1、三、辩证法与形而上学,三、辩证法与形而上学,唯物主义,联系的、发展的、全面的观点,形而上学：,辨证法：,孤立的、静止的、片面的观点,三、辩证法与形而上学,唯物主义,唯心主义,联系的、发展的、全面的观点,孤立的、静止的、片面的观点,形而上学：,辨证法：,形而上学：,辨证法：,大家议一议1. 天地和气，万物自生2. 巧妇难为无米之炊 3. 掩耳盗铃 4. 形存则神存，形谢则神灭 5. 心外无物,1. 天地和气，万物自生 说明宇宙之间的万物自然生存，不以人的意志所主宰。这说明自然界是客观存在的。,1. 天地和气，万物自生 说明宇宙之间的万物自然生存，不以人的意志所主宰。这说明自然界是客观存在的。 2
2、. 巧妇难为无米之炊 说明了物质在先、意识在后，没有物质就不会产生反映物质的意识。充分体现了物质决定意识的原理。,1. 天地和气，万物自生 说明宇宙之间的万物自然生存，不以人的意志所主宰。这说明自然界是客观存在的。 2. 巧妇难为无米之炊 说明了物质在先、意识在后，没有物质就不会产生反映物质的意识。充分体现了物质决定意识的原理。 3. 掩耳盗铃 违背了物质决定意识的原理。试图以主观愿望代替客观现实。又如，“画饼充饥”、“望梅止渴”、“郑人买履”、“削足适履”等，亦属此义。,4. 形存则神存，形谢则神灭。 说明人的肉体与精神是统一的，不可分离的。形存神存，形谢神灭，这是唯物主义观点。又如，“天地
3、合而万物生，阴阳接而变化起”，是说宇宙间万物不是神造的，而是自身矛盾运动的结果，亦属唯物论。,4. 形存则神存，形谢则神灭。 说明人的肉体与精神是统一的，不可分离的。形存神存，形谢神灭，这是唯物主义观点。又如，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”，是说宇宙间万物不是神造的，而是自身矛盾运动的结果，亦属唯物论。 5. 心外无物 是说物质存在于人的意识之中，意识之外无物。这与“存在即被感知”、“物是观念的集合”、“眼开则花明，眼闭则花寂”等，同属唯心主义。,一、时代精神的总结和升华,我国战国时期，七国争雄，王下纷扰，是一个战乱频繁、兵荒马乱。但是这个时代，却是中国历史上最为自由开放和不可思议的时代，
4、特别是对于学术的发展和思想的传播而言，确实是一个黄金时代。在这个时代里，诞生了中国历史上最为深远的思想和学术派别，形成了百家争鸣的局面。,百家争鸣的思想繁荣局面为什么会出现在战国时期？,一、时代精神的总结和升华,我国战国时期，七国争雄，王下纷扰，是一个战乱频繁、兵荒马乱。但是这个时代，却是中国历史上最为自由开放和不可思议的时代，特别是对于学术的发展和思想的传播而言，确实是一个黄金时代。在这个时代里，诞生了中国历史上最为深远的思想和学术派别，形成了百家争鸣的局面。,铁器、农具的使用和推广,私田出现，新兴地主阶级和奴隶主贵族阶级矛盾尖锐,阶级斗争十分激烈，各个阶级或阶层都要起来表明自己的态度，因而
5、都对社会变革提出了自己的主张和看法，哲学思想纷呈，百家争鸣。,生产力提高,要求政治改革,(政治),思 想,(文化),春秋战国时期：,(经济),墨家墨子,道家老子,儒家孟子,墨家墨子,道家老子,贵族地主,小生产者,没落的奴隶主阶级,儒家孟子,经济、政治,文化,决定,反作用(反映),哲 学,任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代经济和政治在精神上的反映。,结论一,文化(哲学)与经济、政治的关系,结论一,文化(哲学)与经济、政治的关系,经济、政治,文化,决定,反作用(反映),哲 学,结论一,文化(哲学)与经济、政治的关系,经济、政治,文化,决定,反作用(反映),哲 学,任何
6、哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代经济和政治在精神上的反映。,结论一,文化(哲学)与经济、政治的关系,但是，在百家争鸣的上百种思想中，是不是所有的思想都是正确的？是不是所有的思想能称作是真正的哲学？,但是，在百家争鸣的上百种思想中，是不是所有的思想都是正确的？是不是所有的思想能称作是真正的哲学？,思 想,哲 学,理论化、系统化后,形成,正 确,不 对,正确、深刻反映本质,时代精华,歪曲、表面反映,时代糟粕,结论二,真正的哲学是自己时代的精神上的精华。（才能给人们正确的指导作用）,牢牢地把握了时代的脉搏；,正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。,真 正 的哲 学,
7、正确地反映了时代的任务和要求；,结论二,真正的哲学是自己时代的精神上的精华。（才能给人们正确的指导作用）,二、社会变革的先导,回顾人类社会经历了哪几个社会？,奴隶社会,封建社会,资本主义社会,社会主义社会,百家争鸣,文艺复兴启蒙运动,马克思 主义,二、社会变革的先导,回顾人类社会经历了哪几个社会？,这是一个基督教盛行和罗马天主教会主宰社会的时期，它们否定对今世幸福和快乐的追求，民众就不会奋起反对压迫和剥削，统治阶级的地位就巩固了。在这种思想指导下，教会利用所掌握的权利，强制推行教士独身制和苦修制。有些女子只是因为美丽，就被诬为女巫，任意加以摧残与折磨，被投河而死或被活活烧死。在有些地区，被烧死
8、的“女巫”竟占总人口的百分之十。从14世纪至15世纪，全欧洲被烧死的“女巫”在五万人以上。,文艺复兴前黑暗的欧洲中世纪,在十四十六世纪的欧洲，文艺复兴运动砸断了封建社会给人们戴上的精神枷锁，使人们的思想空前的解放，文艺科学空前繁荣。文艺复兴运动打破了中世纪宗教神学统治达1000年的漫长黑夜，迎来了新世纪的曙光。它促使欧洲从以神为中心过渡到以人为中心，唤醒了人们积极进取的精神、创造精神和科学实验的精神。从而在精神方面为资本主义制度的确立开辟了道路。,材料：,批判旧制度、社会弊端、旧思想,在十四十六世纪的欧洲，文艺复兴运动砸断了封建社会给人们戴上的精神枷锁，使人们的思想空前的解放，文艺科学空前繁荣
9、。文艺复兴运动打破了中世纪宗教神学统治达1000年的漫长黑夜，迎来了新世纪的曙光。它促使欧洲从以神为中心过渡到以人为中心，唤醒了人们积极进取的精神、创造精神和科学实验的精神。从而在精神方面为资本主义制度的确立开辟了道路。,材料：,结论一:,结论一:,哲学通过对社会的弊端、对旧制度和旧思想的批判，更新观念、解放人们的思想。,结论一,天文学 德国天文学家开普勒提出行星运动的三大定律，判定行星绕太阳运转是沿着椭圆形轨道进行的，而且这样的运动是不等速的。 物理学 伽利略通过多次实验发现了落体、抛物体和振摆三大定律，使人对宇宙有了新的认识。生理学和医学 英国解剖学家哈维通过大量的动物解剖实验，发表心血运
10、动论等论著，系统阐释了血液运动的规律和心脏的工作原理。“地理大发现” 哥伦布和麦哲伦等人在地理方面的发现，为地圆说提供了有力的证据。,不同领域的文艺复兴,文艺复兴之城 佛伦伦萨,文艺复兴时期艺术作品,马克思主义的人类社会发展阶段理论直接指引了中国革命的方向。中国的革命是在“两半社会”的境遇中发起的。马克思主义的人类社会发展阶段理论认为，人类社会由于生产力的发展水平不同，从而先后要经历五种不同的社会发展阶段。在这个过程中，由于各民族的特殊情况，也可能发生跨越式的发展，但整个过程则是由低级阶段向高级阶段发展的。根据这一理论，先进的中国知识分子在马克思主义的社会主义理论和苏联的社会主义实践的指引下，
11、先进行了资产阶级民主革命夺取了政权，建立新中国。继而又开展了大规模的社会主义革命，确立了社会主义制度。,马克思主义指引了中国革命的方向,哲学可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来，动员和掌握群众，从而转化为变革社会的物质力量。,结论二,判断正误： 任何哲学都可以成为社会变革的先导,（ ）,判断正误： 任何哲学都可以成为社会变革的先导,（ ）,判断正误： 任何哲学都可以成为社会变革的先导,（ ）,任何反映自己时代的历史任务和客观要求的哲学，都可以成为这一时代社会变革的先导，推动时代的步伐，指导社会的变革。,结论三,哲学是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反
12、映,真正的哲学是自己时代的精神上的精华的原因,2. 社会变革的先导(体现),(1)哲学可以更新人的观念，解放人的思想,(2) 哲学可以预见未来、指明方向，动员和掌握群众，转化为变革社会的物质力量,经济、政治与文化的关系,真正的哲学都是自己时代的精神上的精华,1. 时代精神的总结和升华,小结,1. 真正的哲学之所以是自己时代的精神上的精华，是因为( ) 它是一定时代的经济、政治在精神上的反映 它正确反映了时代的任务和要求 它牢牢地把握了时代的脉搏 它正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果 A. B. C. D. ,课堂练习,1. 真正的哲学之所以是自己时代的精神上的精华，是因为( ) 它是一
13、定时代的经济、政治在精神上的反映 它正确反映了时代的任务和要求 它牢牢地把握了时代的脉搏 它正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果 A. B. C. D. ,课堂练习,2.下列对一定形态的经济和政治与一定形态的文化的关系理解正确的是( ) 定形态的经济和政治决定一定形态的文化 一定形态的文化反作用于一定形态的经济和政治 一定形态的文化决定一定形态的经济和政治 一定形态的经济和政治反作用于定形态的文化 A. B. C. D. ,2.下列对一定形态的经济和政治与一定形态的文化的关系理解正确的是( ) 定形态的经济和政治决定一定形态的文化 一定形态的文化反作用于一定形态的经济和政治 一定形态的文化决定一定形态的经济和政治 一定形态的经济和政治反作用于定形态的文化 A. B. C. D. ,
