1、中国建筑史天坛天坛的历史背景 原始社会的人类因为敬畏自然的力量，发展出崇敬天地的仪式，至周代封建时期，逐渐出现中国独有的礼制建筑。发展至明清，朝廷将敬奉天地日月以及风雨雷电等自然现象视为国家重要祭典，执掌这种对自然的祭祀权力，可以彰显朝廷的正当性。天坛就是在这种背景下建造，作为皇帝祭天、祈雨以及祈祷五谷丰收的礼制建筑。 明永乐十八年（ 1420年），北京天地坛按南京旧制建成，坛域南方北圆，主体建筑为大祀殿。 明嘉靖九年（ 1530年）天地分祭，大祀殿南增建圜丘专用祭天，圜丘以北建有泰神殿（即后来的皇穹宇），形成了南北两坛依轴线布置的格局。 嘉靖二十一年（ 1542年）大祀殿被拆除，嘉靖二十四年
2、（ 1545年）在原址上建成大享殿，殿为圆形三重攒尖建筑，坐落在三层石台之上。 清乾隆年间，天坛进行了大规模扩建、改建及修缮。乾隆十四年（ 1749年）扩建圜丘，改建皇穹宇，改 “ 大享殿 ” 名为祈年殿，并将大享殿三色瓦统一为青色，使得天坛建筑象征寓意更加丰富。 十九年（ 1754年）天坛西门外垣之南建门一座，称 “ 圜丘坛门 ” ，形成了天坛南北两坛单独成制、规制严谨的格局。 至此，天坛建筑格局及建筑形式最终形成并一直保留到了今天。天坛 古代建筑的艺术珍品 反映了古人的宇宙观（ “ 天圆地方 ” 、 “天高地低 ” 等）、世界观（天人合一），反映出天地、自然、人的关系 ,是富有哲学的建筑。
3、 例子研究： 古人的宇宙观 天地关系 集古代哲学、历史、数学、力学、美学与一炉，是古代建筑精品的代表作。 例子研究： 祈年殿古人的宇宙观 天地关系 天坛坐落在皇家园林当中，四周古松环抱，无论在整体布局还是单一建筑上，都反映出古人的宇宙观与天地之间的关系，如 “天圆地方 ”、 “天高地低 ”、 “天人合一 ”等，而这些关系在中国古代宇宙观当中占据着核心地位。 例子分析： 总体布局 单体建筑 圜丘天坛的总体布局特色 四周环筑坛墙两道，把全坛分为两部分，主要建筑集中于内坛。布局呈 “ 回 ” 字形，总平面呈北圆南方，由南至北逐渐升高，最南端的围墙呈方形，象征 “ 地 ” ，最北端的围墙呈半圆形，象征
4、“ 天 ” ,北高南低，这既表示 “ 天高地低 ” ，又象征着 “ 天圆地方 ” ，这完全照应了古人的天圆地方的宇宙观。内坛北为 “ 祈谷坛 ” ，南为 “ 圜丘坛 ” 。位于两者之间建有圜丘祭祀神牌位的皇穹宇。两坛之间以 360多米长的丹陛桥相连，共同形成一条南北方向的天坛建筑轴线。 内坛位于外坛中轴线以东，这是为了增加西侧的空旷程度，使人们从西侧的正门进入后，更觉得视野开阔，以烘托出 “ 天 ” 的高远开阔 。 古人的宇宙观 天地关系 天坛坐落在皇家园林当中，四周古松环抱，无论在整体布局还是单一建筑上，都反映出古人的宇宙观与天地之间的关系，如 “天圆地方 ”、 “天高地低 ”、 “天人合一
5、 ”等，而这些关系在中国古代宇宙观当中占据着核心地位。 例子分析： 总体布局 单体建筑 圜丘天坛圜丘 圜丘的选址也是按古人 “ 阳中之阳 ” 的观念，选在都城的东南方巽位 ,各种数据也极尽阳数，即 9或 9的倍数。如围绕圜丘台的中心圆石，即 “ 天心石 ” 以扇面形状铺开的石板均以 9的倍数递增，第一重为 9块，第二重为 18块，直至第九重为 81块。下面的每层台阶也都是 9级，这意味着 “ 九重天 ”。 圜丘撼人心魄的是它的神秘，古人臆想中与天神接触所应具备的一切气氛，圜丘台都具备了。它的建造完全照应了古人 “ 天圆地方 ” 之说。 神秘的圜丘 值得一提的是，人站在天心石上讲话，声音嗡鸣，有
6、很强的共鸣效果，仿佛与天神交流，非常的玄妙，又好似人在与自然在对话， “ 天人合一 ” 的境界由此达到。 .与自然对话 建造者通过圜丘反映了当时朴素而鲜明的世界观（天人合一），表达了对天神的无限尊崇和渴望达到天人合一境界的强烈愿望，是建筑和景观的杰作！天坛 古代建筑的艺术珍品 反映了古人的宇宙观（ “天圆地方 ”、 “天高地低 ”）、世界观（ “天人合一 ”），反映出天地、自然、人的关系，是富有哲学的建筑。例子研究： 古人的宇宙观 天地关系 集古代哲学、历史、数学、力学、美学于一炉，是古代建筑精品的代表作。例子研究： 祈年殿祈年殿 祈年殿蕴含的哲学与历史： 祈年殿的历史与建筑思想 祈年殿所展示
7、的美学： 祈年殿的外部 祈年殿体现的数学与力学： 祈年殿的内部祈年殿历史与建筑思想 起初建于明成祖永乐十八年，后来明嘉靖皇帝二十四年重建时，为符合 “ 天圆地方” 思想，遂改建成上青，中黄，下绿（象征天，地，谷的颜色）的三色琉璃瓦的三层重檐圆形大殿，并更名为大享殿。至清时改称为祈年殿，乾隆十六年修缮时，将三层琉璃瓦檐一律改成青色，光绪十五年间（公元 1889）毁于雷火，现存建筑乃按原样复建。 天坛的建造属于儒家的鬼神信仰，就是儒家倡导的 “ 天地君亲师 ” 的纲常思想，历代帝王在渲染神权的过程中，通过将天庭比拟人间，亲自掌握祭天大礼以及褒封神祗封号等手法，扩大对皇权威力的信仰，加强 “ 君权神
8、授 ” ， “ 天人合一 ” 的观念 。祈年殿 祈年殿蕴含的哲学与历史： 祈年殿的历史与建筑思想 祈年殿所展示的美学： 祈年殿的外部 祈年殿体现的数学与力学： 祈年殿的内部祈年殿外部环境 祈年殿安置在一块高地上，以三层须弥座台基承托，建筑物采用三重檐攒尖顶。坛上不植树木，使祈年殿愈见崇高，其他次要建筑远落于祈年殿之下，背衬苍穹，在色彩处理上极为成功，以洁白纯净的青白两色，诱发朝拜者产生宁静，向天朝拜的感觉。 祈年殿是祈谷坛正殿，因此装修相当讲究，媲美深宫禁院，檐下梁枋全部沥粉贴金，斗拱下网目为近代所加，以免飞鸟以及其他动物筑巢而破坏建筑。祈年殿周身无高达墙壁，檐柱间都设置朱红色 槅 扇门窗，加
9、工精致，仅 槅 扇窗下有蓝色琉璃砖栏墙。门窗棂格图案为三交六 椀 菱花式样，在朱红色的油饰之上以贴金的菱花和角叶装饰。 祈年殿美学比例 所谓美学，它不仅仅指的外部美观，更重要的是它必然要正确地体现出材料力学特征和结构的合理性，反之，任何违法这种特性的比例关系都不可能引起人的美感。建筑轴线北部的构图中心祈年殿，体态雄伟，构架精巧，内部空间层层升高向中心聚拢，外部台基屋檐圆形层层收缩上举，形成强烈的向上动感，又使人感到端庄稳重 祈年殿比例关系祈年殿 祈年殿蕴含的哲学与历史： 祈年殿的历史与建筑思想 祈年殿所展示的美学： 祈年殿的外部 祈年殿体现的数学与力学： 祈年殿的内部祈年殿所体现的数学 祈年殿里总共有 28根柱子，与天空星辰二十八宿的数字相符。仔细观察这些柱子，他们排成三圈，每圈柱子的数目也都有一定的含义：内圈有四根柱子，象征着春夏秋冬四季；中间一圈 12根，象征一年的 12个月；外圈也是 12根，代表一天里 12各时辰；中外两圈共计 24根，象征着一年的 24各节气。季节、月缺月圆、昼夜和节气，都与天象有关。所以，在二十八里包括了很多有关 “ 天 ” 的信息。
