1、第 一 课 美 好 生 活 的 向 导第 一 框 生 活 处 处 有 哲 学 班 级 ： 姓 名 ： 学 习 目 标 知识 目标 理 解 哲 学 智 慧 生 成 于 人 类 的 生 活 和 实 践 活 动 。 哲 学 起 源 于 人 类 对 生 活 、 实 践 的 追 问 和 对 世 界 的 思 考 。 哲 学 是 给 人 智 慧 、 使 人 聪 明 的 学 问 。 哲 学 可 以 使 人 们 正 确 看 待 宇 宙 和 人 生 。 运 用 联 系 我 们 的 生 活 和 实 践 ， 说 明 哲 学 并 不 神 秘 ， 它 就 在 我 们 周 围 的 生 活 和 实 践 中 能力 目标 提 高
2、 学 生 的 思 维 层 次 ， 锻 炼 学 生 的 思 维 能 力 。 通 过 学 习 ， 使 学 生 初 步 具 有 用 理 性 和 智 慧 的 眼 光 认 识 自 然 、 社 会 和 人 生 变 化 和 发 展 的 能 力 。 情感 目标 通 过 学 习 ， 使 学 生 喜 欢 哲 学 ， 热 爱 哲 学 ， 切 实 体 会 到 生 活 需要 智 慧 ， 生 活 需 要 哲 学 。 使 学 生 认 同 哲 学 对 于 人 生 的 意 义 和 价 值 ， 认 同 哲 学 是 一 门 指导 人 们 生 活 得 更 好 的 艺 术 ， 它 可 以 指 导 人 们 更 好 地 认 识 世 界 和
3、 改 造 世 界 。 人 们 要 想 生 活 得 有 意 义 和 有 价 值 ， 就 不 能 没 有哲 学 。 学 习 重 点 、 难 点 重 点 ： 哲 学 的 本 义 与 任 务 难 点 ： 理 解 哲 学 与 实 践 的 关 系 学 法 指 导 讨 论 法 探 究 法 讲 授 法 知 识 链 接 单 元 预 览本 单 元 是 全 书 的 逻 辑 起 点 ， 居 于 起 始 的 位 置 ， 起 着 引 领 和 导 入 的 作 用 。 本 单 元 设 置 了 三 课 、 一 个 综 合 探 究 。 基 本 结 构 是 ： 哲 学 （ 第 一 课 ） 哲 学 的 基 本 问 题 （ 第 二 课
4、 ） 马 克 思 主 义 哲 学 （ 第 三 课 ） 哲学 的 功 能 （ 综 合 探 究 ） 。 从 知 识 体 系 来 说 ， 本 单 元 主 要 是 从 学 生 身 边 的 哲 学 入 手 ， 引 导 学 生了 解 哲 学 是 什 么 ， 哲 学 研 究 的 基 本 问 题 是 什 么 ， 哲 学 以 怎 样 的 方 式 看 待 世 界 ， 马 克 思 主 义 哲 学 作 为 时 代 精 神 上 的 精 华 的 重 要 特 点 是 什 么 ， 它 在哲 学 史 上 的 地 位 和 作 用 是 什 么 。 这 些 都 是 我 们 学 习 生 活 与 哲 学 这 门 课 程 必 须 首 先
5、搞 清 楚 的 问 题 。从 能 力 目 标 来 说 ， 本 单 元 着 眼 于 提 高 学 生 的 思 维 层 次 ， 锻 炼 学 生 的 思 维 能 力 ， 让 学 生 具 有 用 理 性 和 智 慧 的 眼 光 认 识 自 然 、 社 会 和 人 生 变 化和 发 展 的 意 识 ； 培 养 学 生 鉴 别 理 论 是 非 的 能 力 ， 识 别 不 同 哲 学 派 别 的 本 质 ， 了 解 哲 学 基 本 问 题 的 理 论 ； 增 强 学 生 把 握 哲 学 与 时 代 关 系 的 能 力 ，正 确 认 识 马 克 思 主 义 哲 学 的 特 征 与 功 能 的 能 力 ， 培 养
6、 学 生 用 发 展 和 开 放 的 眼 光 看 待 马 克 思 主 义 哲 学 的 能 力 。从 情 感 、 态 度 和 价 值 观 目 标 来 说 ， 本 单 元 主 要 是 培 养 学 生 热 爱 哲 学 、 追 求 真 理 、 热 爱 生 活 、 关 注 社 会 的 意 识 ； 培 养 学 生 自 觉 坚 持 唯 物 主义 、 反 对 唯 心 主 义 的 意 识 ； 确 立 马 克 思 主 义 哲 学 是 现 时 代 精 神 的 精 华 的 意 识 ， 自 觉 用 辩 证 唯 物 主 义 和 历 史 唯 物 主 义 的 观 点 认 识 世 界 ， 指 导 自 己的 生 活 和 实 践
7、的 意 识 。 基 础 梳 理 一 、 生 活 处 处 有 哲 学 1 、 哲 学 的 智 慧 产 生 于 人 类 的 活 动 。 哲 学 的 智 慧 不 是 从 人 们 的 头脑 中 凭 空 产 生 的 ， 而 是 人 们 在 认 识 世 界 和 改 造 世 界 的 活 动 中 ， 在 处 理 人 与 外 部 世 界 的 实 践 中 逐 步 形 成 和 发 展 起 来 的 。2 、 哲 学 源 于 人 们 对 实 践 的 和 对 世 界 的 。 二 、 哲 学 是 指 导 人 们 生 活 得 更 好 的 艺 术 1 、 哲 学 是 一 门 、 的 学 问 。2 、 的 哲 学 可 以 使 我
8、 们 正 确 地 看 待 自 然 、 社 会 和 人 生 的 变 化 和 发 展 ， 用 睿 智 的 眼 光 看 待 生 活 和 实 践 ， 正 确 对 待 社 会 进 步 与 个 人 发 展 ， 正确 对 待 集 体 利 益 与 个 人 利 益 的 关 系 ， 正 确 对 待 进 与 退 、 得 与 失 、 名 与 利 ， 从 而 为 提 供 积 极 有 益 的 指 导 。3 、 哲 学 的 任 务 ， 是 指 导 人 们 。 互 动 探 究 阅 读 感 悟 ： 富 有 感 情 地 大 声 朗 读 下 面 一 段 文 字 ， 感 悟 哲 学 之 美 哲 学 是 世 界 观 哲 学 是 方 法
9、 论 拄 着 哲 学 的 文 明 杖 到 思 想 的 风 景地 去 参 观 举 起 哲 学 智 慧 的 火 炬 把 自 然 、 社 会 和 思 维 知 识 的 疑 问 解 答 教 会 你 思 考 的 方 法 理 清 你 心 中 的 乱 麻 啊 ！ 哲 学 你 是 人 类 得 力 的 认 识 工 具 你 是 人 类 精 神 灿 烂 的 玫 瑰 之 花 你 谈 我 析 ： 考 试 过 了 ， 成 绩 出 来 了 ， 针 对 你 自 己 的 答 题 情 况 做 一 个 考 试 分析 或 考 试 总 结 ， 你 会 写 些 什 么 内 容 ？ 大 胆 地 说 出 来 ， 老 师 会 为 你 分 析 其
10、 中 包 含 着 怎 样 丰 富 的 哲 学 道 理 ， 让 我 们 来 一 起 感 悟 哲学 离 我 们 不 远 ， 就 在 我 们 身 边 。 探 究 一 ： 阅 读 教 材 第 四 页 方 框 中 的 内 容 ， 探 究 下 面 三 个 问 题 1 、 用 颜 回 之 “仁 ”、 子 贡 之 “辩 ”、 子 路 之 “勇 ”换 孔 子 之 “一 道 ”，孔 子 为 什 么 不 愿 意 呢 ？ 2 、 你 认 为 孔 子 的 “道 ”是 怎 样 形 成 的 ？ 3 、 哲 学 的 智 慧 产 生 于 人 类 的 实 践 活 动 ， 那 么 人 类 的 实 践 活 动 能自 发 地 产 生
11、哲 学 吗 ？ 探 究 二 ： 阅 读 哲 理 小 故 事 哲 学 家 泰 勒 斯 ， 结 合 教 材 思 考 有 关 问 题 泰 勒 斯 是 古 希 腊 的 哲 学 家 ， 唯 物 主 义 者 ， 是 当 时 最 有 名 望 的 “七贤 ”之 一 ， 在 哲 学 、 天 文 、 气 象 等 方 面 都 有 很 大 的 贡 献 。 杜 勒 斯 有 一 次 晚 上 走 在 路 上 ， 抬 头 仰 望 天 的 星 象 ， 神 情 专 注 ， 竟 然不 小 心 掉 进 了 路 旁 的 一 口 井 里 。 这 情 景 被 女 仆 看 见 了 ， 便 嘲 笑 他 只 顾 看 天 而 忘 了 地 上 的
12、事 情 。 泰 勒 斯 回 答 她 说 ， 在 无 限 的 宇 宙 中 ， 人 类 的 活 动范 围 是 如 此 狭 小 ， 忙 于 地 上 的 琐 事 而 忘 了 看 天 是 一 种 更 可 笑 的 无 知 。 由 于 泰 勒 斯 整 天 忙 于 各 种 研 究 ， 生 活 过 得 相 当 窘 迫 ， 一 些 没 有 眼 光的 势 利 小 人 时 常 嘲 笑 他 ， 说 他 尽 做 些 没 有 用 的 事 情 。 泰 勒 斯 对 这 些 人 说 ： “你 们 可 以 嘲 笑 我 没 用 ， 但 要 说 知 识 没 用 ， 那 就 大 错 特 错 了 。 ”没 过多 久 ， 他 就 找 到 了
13、 一 个 反 击 的 机 会 。 有 一 年 ， 由 于 天 气 不 好 ， 橄 榄 歉 收 ， 许 多 做 橄 榄 生 意 的 商 人 都 有 些 心 灰 意 冷 。 但 泰 勒 斯 经 过 仔 细 地 观 察和 分 析 天 象 ， 认 定 来 年 会 风 调 雨 顺 ， 橄 榄 将 大 获 丰 收 。 于 是 他 用 自 己 仅 有 的 一 点 钱 ， 把 米 利 都 和 丘 斯 地 区 的 全 部 橄 榄 榨 油 机 都 租 用 过 来 ， 由 于没 有 人 跟 他 竞 争 ， 因 而 租 金 很 低 。 第 二 年 ， 橄 榄 果 然 获 得 大 丰 收 ， 需 要 很 多 榨 油 机
14、 ， 人 们 纷 纷 向 泰 勒 斯 租 用 ， 泰 勒 斯 趁 机 抬 高 价 格 ， 从 中 赚 了一 大 笔 。 这 是 ， 泰 勒 斯 对 那 些 认 为 哲 学 无 用 的 人 说 ： “这 回 你 们 知 道 了 吧 ， 哲 学 家 们 只 要 愿 意 ， 是 很 容 易 发 财 致 富 的 。 不 过 ， 我 的 雄 心 不 是 发财 ， 而 是 研 究 科 学 罢 了 。 ” 1、 哲 学 为 什 么 开 始 于 仰 望 天 穹 ？ 2 、 柏 拉 图 说 ： “惊 讶 ， 这 尤 其 是 哲 学 家 的 一 种 情 绪 。 初 次 之 外 ， 哲 学 没 有 别 的 开 端
15、。 ”亚 里 士 多 德 说 ： “古 往 今 来 人 们 开 始 哲理 探 索 ， 都 应 起 于 对 自 然 万 物 的 惊 奇 。 一 个 有 所 迷 惑 与 惊 奇 的 人 ， 每 每 惭 愧 自 己 的 愚 昧 无 知 ； 他 们 探 索 哲 理 的 目 的 就 是为 了 脱 出 愚 昧 。 ”你 如 何 看 待 柏 拉 图 和 亚 里 士 多 德 的 观 点 ？ 3、 “ 哲 学 家 们 只 要 愿 意 ， 是 很 容 易 发 财 致 富 的 。 ” 这 说 明 了 什 么 道 理 ？ 4、 哲 学 家 泰 勒 斯 整 天 忙 于 各 种 研 究 ， 过 着 相 当 窘 迫 的 生
16、 活 ， 并且 能 以 坦 然 的 态 度 面 对 别 人 的 嘲 笑 ， 表 明 了 什 么 ？ 探 究 三 ： 所 有 的 哲 学 都 能 指 导 人 们 正 确 地 认 识 世 界 和 改 造 世 界 吗 ？ 巩 固 练 习 （ B级 ） 1 恩 格 斯 说 ： “ 人 在 怎 样 的 程 度 上 学 会 改 变 世 界 ， 人 的 智 力 就在 怎 样 的 程 度 上 发 展 起 来 。 ” 这 句 话 主 要 说 明 （ ）A 哲 学 的 智 慧 是 人 们 主 观 自 生 的 B 认 识 世 界 需 要 智 慧 C 哲 学 智 慧 产 生 于 人 类 的 实 践 活 动 D 哲 学
17、 是 各 门 具 体 科 学 的 基 础（ B级 ） 2 学 校 组 织 义 务 劳 动 ， 某 班 班 主 任 老 师 让 学 生 提 出 劳 动 量 分 配 的 方 案 。 一 个 男 生 说 ： “ 所 有 的 人 都 分 配 等 量 的 劳 动 ， 这 样 最 公平 。 ” 一 个 女 生 反 驳 说 ： “ 这 样 不 公 平 ， 我 们 女 同 学 力 气 小 ， 应 该 有 差 别 地 分 配 劳 动 量 才 公 平 。 ” 为 此 ， 大 家 围 绕 “ 什 么 是 公 平 ” 展 开 了 激 烈的 讨 论 。 由 此 可 见 （ ） 哲 学 的 智 慧 产 生 于 人 类 的
18、 实 践 活 动 生 活 处 处 有 哲 学 哲 学 争 论 的 根 源 在 于 语 言 的 含 糊 性 研 究 哲 学 问 题 可 以 指 导 我们 更 好 地 实 践 A B C D （ B级 ） 3 柏 拉 图 说 ： “ 惊 讶 ， 这 尤 其 是 哲 学 家 的 一 种 情 绪 。 ” 这 说 明 （ ）A 惊 讶 是 一 种 正 常 的 心 理 活 动 B 惊 讶 才 能 满 足 自 己 的 好 奇 心C 哲 学 开 端 于 人 们 对 实 践 的 追 问 和 对 世 界 的 思 考 D 惊 讶 是 一 种 哲 学 （ A级 ） 4 恩 格 斯 说 ： “ 人 们 远 在 知 道
19、什 么 是 辩 证 法 以 前 ， 就 已 经 辩 证地 思 考 了 。 ” 这 一 论 断 主 要 说 明 （ ）A 辩 证 法 不 是 人 们 实 践 经 验 的 总 结 B 辩 证 法 知 识 是 不 需 要 学 习 的C 哲 学 总 是 自 觉 不 自 觉 地 影 响 着 人 们 的 学 习 、 工 作 和 生 活 D 哲 学 决 定 着 人 类 社 会 的 发 展 方 向（ B级 ） 5 下 列 关 于 哲 学 与 生 活 的 关 系 的 表 述 ， 正 确 的 是 ( ) 哲 学 来 源 于 生 活 哲 学 就 是 生 活 经 验 哲 学 可 以 指 导 人 们 生 活 得 更 好
20、 哲 学 可 以 解 决 人 们 生 活 中 遇 到的 一 切 问 题 A B C D （ B级 ） 6 李 瑞 环 同 志 在 学 哲 学 用 哲 学 一 书 中 指 出 ， 哲 学 是 “ 明 白学 ” ， 许 多 事 情 只 有 学 了 哲 学 才 能 真 正 明 白 ； 哲 学 是 “ 智 慧 学 ” ， 学 了 哲 学 可 以 使 人 变 聪 明 ， 脑 子 活 、 眼 睛 亮 、 办 法 多 。 不 学 哲 学 ， 天 赋 再 好也 不 能 算 明 白 人 。 上 述 言 论 主 要 表 明 ( ) A 哲 学 能 够 正 确 地 指 导 人 们 的 实 践B 真 正 的 哲 学
21、是 万 能 的 科 学 C 哲 学 是 一 门 给 人 智 慧 、 使 人 聪 明 的 学 问D 学 好 哲 学 是 人 生 的 主 要 任 务 （ C级 ） 7 毛 泽 东 说 ： “让 哲 学 从 哲 学 家 的 课 堂 上 和 书 本 里 解 放 出 来 ，变 为 群 众 手 里 的 尖 锐 武 器 。 ”这 表 明 （ ） 人 们 创 造 哲 学 是 为 了 认 识 世 界 和 改 造 世 界 哲 学 思 考 的 是 关 于 人 生 的 一 般 本 质 真 正 的 哲 学 可 以 为 实 践 提 供 积 极 有 益 的 指 导 哲 学 指 导 人 们 正 确 地 认 识 世 界 和 改
22、 造 世 界A B C D （ B级 ） 8 陈 云 说 ： “ 学 好 哲 学 ， 终 生 受 益 。 ” 对 此 ， 可 以 这 样 理 解 （ ） 哲 学 是 一 门 给 人 智 慧 、 使 人 聪 明 的 学 问 哲 学 的 任 务 就 是 指 导 人 们 正 确 地 认 识 世 界 和 改 造 世 界 没 有 哲 学 的 指 导 ， 人 们 就 会 寸 步 难 行 ， 一 事 无 成 哲 学 是 指 导 人 们 生 活 得 更 好 的 艺 术A B C D （ B级 ） 9 国 家 “ 十 一 五 ” 时 期 文 化 发 展 规 划 纲 要 指 出 ， 要 繁 荣 发 展 哲 学 社
23、 会 科 学 。 加 强 哲 学 社 会 科 学 传 统 学 科 、 新 兴 学 科 和 交 叉 学 科 建设 ， 推 进 哲 学 社 会 科 学 与 自 然 科 学 之 间 、 哲 学 社 会 科 学 不 同 学 科 之 间 的 交 叉 渗 透 。 这 意 味 着 在 社 会 主 义 现 代 化 建 设 中 （ ） 哲 学 社 会 科 学 比 自 然 科 学 重 要 应 提 高 全 民 族 的 哲 学 社 会 科 学 素 质 哲 学 社 会 科 学 是 第 一 生 产 力 不 可 忽 视 或 轻 视 哲 学 社 会 科 学 的 地 位 和 作 用A B C D （ C级 ） 1 0 某 班
24、学 生 在 开 始 学 习 “ 生 活 与 哲 学 ” 是 进 行 课 堂 讨 论 。 学生 甲 认 为 ： 哲 学 是 专 供 哲 学 家 研 究 的 学 问 ， 与 我 们 的 生 活 无 关 。 学 生 乙 则 认 为 ： 哲 学 就 在 我 们 身 边 ， 与 我 们 的 生 活 密 切 相 关 ， 没 有 哲 学 就 没 有我 们 的 生 活 。 如 果 你 参 与 这 个 问 题 的 讨 论 ， 你 将 怎 样 评 价 这 两 种 观 点 ？ 探 究 二 ： 哲 学 源 于 人 们 对 实 践 的 追 问 和 对 世 界 的 思 考 第 一 课 第 一 框 参 考 答 案 目 标
25、检 测 1 5 CBCCC 6 9 CCCC 1 0 、（ 1） 学 生 甲 的 观 点 否 认 了 哲 学 与 生 活 密 切 相 关 的 关 系 ， 是 错 误 的 。 学 生 乙 虽 然 正 确 地 指 出 了 哲 学 在 我 们 身 边 ， 与 我 们 的 生 活 密 切 相 关 ， 但 认为 没 有 哲 学 就 没 有 我 们 的 生 活 则 是 错 误 的 。 （ 2） 无 论 是 人 们 认 识 世 界 和 改 造 世 界 的 实 践 ， 还 是 人 们 的 生 活 ， 都 需要 智 慧 、 需 要 哲 学 。 人 们 对 实 践 和 生 活 中 一 切 实 际 问 题 的 高
26、明 认 识 、 解 决 问 题 的 巧 妙 方 法 ， 都 和 一 定 的 哲 学 智 慧 联 系 在 一 起 ， 哲 学 的 智 慧 不 是从 人 们 的 主 观 情 绪 中 凭 空 产 生 的 ， 而 是 人 们 在 认 识 世 界 和 改 造 世 界 的 活 动 中 ， 在 处 理 人 与 外 部 世 界 关 系 的 实 践 中 逐 步 形 成 和 发 展 起 来 的 。 在 这个 过 程 中 ， 哲 学 家 的 研 究 为 推 动 哲 学 的 发 展 做 出 了 一 定 的 贡 献 ， 但 从 根 本 上 讲 ， 哲 学 的 智 慧 产 生 于 人 类 的 实 践 活 动 ， 并 且 也 是 实 践 活 动 推 动 着哲 学 的 发 展 。 所 以 认 为 哲 学 仅 是 哲 学 家 研 究 的 问 题 是 错 误 的 。 哲 学 作 为 一 门 给 人 智 慧 、 使 人 聪 明 的 学 问 ， 对 人 们 的 生 活 具 有 指 导 作 用 ， 但 认 为没 有 哲 学 就 没 有 我 们 的 生 活 ， 否 认 哲 学 源 于 生 活 也 是 错 误 的 。
