艺术。 可以看到，一方面是国民财富加快增长，一方面是对市场争夺的白热化，开发超高端产品是很多优质企业和知名产品与对手拉开差距，提升自身品质层级的必由之路与其拼一刀一枪，争一城一地，不如跳出这个圈子寻求未知的市场空间。于是各种行业里，价格不菲的超高端商品纷纷推出，这其中有的成功有的失败，有的甫一问世便受广泛认同，有的却画虎不成反类犬，关键就在于产品有没有艺术价值，这决定了企业所自认的超高端，到底是不是真正的超高端。 商品要拥有艺术价值，需要具备两个方面，其一是艺术的通感性，即是作为艺术要能够引起情感共鸣，面对这件作品，令人或爱或惜，有情
15、发乎其中，而不是像对着一件死物，消费过了就算；其二是艺术的表现力，如果说引发情感共鸣是具备艺术价值的基本条件，那能在多大程度上产生共鸣，达到什么效果，就是由作品的艺术表现力所决定的。 首先，作为能激发人类共通情感的艺术元素，绝对不是偶发的，必须要经过长期的历史积淀，在一个社会群体、一种文化圈层形成共同具有的行为和情感特征，才能以特定的形式激发共鸣的情感。比如白酒产品及其衍生的酒文化带给人的心理感受，在成功和喜悦的时候与人分享，或在恬然寂静的时候一人独享，这种行为心理与文化心理的契合，势必经过日积月累才能形成。白酒消费具有鲜明的文化价值和精神价值烙印，传达交流的精神需求，表现热情、友爱、尊重等情
16、感的愿望会与这种产品营造出的氛围产生强烈的共鸣。而在社会生活中，每个人都有独特性，这种独特性正与国窖 1573 定制酒的珍稀性相印证，独特又贵重也是人与人在交往过程中期待给他人树立的形象。国窖 1573 定制酒将这种感受和祈愿诠释到位，其独特又贵重的产品形象令人在消费过程中产生一种通感，和自身形象的独特贵重产生强烈的情感共鸣。 其次，作为具有高度表现力的艺术手法，也要通过长期积累和扬弃才能形成。近代艺术理论家瓦西里 康定斯基曾经道：艺术作品的产生是神秘的，只要有艺术才能，就不需要理论和逻辑去指导行动。但就算在艺术创作中唯心灵论的康定斯基也承认，艺术的产生必须基于足够的艺术才能，而技艺的才能则是
17、最基础的。可以想象，假如达芬奇作为一个画家却笔法生疏，蒙娜 丽莎 绝不会成为旷世绝作给人以艺术和美的享受。创作作品时虽然有心制造出让人愉悦的感受，但倘若技艺不精，那也是无法办到的。虽然并非技艺精湛便一定能创造出艺术品，但对于一门工艺而言，要达到创造艺术品的高度，却唯有长年累月不断地累积经验与教训，使技艺日臻娴熟，其作品才能具有冲击力和穿透力，达到直达人心的艺术效果。 所以说，白酒行业中的第一款艺术商品国窖 1573 定制酒诞生在泸州老窖不是偶然的，其具有的艺术通感性和艺术表现力是在享有丰厚传统文化资源的基础上衍生而来。可以说，白酒类产品作为日常的普通消 费品发展到艺术化的定制阶段，是一个有严格
18、条件限制的飞跃。这个条件我们将它提炼为传统文化资源。这个飞跃即是产品艺术化的飞跃，表现为产品呈现出高雅的艺术价值。换言之，我们认为，正是传统文化资源决定了白酒艺术价值的高低。以国窖 1573 定制酒为例，来具体分析一下这款白酒行业里的第一支艺术商品所独有的文化资源，就能对传统文化资源和白酒艺术价值的关系得出确定的结论： 国宝窖池 作为全国重点文物保护单位的 1573 国宝窖池群，是国窖 1573 定制酒个性化、艺术化的前提。 窖池是中国浓香型白酒的发窖容器，是酿造浓香型白酒的重要设施。窖池的形制在地面以下 23 米深，内壁敷泥，打上竹钉巩固而成。白酒行业中，一口窖池要持续使用 30 年以上才能
19、称为老窖。窖泥中的有益微生物菌群代谢出丰富的香味物质，使酒液醇香浓郁。而窖池一旦停止 3-6 个月不使用，造成微生物菌群的死亡，便无法再酿出好酒。所以，对于窖池而言，持续酿造至关重要，泸州老窖的 1573 国宝窖池群也正是因为始终持续使用而珍贵。在这个世界上最大的老窖池群落里，明朝时期的窖池分布略显随意，体现的是建窖之初并非大规模组织生产而且行业协会组织的力量尚未发展充分的社会状况；而清朝时期窖池的大小和形状都有了具体的量化指标，甚至连间距都保持一致，生产力的发展一目了然，体现了古窖对往昔社会生活生产风貌的完整保存。 泸州老窖的 1573 国宝窖池群历史可追溯到 437 年前，作为世界上建造最
20、早、持续酿造时间最长、规模最大的酿酒窖池群，从建造之初就凝结了国人对其品位的记忆，折射出数百年风物变迁。建窖伊始，这一批窖池群只是一组生产设备，但历经四百年悠悠岁月，窖泥中驯化和富集了 437 年的微生物代谢出极大丰富的香味物质，成就浓香型白酒的纯正血统。而人们在品味不同窖龄窖池所生产出的酿造品时，还可以在这段时间轴上任意截取一个断面进行回忆。这两点无论从科技还是人文出发，都难以复制。而正是因为如此，为国窖 1573 酒的品鉴带来极难代替的情感共鸣，使白酒本身乃至品鉴过程变得极富艺术通感性和表现力。1573国宝窖池群的文化资源，为国窖 1573 定制酒的艺术价值增色不少。 泸州老窖酒传统酿造技
21、艺 除了作为活文物的 1573 国宝窖池群，给人以艺术冲击力的还有泸州老窖酒传统酿造技艺，这无形的非物质文化遗产融会了二十三代能工巧匠的心血，一点一滴汇集到今天的大成。 泸州老窖酒传统酿造技艺有三个里程碑式的发展： 第二是 1425 年，酿酒大师施敬章改进了曲药中含燥辣和苦涩的成份，同时研制了窖藏酿制法，使泸州大曲酒生产工艺更趋完善，令大曲酒的酿制进入向泥窖生香转化的第二代。 第三就是国窖始祖舒承宗于公元 1573 年始建 1573 国宝窖池群，总结泸州老窖大曲酒的一整套酿造技法，使浓香型大曲酒的酿制进入大成阶段。 今天回顾这些，蕴含在某年某月，某人做某事之类句式中的春秋笔法，昭示的是一个酿造
22、技艺不断成熟乃至蓁于完美的过程。不难想象，每一代酿酒师都力图在自己的职业生涯中对技术去掉一些糟粕，提炼一些精华。这是一场追逐完美的接力赛，一种跨越了几百年，传递了几代人的精神锤炼过程，这种不懈的执着与追求显然已经超越了生产的范畴，直升入艺术的殿堂。也正是这种点点滴滴的沉淀，让文化元素凝结成文化资源，让艺术元素累积成了艺术价值。 一杯千古事，只有这样的积累，才能形成这种艺术穿透力，命中人们最易感动的那一寸。这样的作品，才能无可取代。 分析到这里，可以明确地看到，文化传统积累的深厚程度，决定着白酒产品艺术价值的高低。因为艺术成就本身即是以无可替代性和其能造成的主观感受为评判的，文化资源的累积对上述
23、两种因素正构成强化效应。以国窖 1573 定制酒为例，因其包含的物质文化遗产和非物质文化遗产的精髓，使生产出的定制酒享有艺术品的价值主要通过以下几个方面来体现。 1.审美价值 通过审美活动获得愉悦，净化心灵与陶冶情操。在数百年形成的韵味中，在品味的过程中得到愉悦的体 验，发觉新的境界，感知变化多端的韵律，享有舌尖上的艺术，是这种价值的体现； 2.文化价值 自身就蕴含着丰富文化资源的艺术品，在带给人艺术享受的同时，也传达了海量的文化信息，令人叹为观止。定制酒脱胎于四百多年前的老窖，技法则上溯到七百多年前，传达着从古至今的点点滴滴。 3.收藏与投资价值 珍藏艺术品，向为许多仁人雅士所津津乐道。国窖
24、 1573 定制酒因为其本身的艺术性与耐久性，堪做收藏中的精品。而因为白酒产品本身历久弥新的特征，还具有价值与日俱增的属性，不论玩味还是保值，都令人渐入佳境。 4.诠释价值 贯通数百年沧桑，雅韵留香、清新脱俗、绵甜醇和、柔顺飘逸像人生的百味杂陈却始终不改回味甘爽，似君子处事的坦荡，能有怎样的感受，也应取决于是怎样的人去品味吧。或者酒也有灵气，能读懂人。 综上可见，泸州老窖集团的国窖 1573 定制酒的成功，正是将生产过程艺术化，将白酒产品艺术化的成功。在这个过程中，艺术价值的高低决定了创作过程的成败，而传统文化资源的属性则决定了作品艺术价值的高低。泸州老窖今天还焕发着勃勃生机，源源不断地涌出日益精进的佳酿，而随着时光的流逝，历史仍在演进，文化资源也仍然在沉积和形成。或者有一天，后人创造出更为精湛的艺术品时，也会感叹一声是托了今日我辈创造之福，相信这个过程永远不会被打断。
