1、蓼 莪,诗经是我国第 部 诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶约五百多年的诗歌 篇，所以又称“ ”。在先秦典籍中被称为“诗”，汉代学者奉为经典，才称为诗经。,全集分 、 、 三部分，采用 、 、 三种表现手法。诗经开创了现实主义文学源头。,一,305,诗三百,风,雅,颂,赋,比,兴,一、诗经简介,教学目标,知识目标：,了解诗经基本知识及赋、比、兴的表现方法； 理解诗中重点词语及“莪、蒿、蔚”等的比喻义； 理解解本诗所抒发的父母去世后，子女无以回报父母恩德的终天长恨。,能力目标：,能准确地有感情地诵读诗歌； 对赋、比、兴表现手法的理解运用能力；,能懂得孝敬父母，赡养父母，学会感恩,情感目标,A 根
2、据乐调分,风 雅 颂,160篇，十五国风,民歌。,105篇，贵族文人所作,40篇，祭神祭祖乐歌。,B 根据创作方法分,赋 比 兴,陈述铺叙。,打比方。,先言他物，以引起所咏之物。,诗经六义,一、诗经简介,诗经“六艺”指的是 风、雅、颂、赋、比、兴，前三个说的是内容，后三个说的是手法。 风。是不同地区的地方音乐，多为民间的歌谣。风诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣 。共160篇 。大部分是民歌 。,二、诗经六艺,雅 。即朝廷之乐，是周王朝直辖地区的音乐 ，大部分为贵族的作品， 即所谓正声雅乐 。雅诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的
3、不同又分为大雅31篇，小雅74篇，共105篇 。除小雅中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。,诗经六艺,颂。是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的。颂诗又分为周颂31篇，鲁颂4篇 ，商颂5篇 ，共40篇 。全部是贵族文人的作品。从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。,诗经六艺,“赋”按朱熹诗集传中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是直铺陈叙述。是最基本的表现手法。 如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。,诗经六艺,“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。诗经中用比喻的地方很多，手法也富于变化。
4、 如氓用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；硕人连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是诗经中用“比”的佳例。,诗经六艺,“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。诗经中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。 如卫风氓中“桑之未落，其叶沃若”就是兴。大约最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。,诗经六艺,蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。莪蒿长得长又高，不是莪蒿是青蒿。 哀哀父母，生我劬劳。哀痛我的父和母，生儿养女太辛劳。 蓼蓼
5、者莪，匪莪伊蔚。莪蒿生长高又肥，不是莪蒿却是蔚。 哀哀父母，生我劳瘁。可怜我的父和母，生儿养女身憔悴。,蒿（今名青蒿）,菊科。一年生草本，植株有香气，茎单生，纤细。基生叶与茎下部叶三回羽狀分裂，裂片呈线状披针形，具有长叶柄，花期叶掉落。,莪（抱娘蒿 ）,十字花科。一年生草本，茎直立多分支，密被灰色柔毛，植株呈灰白色。嫩茎叶可食，味鮮美，茎杆老时可为薪材。,菊科。多年生草本，植株有香氣，常有塊根。基生葉與莖下部葉倒卵形至匙形，羽狀深裂或半裂，兩面無毛。,蔚（今名牡蒿）,（一）课文讲解,一、二章写诗人未能报答父母养育之恩，表达了对父母的悼念之情。头两句以比引出，莪，喻人成材且孝顺蒿、蔚喻不成材且不
6、能尽孝朱熹于此指出：“言昔谓之莪，而今非莪也，特蒿而已。以比父母生我以为美材，可赖以终其身，而今乃不得其养以死。于是乃言父母生我之劬劳而重自哀伤也。”,（一）课文讲解,瓶之罄矣，维罍之耻。 小小瓶儿空荡荡，酒坛由此愧难当。 鲜民之生，不如死之久矣。 孤苦伶仃活世上，不如早日去死亡。 无父何怙，无母何恃。 没有父亲依靠谁？没有母亲依傍谁？ 出则衔恤，入则靡至。 出门心里含悲伤，进门不见爹和娘。,缾（宋代）,罍（戰國 楚高罍）,（一）课文讲解,父兮生我，母兮鞠我。 父母啊辛勤生下我，父母啊养我劳苦多。 拊我畜我，长我育我。 抚摸我来爱护我，抚养我来教育我。 顾我复我，出入腹我。 照顾我来挂念我，出
7、出进进抱着我。 欲报之德，昊天罔极。 如今要报二老恩，老天却无端降灾祸！,诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字，语拙情真，言直意切，絮絮叨叨，不厌其烦，声促调急，确如哭诉一般。,（一）课文讲解,南山烈烈，飘风发发。 南山险峻难登上，暴风迅猛透骨凉。 民莫不榖，我独何害。 别人都能养父母，我独为何遭灾殃？ 南山律律，飘风弗弗。南山高险难登上，暴风迅猛尘土扬。 民莫不榖，我独不卒。别人都能养父母，我独无法终养他们。,（一）课文讲解,创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛，象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉，也是诗人悲怆伤痛心情的外化。,四个入声字重叠：烈烈、发发、律律、弗弗，
8、加重了哀思，读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟，方玉润说：“以众衬己，见己之抱恨独深。”,（一）课文讲解,蓼莪一篇悼念父母恩德，抒发失去父母的孤苦和未能终养父母的遗憾，沉痛悲怆，凄恻动人，清人方玉润称为“千古孝思绝作”。诗的开头以丛丛莪蒿摇曳兴起心中苦涩的悲悼之情，或正是悼念之情景，用的是兴的手法。其中第四段连用“生”、“鞠”、“拊”、“蓄”、“长”、“育”、“顾”、“复”、“腹”九个动词，直颂父母恩德。充分表达“无父何怙，无母何恃”的孝子之思，而一旦失去，“出则衔恤，入则靡至”的失落油然而生，终于发生“鲜民之生，不如死之久矣”的悲天怆地呼号。末两章又是景象描绘，南山高大，正示父母的恩德，飘风的吹拂，又写孝子的悲苦，情与景交融，虚与实相衬，以背景写悲情，充分表达了诗人在父母去世后无法报答父母恩情的终天长恨，至真至性，却又给人无限想象的空间。,六、课文赏析,谢谢观看,
