1、最新 料推荐月亮意象的含 在恬淡 适、 达的人的眼里， 月亮 一意象成了 清幽雅致、悠 自在 的代名 。在不少古 中， 文人墨客常常 以明月来渲染清幽气氛， 烘托悠 自在、 超脱 达的情 。如王 的山居秋暝：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松 照，清泉石上流。竹喧 浣女， 下 舟。随意春芳歇，王 自可留。 ”“明月松 照，清泉石上流” ， 是一幅多么幽雅、明 而又充 情趣的画面啊！在 里，一切都 得自在安然、新 活 ，洋溢着 人 自然山水的 和 逸山水 的 逸情 。又如王 的 ：“人 桂花落，夜静春山空。月出惊山 ， 春 中。”在 首 中，月亮以 的形式出 ，一个“惊”字打破了宁静， 醒了一个息
2、息相通的世界。 在 夜静春山空中， 一 明月的出 ， 更加渲染了清幽与雅致！其它咏月渲染清幽气氛，烘托悠 自在、 达的情 的古 有很多，如：辛弃疾：“明月 枝惊 ，清 半夜 蝉” （西江月 夜行黄沙道中）；“明月未出群山高，瑞光万丈生白毫” （ 和子由中秋 月）；“月出于 山之上，徘徊于斗牛之 ”（前赤壁 ）等。二、以月寄托相思之情，抒 思 人之感在 离家 ， 离 人者的眼里，月亮 一意象或是寄托恋人 的苦苦相思，或是 含 故 和 人朋友的无限思念。在众多的咏月古 中， 一 是最多的。从月相的形 及其 化来看， 月如 ， ；残月如勾，残缺不全。月亮 了又缺，缺了又 ，自然勾起人 的想象和 想。
3、宁静的月夜里，沐浴着清幽柔和的月光，人 很容易陷入沉思，展开遐想， 生 而渺 的情思。离家在外的人，仰望明月，思 常常 越空 ，想起同在 一 明月照耀下的故 、 人、朋友。李白静夜思中的 情，就是 生 出来的，“床前明月光， 疑是地上霜， 望明月，低 思故 。 ”，当 人“ 望明月” ，一 思便从心 油然升起了。 一个 思引 的 程， 不但人 很容易理解， 而且不少人都 自体 ， 就突破了 人与 者之 因生活 不同可能 生的感情上的隔膜， 因而千百年来， 深受人 的喜 。 中的月亮已不再是 客 的物象， 而是浸染了 人感情的意象了。李白的 作中，有大量都是咏月的 歌，如 :“我寄愁心与明月，随
4、 只到夜郎西” (李白的 王昌 左迁 遥有此寄 )；“孤灯不明思欲 ，卷 望月空 ” （李白 相思）；“花 一 酒，独酌无相 。 杯邀明月， 影成三人。 ”（李白月下独酌 ）；“月下 天 ，云生 海楼。仍怜故 水，万里送行舟。 ”（李白渡 送 ）等。其他以月寄托相思之情， 抒 思 人之感 的古 有很多， 如：露从今夜白，月是故 明”（杜甫月夜 舍弟），“今夜鄜州月， 中只独看”（杜甫月夜）；“ 月 明 ， 心折大刀” （杜甫八月十五夜月）；“海上生明月，天涯共此 ”（ 九 望月 ）；“何 相思明月楼？可怜楼上月徘徊此 相望不相 ，愿逐月 流照君” （ 若虚春江花月夜）；“今夜月明人尽望，不知秋
5、思落 家”（王建十五夜望月）；“人有悲 离合，月有阴晴 缺，此事古 全，但愿人 久，千里共 娟” （ 水 歌 ）；“明月楼高休独倚，酒入愁 ，1最新 料推荐化作相思泪”（范仲淹的 幕遮）；“江南月，如 复如 。似 不侵 粉面，似 不挂画帘 ， 是照离愁。 ”（欧阳修望江南 ）；“去年元夜 ，花市灯如昼。月上柳梢 ，人 黄昏后。 今年元夜 ， 月与灯依旧。”（欧阳修生 子）；“恨君不似江楼月，南北 西，南北 西，只有相随无 离。恨君却似江楼月， ， ，待得 是几 ？” （ 本中采桑子）；“春 又 江南岸，明月何 照我 ”（王安石泊船瓜洲）；“月儿弯弯照九州，几家 几家愁？几家夫 同 ， 几家 零
6、在外 ？”（南宋民歌月儿弯弯照九州）等等，真是 不 。三、以月渲染凄清的气氛，烘托孤苦的情 在失意者的笔下，月亮又有了失意的象征，引 了 多失意文人的空灵情 ，寄寓了文人墨客的身世感 和流离之苦。1、在不少古 中， 月亮 一意象也常常是 人触景 情的媒介。如李白的月下独酌：“花 一 酒，独酌无相 。 杯邀明月， 影成三人。月既不解 ，影徒随我身。 伴月将影，行 及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒 同交 ，醉后各分散。永 无情游，相期邈云 。 ”表 上看，是写 人在花下与月、影相伴、相舞、相酌成 的美好情景。 是 人用 美好的情景来反 出自己内心的孤寂与悲苦。而 一切，皆因月起。若无此月， 人恐怕
7、也不会有此感 。又如杜甫的旅夜 ：“ 草微 岸，危 独夜舟。星垂平野 ，月涌大江流。名 文章著？天地一沙 。 ”“星垂平野 ，月涌大江流” 一句写出了一幅明星低垂，平野广 ；月随波涌，大江 流的雄 情景与浩瀚气 。 通 全 ， 我 会很容易 本 是写 人垂暮之年漂泊的凄苦景况。 而 的平野， 浩 的大江， 的星月正是 了反 出 人孤苦伶仃的形象和 无告的凄凉心情，以 景抒哀情。2、在不少古 中， 月亮 一意象的出 ，常常将 人的内心悲苦上升到一个极高境界。如杜甫的咏 古迹五首（其三） ：“画 省 春 面， 佩空 月夜魂。千 琵琶作胡 ，分明怨恨曲中 。 ” 人用“ 佩空 月夜魂” 一句写出了一
8、幅极度悲凉的情景， 令人 到此句便感 万千，月在此，功不可没。又如 的 夜泊：“月落 啼霜 天，江 火 愁眠，姑 城外寒山寺，夜半 声到客船。 ” 中所描 的意象全是 人在船 里看到、 听到、感 到的， 所有 些都触 着 人 游的孤独、思 的愁 ，使他不能入睡，秋深，夜静，西天的上弦月 落下去了，天色 得漆黑，此情此景，使 人越 感到凄凉 耐。其它咏月渲染凄清的气氛， 烘托孤苦的情 的 不 有很多：如“又 子 啼夜月，愁空山”（李白蜀道 ）；“俱杯逸 壮思 ，欲上青天 明月。抽刀断水水更流， 杯 愁愁更愁。”（李白宣州 （月兆）楼 校 叔云）；“醉不成 惨将 ， 茫茫江浸月去来江口守空船， 船
9、月明江水寒春江花朝秋月夜，往往取酒 独 ” （白居易琵琶行）； “二十四 明月夜，玉人何 教吹 ？”（杜牧寄 州 判官）；“明月不 离恨苦， 斜光到 穿朱 ”（晏殊蝶恋花）等。四、以月 涵 空的永恒那高 于天 的月亮， 也常常引 人 的哲理思考：明月亘古如斯， 跨越 2最新 料推荐空，而相比之下，人生是多么的短暂和渺小。在他们的诗歌中， 月亮这一意象成了亘古不变的象征和世事变迁的永恒见证。李白把酒问月中有： “今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。 ”明月亘古如斯，而相比之下，人生是多么的短暂，这几句诗句将时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致，读来意味
10、深长，荡气回肠。王昌龄的出塞：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”本诗开篇便用“秦时明月汉时关”勾勒出一幅极为壮阔的月夜之景，纵横历史，时空交错，物是而人非。本诗表面上看写月夜的美景与对李广老将军的推崇之情， 实际上，诗人以李广自喻， 抒发了自己欲建立像李广一样的丰功伟业，但却因为小人的陷害而无所作为的无奈与悲凉之情。 月在此，成了跨越时空的见证人。 张若虚春江花月夜中有：“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已， 江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”江月年年如此，人物代代无究已，诗人从自然的美景中感受到一种欣慰。苏轼前赤壁赋中有： “客亦
11、知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也” 。五、月亮是美的象征中华民族历来对月亮有着特殊的感情， 月亮成为文学中典型意象和永恒的主题。诗经陈风月出有：“月出皎兮，佼人僚兮” ，即以月光映衬人物美 。到汉魏六朝，月更成为诗文歌赋的直接描写对象。南朝周祗月赋形象地描述了月的美感：“气融洁而照远，质明润而贞虚，弱不废照，清不激污。 ”陶渊明闲情赋云：“月媚景于云端。”一方面说明月本身是美的，另一方面说高挂云端的明月可以为世间景物增添美感。月亮给人的美感，是高远、润洁、柔和、清幽、纯净的。月亮不仅本身给人
12、以美感，而且也象征了女子的美貌。翻阅诗经，我们会发现，月亮在诗中象征了女子的美貌，这从东方之日 、月出中均可以得到印证。其中东方之日中以“东方之日”、“东方之月”象征女子的容貌，是富有创造性的。尤其值得一提的是诗经陈风月出这首诗。它对我国以月喻美人、以月来表达相思之情的诗歌传统具有开创意义。 “月出皎兮， 佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮。劳心慅兮！月出照兮，佼人燎兮，舒大绍兮。劳心惨兮！”这是一首月下怀人的情诗。诗中的“皎” 、“皓”、“照”都是形容月光皎洁明亮，“僚”、“懰”、“燎”均是形容女性的美貌。我认为，此时月亮已不仅仅作为背景渲染了， 在诗经时代，我们的先人已将许多情感寄托在明月中，月亮象征美、寄托相思，应该说是月亮的传统象征意义。3
