段义孚《恋地情结》理念论思想探析.pdf

1、提 提 要 要 ： ： 段义 孚的 恋地 情结 核心 方法 论为 理念 论 ， 以 此 为 基 础 实 现 环 境 研 究 的 综 合 性 。 首 先 ， 恋 地 情 结 从 理 念 出 发 的 “ 规 范 性 视 角 ” 实 现 了 环 境 研 究 的 综 合 性 。 其 次 ， 理 念 论 的 核 心 内 涵 为 荣 格 精 神 分 析 学 所 提 倡 的 圆 形 （ 曼 陀 罗 ） 意 象 ， 象 征 人 类 对 理 想 环 境 的 追 求 ， 是 “ 恋 地 情 结 ” 研 究 的 根 本 出 发 点 。 圆 形 （ 曼 陀 罗 ） 意 象 跨 越 历 史 与 地 域 呈 现 在 不

2、同 的 城 市 空 间 里 ， 并 在 现 代 化 进 程 中 展 现 出 形 式 的 演 变 ， 这 构 成 段 义 孚 城 市 本 体 论 思 想 的 核 心 内 容 。 目 前 ， 中 国 地 理 学 对 人 文 主 义 地 理 学 的 思 考 ， 倾 向 于 注 重 其 地 理 知 识 的 差 异 性 ， 忽 略 其 规 范 性 ； 对 环 境 中 人 的 理 解 ， 也 体 现 出 了 单 向 度 人 的 特 征 ， 恋 地 情 结 理 念 论 体 现 出 的 规 范性与整体性视角，无疑能给予新的启发 。 关 键 词 关 键 词 ： ： 段 义 孚 ； 恋 地 情 结 ； 理 念 论

3、 ； 人 文 主 义 地理学；荣格 中图分类号 中图分类号 ： ：K90-06 文献标识码 文献标识码 ： ：A 段义孚 恋地情结 理念论思想探析 刘 苏 （ 西南大学 地理科学学院，重庆400715 ） ASTUDYONTHEIDEALISMINYI-FUTUANSTOPOPHILIA ASTUDYONTHEIDEALISMINYI-FUTUANSTOPOPHILIA LIUSu ( S c h o o l o f G e o g r a p h i c a l S c i e n c e s , S o u t h w e s t U n i v e r s i t y , C h o n

4、 g q i n g 4 0 0 7 1 5 , C h i n a ) Abstract: Abstract:Yi-fuTuansbookcalledTopophilia:AStudyofEnvironmentalPerception,Attitudes,andValuesis a representative work in humanistic geography. In terms of methodology, Chinese geographers usually study humanistic geography from the perspective of phenomen

5、ology and existentialism. However, this article will focus on the other methodology called idealism in humanistic geography based on Topophila as a case. To startwith,basedon idealism,Yi-fuTuanattemptstoachieveacomprehensiveunderstandingof environmen- tal study in this book. from the normative point

6、 of human experiences and geosophy study, two perspectives calle existential perspectiveand situational perspective are integrated together. While the existential per- spective highlighting the start point of human consciousness, the situational perspective stresses the start- point of the environme

7、nt.All the three perspectives (normative, existential and situational) form into a trian- gular system, based on which Topophilia can take various human experiences into account. This system leads to a comprehensive research in environmental studies. Moreover, the essential connotation of idealism i

8、nTopophilia is manifested as a circular or mandala image.This image stems from the thoughts of Plato and advocatedbyJungspsychoanalyticschoolsincetheearly20 th century.ThesethoughtscontributetoYi-fuTu- ansidealism.ThecircularimageisintheunconsciousnessofhumanbeingsaccordingtoJung.AndYi-fuTu- an sugg

9、ests that this image not only symbolizes the human continuous pursuing of ideal environments on earth, but also demonstrates in city structures throughout different areas and periods.This is the main idea of Yi-fuTuanscityontologicalthought. Atpresent,thestudyof humanisticgeographyinChinausuallyfocu

10、s- es on the distinctions among various geosophies and experiences, but always overlooks the inner common base in humanistic geography.As a result, humans are always understood as a one-dimension pattern of the wholeenvironment.However,idealism,asthekeymethodologyinTopophilia,definitelyprovidesnewin

11、spi- rations. Keywords: Keywords:Yi-fuTuan;topophilia;idealism;humanisticgeography;CarlGustavJung 基金项目 ： 中央高校基本科研业务费专项资金资助 （XDJK2014C011 ） ； 西南大学博士基金项目 （SWU112076 ） 作者简介 ： 刘苏 （1983 ） ， 男 ， 重庆人， 讲师， 博士 ， 主要研究方向为人文主义地理学 、 现象学等。E-mail: 。 收稿日期 ： 2016-05-18 ； 修订日期 ： 2017-01-05 文章编号 :1003-2398(2017)03-004

12、4-09 DOI: 10.13959/j.issn.1003-2398.2017.03.006 HUMAN GEOGRAPHY Vol. HUMAN GEOGRAPHY Vol. 32 32 . No. . No. 3 3 2017 2017 / / 6 6 44 2017 年第 3 期总第 155 期 人文地理1 引言 1970 年 代 ， 西 方 人 文 地 理 学 处 于 一 个 激 变 的 时 期 。 逻 辑 实 证 主 义 在 当 时 发 展 了 将 近 十 年 ， 而 其 中 一 些 地 理 学 家 纷 纷 转 向 对 行 为 的 研 究 ， 进 而 又 转 入 人 文 主 义 与

13、 历 史 唯 物 主 义 领 域 1 。 地 理 学 家 大 卫 西 蒙 （David Seamon ） 指 出 ， 在1970 年 代 人 文 主 义 地 理 学 领 域 里 ， 段 义 孚 （Yi-fuTuan ） 是 最 重 要 的 五 位 学 者 之 一 2 。 他 在1974 年 出 版 的 成 名 作 恋 地 情 结 ： 对 环 境 感 知 、 态 度 与 价 值 观 的 研 究 （Topo- philia:AStudyofEnvironmentalPerception,Attitudes,andVal- ues ） ， 被 大 卫 西 蒙 等 人 视 为 人 文 主 义 地 理

14、学 鼎 盛 时 期 （19701978 年 ） 最 重 要 的10 部 文 献 之 一 。 这 本 著 作 迎 合 当 时 风 靡 欧 美 地 理 学 界 的 人 文 主 义 运 动 思 潮 ， 尝 试 为 相 关 研 究 领 域 确 定 主 题 与 规 范 ， 对 以 后 人 文 地 理 学 发 展 影 响 深 远，时至今日仍是美国各大学人文地理学专业的必读书 3 。 “ 恋 地 情 结 ” （topophilia ） 的 概 念 ， 最 早 由 法 国 哲 学 家 加 斯 东 巴 什 拉 （Gaston Bachelard ） 于1957 年 提 出 4,5 ， 后 来 由 段 义 孚 在

15、 恋 地 情 结 里 做 了 系 统 性 发 展 ， 成 为 一 个 被 多 学 科 地 理 学 、 建 筑 学 、 景 观 规 划 、 环 境 心 理 学 等 广 泛 引 用 的 概 念 。 有 研 究 发 现 ， 仅 从1974 年 到1992 年 ，ISI 索 引 期 刊 引 用 恋 地 情 结 的 次 数 就 多 达242 次 ， 而 其 中 无 一 篇 文 献 是 段 义 孚 本 人 所 写 ， 同 时 ， 非 地 理 学 期 刊 引 用 该 书 的 比 例 高 达58% 6 。 因 此 ， 欧 美 地 理 学 界 普 遍 认 为 ， 段 义 孚 的 恋 地 情 结 是 不 局 限

16、于 本 学 科 范 围 内 ， 能 对 其 他 学 科造成广泛影响的人文主义地理学著作之一 。 什 么 是 “ 恋 地 情 结 ” ？ 这 是 一 个 让 人 感 到 困 惑 与 好 奇 的 概 念 。 段 义 孚 在 书 中 诸 多 地 方 对 此 概 念 下 了 定 义 ， 例 如 ： “ 恋 地 情 结 是 人 与 地 方 （place ） 之 间 的 情 感 纽 带 ” 7 ； 是 “ 人 类 对 地 方 的 爱 ” 7 ； “ 恋 地 情 结 是 一 个 杜 撰 出 来 的 词 语 ， 其 目 的 是 为 了 广 泛 且 有 效 地 定 义 人 类 对 物 质 环 境 的 所 有 情

17、 感 纽 带 。 这 些 纽 带 在 强 度 、 精 细 度 和 表 现 方 式 上 都 有 着 巨 大 的 差 异 ” 7 ； “ 恋 地 情 结 是 关 联 着 特 定 地 方 的 一 种 情 感 ， 环 境 能 为 恋 地 情 结 提 供 意 象 （images ） ， 所 以 这 种 情 感 远 远 不 是 游 离 的 、 无 根 基 的 。 尽 管 环 境 能 为 恋 地 情 结 提 供 意 象 ， 但 并 不 意 味 着 环 境 对 恋 地 情 结 具 有 决 定 性 的 影 响 ， 也 不 代 表 环 境 拥 有 强 大 无 比 的 能 唤 起 这 种 情 结 的 力 量 ” 7

18、 。 似 乎 可 以 理 解 ， 段 义 孚 所 说 的 “ 恋 地 情 结 ” 是 指 人 与 环 境 之 间 一 种 爱 与 依 恋 的 情 感 关 系 ， 研 究 者 只 能 从 人 施 加 于 外 在 环 境 可 观 察 的 过 程 ， 和 可 被 度 量 的 回 应 里 去 认 知 这 种 关 系 ， 这 样 “ 恋 地 情 结 ” 就 成 为 了 研 究 人 与 环 境 之 间 爱 与 依 恋 关 系 的 一 个 有 效 概 念 。 但 倘 若 仅 限 书 中 对 此 概 念 的 诠 释 ， 则 并 不 能 完 全 参 透 “ 恋 地 情 结 ” 的 本 质 到 底 为 何 。 地

19、 理 学 家 爱 德 华 雷 尔 夫 （Edward Relph ） 在 评 论 恋 地 情 结 时 说 道 ： “ 在 这 本 书 里 ， 就 连 对 恋 地 情 结 这 个 概 念 都 缺 乏 有 条 理 的 查 问 。 在 十 几 章 的 内 容 中 ， 仅 仅 只 有 两 章 是 直 接 涉 及 这 个 概 念 的 ， 而 在 其 他 地 方 几 乎 鲜 有 提 及 所 以 我 现 在 才 明 白 ， 恋 地 情 结 这 本 书 用 来 传 达 其 最 重 要 思 想 的 方 法 就 是 少 说 ， 或 者 不 说 ” 1 。 或 许 正 因 为 这 个 原 因 ， 才 致 使 许 多

20、 学 者 在 涉 及 地 方 情 感 问 题 的 研 究 时 ， 常 提 及 “ 恋 地 情 结 ” 的 概 念 ， 或 作 为 修 饰 语 来 用 ， 但 其 实 与 段 义 孚 所 指 的 “ 恋 地 情 结 ” 本 质 关 系 并 不 大 。 那 么 ， “ 恋 地 情 结 ” 的 本 质 到 底 为 何 ？ 另 一 位 针 对 该 书 的 评 论 者 道 格 拉 斯 坡 科 克 （Douglas Pocock ） 说 道 ： “ 段 义 孚 为 了 探 索 恋 地 情 结 的 主 题 ， 采 取 了 广 泛 的 哲 学 视 野 ” 1 。 可 见 ， 倘 若 不 深 入 研 究 这 部

21、 作 品 背 后 的 方 法 论 ， 则 较 难 理 解 “ 恋 地 情 结 ” 的 本 质 。 所 以 ， 在 这 样 的 背 景 下 ， 本 文 拟 探 究 的 议 题 可 界 定 为 ： 通 过 探 究 恋 地 情 结 作 品 中的关键方法论，来达到对“恋地情结” 本质的理解 。 其 实 ， 不 少 人 认 为 恋 地 情 结 并 非 一 部 深 奥 的 理 论 著 作 ， 段 义 孚 在 书 中 尽 力 回 避 了 方 法 论 的 探 讨 。 正 如 爱 德 华 雷 尔 夫 评 论 道 ： “ 这 本 书 很 难 说 是 一 部 指 南 性 的 参 考 书 ， 它 没 有 给 出 一

22、条 方 法 论 的 线 索 ， 也 更 无 任 何 对 策 建 议 所 以 很 难 评 价 这 本 书 的 影 响 到 底 是 什 么 。 ” 1 而 国 内 学 者 张 骁 鸣 十 分 中 肯 地 剖 析 了 其 中 的 原 因 ： 段 义 孚 是 希 望 读 者 更 加 关 心 他 的 研 究 结 果 ， 而 不 是 方 法 ， 这 体 现 出 一 种 “ 面 对 事 实 本 身 ” 的 态 度 ， 是 一 种 更 加 体 现 出 现 象 学 精 髓 的 态 度 8 。 但 是 ， 很 显 然 的 事 实 却 是 ， 段 义 孚 在 书 中 规 避 理 论 论 述 的 同 时 ， 却 又

23、采 纳 了 极 其 丰 富 的 理 论 术 语 ， 并 将 这 些 术 语 直 接 应 到 到 了 新 知 识 的 创 造 当 中 。 这 无 疑 增 加 了 对 这 部 作 品 理 解 的 难 度 。 例 如 ， 书 中 多 次 提 及 “ 圆 形 ” 、 “ 曼 陀 罗 ” （mandala ） 等 术 语 。 在 对 其 理 论 背 景 不 甚 了 解 的 情 况 下 ， 读 者 往 往 较 难 把 握 他 提 出 某 种 观 点 的 初 衷 。 由 此 ， 透 过 解 读 恋 地 情 结 所 蕴 含 的 方 法 论 ， 达 到 对 “ 恋 地 情 结”本质的理解 ，实现有效的知识引进，

24、 实属必要 。 通 常 ， 在 涉 及 段 义 孚 思 想 的 方 法 论 时 ， 国 内 学 者 往 往 关 注 的 是 现 象 学 与 存 在 主 义 。 例 如2014 年 人 文 地 理 推 出 的 段 义 孚 与 人 本 主 义 地 理 学 思 想 专 栏 中 的 两 篇 论 文 5,9 ， 就 对 其 现 象 学 与 存 在 主 义 思 想 展 开 了 集 中 论 述 ；2016 年 人 文 地 理 上 发 表 的 段 义 孚 早 期 环 境 经 验 与 现 象 学 态 度 的 论 文 ， 则 更 加 深 入 地 诠 释 出 段 义 孚 研 究 工 作 中 体 现 出 来 的 一

25、种 方 法 论 层 面 的 “ 现 象 学 态 度 ” 8 。 段 义 孚 本 人 也 在 多 篇 文 献 中 谈 到 了 自 己 的 方 法 论 是 现 象 学 与 存 在 主 义 10-12 ， 在 此 不 赘 述 。 这 些 研 究 都 为 理 解 段 义 孚 的 现 象 学 思 想 奠 定 了 基 础 。 然 而 ， 单 就 恋 地 情 结 这 部 作 品 来 看 ， 其 主 要 的 方 法 论 还 更 加 明 显 地 体 现 为 “ 理 念 论 ” ， 原 因 在 于 不 仅 理 念 论 的 术 语 广 泛 充 斥 于 这 本 著 作 ， 还 成 为 了 整 本 著 作 的 基 本

26、架 构 ， 具 体 体 现 为 ： 整 本 著 作 都 在 尝 试 以 理 念 论 为 基 础 ， 从 空 间 规 律 入 手 ， 去 探 索 人 与 环 境 建 立 联 系 过 程 中 所 具 有 的 先 验 形 式 。 那 么 ， 后 文 则 将 从 ： 恋 地 情 结 的 基 本 经 验 模 式 ， 著 作 中 如 何 体 现 出 理 念 论 的 规 范 性 视 角 ， 以 及 立 足 于 基 本 经 验 模 式 的 城 市 本 体 论 三 个 层 面 展 开 论 述 。 笔 者 认 为 ， 这 三 个 层 面 是 将 恋 地 情 结 所 涉 及 的 纷 繁 芜 杂 的 环 境主题统摄起

27、来的基本骨架 。 事 实 上 ， 理 念 论 与 现 象 学 在 对 待 经 验 本 质 的 态 度 上 一 脉 相 承 。 例 如 ， 胡 塞 尔 现 象 学 中 最 为 关 键 的 关 于 本 质 的 概 念eidos 即 源 于 柏 拉 图 的idea （ 理 念 ） 13 ， 在 此 不 展 开 论 述 。 而 在 地 理 学 界 ， 也 有 不 少 学 者 论 及 两 者 之 间 的 密 切 联 系 。 例 如 ，M.S. 萨 缪 尔 斯 （Marwyn S. Samuels ） 在 谈 及 何 为 存 在 主 义 地 理 学 时 表 明 ： 与 人 类 地 理 知 识 （geoso

28、phy ） 相 45 HUMAN GEOGRAPHY Vol. HUMAN GEOGRAPHY Vol. 32 32 . No. . No. 3 3 2017 2017 / / 6 6 刘苏： 段义孚 恋地情结 理念论思想探析关 的 理 念 论 始 终 与 存 在 主 义 地 理 学 的 发 展 相 伴 随 14 ； 而 克 里 斯 斐 洛 （ChrisPhilo ） 在 论 及 何 为 理 念 论 时 则 更 为 绝 对 地 说 ： “ 不 管 是 笼 统 的 人 文 主 义 还 是 特 定 的 人 文 主 义 地 理 学 ， 都 是 理 念 论 的 ” 15 ； 而 其 中 ， “ 段 义

29、 孚 的 思 想 则 直 接 针 对 空 间 秩 序 中 的 意 义 展 开 研 究 ， 试 图 发 现 那 个 绝 对 、 永 恒 、 有 序 的 世 界 ” 15 。 所 以 ， 理 念 论 贯 穿 了 人 文 主 义 地 理 学 的 发 展 ， 也 是 段 义 孚 思 想 的 重 要 理 论 基 础 。 这 样 ， 对 恋 地情结 中理念论的理解并不脱离现象学与存在主义 。 2 经验的本质 在 胡 塞 尔 的 先 验 现 象 学 中 ， 经 验 是 对 本 质 的 例 示 ， 即 事 实 性 的 经 验 世 界 仅 仅 是 无 限 可 能 世 界 的 特 例 而 已 13 。 研 究 经

30、 验 在 于 对 经 验 进 行 “ 纯 化 ” ， 进 而 达 到 对 经 验 中 所 蕴 含 的 普遍先验意识的把握 。 经 验 ， 同 样 也 是 段 义 孚 开 展 人 文 主 义 地 理 学 研 究 的 基 本 概 念 ， 他 曾 说 ： “ 经 验 是 人 文 主 义 地 理 学 家 词 典 里 的 关 键 词 汇 ” 16 。 而 在 他 看 来 ， 经 验 的 本 质 是 一 种 需 要 纯 化 出 来 的 先 验 模 式 ， 这 与 胡 塞 尔 对 待 经 验 的 态 度 总 体 一 致 。 比 如 ， 段 义 孚 在 地 方 ： 一 种 经 验 的 视 角 （Place:A

31、nExperiential Perspective ） 中 说 道 ： “ 经 验 是 一 个 包 罗 万 象 的 概 念 ， 它 是 指 人 类 认 识 世 界 的 全 部 模 式 （modes ） ” 17 ； 在 生 活 如 同 实 地 的 考 察 旅 行 （LifeasaFieldTrip ） 里 ， 他 说 ： “ 经 验 就 是 动 物 ， 尤 其 是 人 类 动 物 如 何 通 过 它 们 所 有 的 感 官 与 意 识 去 理 解 现 实 环 境 的 方 式 （how ） ” 16 ； 而 在1977 年 的 著 作 空 间 与 地 方 ： 经 验 的 视 角 （Space a

32、nd Place:The Perspec- tiveof Experience ） 中 ， 他 指 出 ： “ 经 验 乃 一 个 综 合 性 术 语 ， 是 指 各 种 各 样 的 模 式 ， 通 过 这 些 模 式 ， 人 类 可 认 知 并 构 建 出 现 实 的 环 境 。 这 些 模 式 包 括 了 视 觉 、 嗅 觉 、 味 觉 、 触 觉 所 具 有 的 模 式 ， 也 包 括 了 人 类 象 征 能 力 所 具 有 的 模 式 ” 18 ， 他 同 时 对 世 界 上 七 个 地 方 的 空 间 图 式 展 开 研 究 ， 详 细 分 析 了 人 类 经 验 中 的 模 式 是

33、 如 何 组 织 环 境 并 建 构 地 方 的 过 程 。 这 正 如 文 化 地 理 学 家 蒂 姆 克 里 斯 威 尔 （TimCresswell ） 所 言 ： “ 令 人 文 主 义 者 感 兴 趣 的 不 是 （ 世 界 上 的 ） 地 方 ， 而 是 作 为 在 世 存 有 方 式 （ 或 模 式 ） 的 地 方 ” 19 。 因 此 ， 经 验 中 的 模 式 就 是 人 建 构 环 境 秩 序 、 为 环 境 赋 予 意 义 的 基 础 ， 也 是 人 的 本 性 中 能 呈 现 出 来 的 可 观 察 与 可 度 量 的 外 在 显 现 。 不 同 地 域 文 化 背 景

34、里 的 人 ， 拥 有 不 同 的 去 诠 释 世 界 的 模 式 ， 进 而 构 建 出 不 同 的 地 方 与 场 所 。 而 所 谓 的 “ 恋 地 情 结 ” ， 其 实 就 是 蕴 含 了 “ 爱 ” （philia ） 之 模 式 的 一 套 复 杂 环 境 经 验 ， 并 体 现 在 了 理 想 的 空 间 秩 序 当 中 。 而 理 念 论 要 去关照的对象正是这样一种理想的经验模式 。 3 规范性的研究视角 以 理 念 论 为 基 础 对 经 验 中 的 理 想 模 式 进 行 关 照 ， 体 现 出1970 年 代 人 文 主 义 地 理 学 所 具 有 的 规 范 性 研

35、 究 视 角 ， 以 及 对 待 人 地 关 系 的 综 合 性 研 究 特 征 。 该 规 范 性 视 角 是 指 承 认 人 类 秉 性 中 存 在 着 具 有 先 天 规 范 性 的 普 遍 规 律 ， 而 反 对 相 对 主 义 的 人 性 观 。 这 构 成 了 当 时 人 文 主 义 地 理 学 的 一 大 特 征 ， 该 特 征 在1980 年 代 因 受 后 结 构 主 义 与 女 性 主 义 的 批 判而逐渐式微 2 。 段 义 孚 以 理 念 论 的 规 范 性 视 角 为 基 础 ， 在 恋 地 情 结 中 回 应 了 当 时 环 境 态 度 与 价 值 观 领 域 中

36、缺 乏 综 合 性 的 问 题 ， 并 尝 试 对 该 领 域 的 综 合 性 进 行 建 构 ， 这 成 了 整 本 著 作 的 重 要 理 论 抱 负 。 他 在 前 言 中 说 道 ： 之 前 的 研 究 “ 在 目 标 、 方 法 、 哲 学 基 础 、 时 间 和 空 间 尺 度 上 千 差 万 别 ， 让 人 感 到 毫 无 头 绪 。 对 爱 德 华 州 埃 姆 斯 县 的 一 个 家 庭 主 妇 购 物 活 动 的 细 致 分 析 ， 和 针 对 基 督 徒 对 自 然 界 的 理 解 的 大 型 调 查 ， 它 们 的 共 同 点 在 哪 里 ？ ” 7 针 对 这 样 的

37、问 题 ， 他 明 确 提 出 ， 恋 地 情 结 研 究 重 点 在 于 ： “ 论 述 积 极 的 态 度 和 价 值 观 的 形 成 和 它 们 的 本 质 ” 7 ， 换 句 话 说 ， 就 是 “ 恋 地 情 结 ” 的 形 成 过 程 与 本 质 。 所 以 ， 段 义 孚 是 朝 着 环 境 态 度 与 价 值 观 综 合 性 研 究 的 目 标 开 展 理 论 思 索 的 。 他 说 ： “ 最 好 是 能 由 一 个 人 来 把 这 个 大 杂 烩 拣 选 一 番 ， 得 出 一 个 统 一 的 观 点 。 由 于 为 大 家 公 认 的 、 提 纲 挈 领 性 的 概 念

38、实 在 太 少 ， 所 以 这 种 努 力 几 乎 注 定 是 要 失 败 的 。 不 过 它 还 是 值 得 一 试 ， 因 为 如 果 不 做 ， 我 们 就 不 能 发 现 这 个 领 域 在 结 构 上 的 很 多 欠缺 。 ” 7 因 此 ， 恋 地 情 结 的 研 究 目 的 在 于 ： 在 积 极 的 环 境 态 度 里 找 到 某 种 普 遍 的 本 质 ， 由 此 出 发 ， 开 辟 出 一 条 综 合 性 的 研 究 路 径 ； 而 规 范 性 视 角 下 的 理 念 论 则 是 为 此 目 的 所 采 取 的 重 要 方 法 论 基 础 ， 体 现 为 ： 在 用 理 念

39、 论 关 照 种 类 繁 多 的 环 境 态 度 与 价 值 观 的 过 程 中 ， 去 探 索 人 类 对 环 境 展 开 依 恋 时 具 有 怎 样 的 理 想 经 验 模 式 。 那 么 ， 规 范 性 的 视 角 又 是 如何在书中传达出来的？ 首 先 ， 段 义 孚 在 前 言 里 指 出 ， 他 需 要 一 套 有 限 的 概 念 来 统 领 “ 恋 地 情 结 ” 的 研 究 ， 包 括 ： 感 知 （perception ） 、 态 度 （attitudes ） 、 价 值 观 （values ） 、 环 境 （environment ） 与 文 化 （culture ） 。

40、在 这 五 个 概 念 里 ， 感 知 、 态 度 与 价 值 观 ， 也 是 书 的 副 标 题 ， 代 表 了 从 人 类 的 意 识 出 发 去 探 讨 环 境 的 视 角 ， 可 称 为 “ 存 在 性 视 角 ” ； 而 “ 环 境 ” 与 “ 文 化 ” 两 个 概 念 ， 意 指 书 中 某 些 章 节 着 重 以 环 境 为 出 发 点 去 理 解 人 类 的 生 存 方 式 ， 可 称 为 “ 处 境 性 视 角 ” ， 着 重 体 现 在 第 六 章 、 第 七 章 、 第 九 章 与 第 十 二 章 里 。 从 人 出 发 的 存 在 性 视 角 和 从 环 境 出 发

41、的 处 境 性 视 角 ， 是 地 理 学 尤 其 是 人 文 主 义 地 理 学 探 索 人 地 关 系 的 两 种 基 本 视 角 。MS 萨 缪 尔 斯 将 这 两 种 视 角 概 念 化 为 “ 参 照 的 处 境 ” （situation of reference ） 与 人 的 主 观 性 造 成 的 “ 偏 好 空 间 ” （partialspace ） 14 。 另 外 ， 规 范 性 的 视 角 则 主 要 针 对 “ 恋 地 情 结 ” 中 的 理 想 经 验 模 式 展 开 探 索 ， 通 过 书 中 频 繁 出 现 的 三 个 概 念 来 传 达 ， 分 别 是 ： “

42、 理 念 ” （ideal ） 、 “ 原 型 ” （archetype ） 与 “ 图 式 ” （schemata ） 。 它 们 均 为 理 念 论 ， 尤 其 是 荣 格 精 神 分 析 学 继 承 的 理 念 论 思 想的核心概念 。 规 范 性 的 视 角 将 存 在 性 视 角 与 处 境 性 视 角 整 合 起 来 ， 构 成 了 一 个 考 察 “ 恋 地 情 结 ” 经 验 及 其 地 理 知 识 的 视 角 体 系 （ 如 图1 ） 。 正 如 神 学 哲 学 家 约 翰 弗 兰 姆 （John M Frame ） 所 指 出 ： “ 所 有 的 知 识 都 是 关 于 规

43、 范 的 知 识 ， 所 有 的 知 识 也 是 关 于 世 界 的 知 识 并 且 所 有 的 知 识 都 是 关 于 自 我 的 ， 我 们 所 认 识 的 所 有 事 物 都 是 通 过 我 们 自 己 的 经 验 HUMAN GEOGRAPHY Vol. HUMAN GEOGRAPHY Vol. 32 32 . No. . No. 3 3 2017 2017 / / 6 6 46 2017 年第 3 期总第 155 期 人文地理和 思 想 ” 20 并 且 “ 三 个 视 角 都 是 认 识 人 类 知 识 的 同 一 个 过 程 ” 20 。 因 此 ， 三 个 视 角 就 构 成

44、了 一 个 视 角 体 系 ， 在 很 大 程 度 上 帮 助 实 现 了 环 境 态 度 与 价 值 观 研 究 的 综 合 性 ， 体 现 为 ： 始 终 不 脱 离 规 范 性 视 角 去 分 析 人 类 在 理 想 经 验 模 式 的 推 动 下 如 何 诠 释 与 建 造 环 境 ， 并 反 过 来 被 环 境 所 影 响 。 该 视 角 体 系 能 将 种 类 繁 多 的 “ 恋 地 情 结 ” 的 经 验 模 式 与 地 理 知识开放性地纳入其中进行审视 。 图1 “恋地情结 ” 研究的视角体系 Fig.1TheViewSystemofTopophiliaStudy 国 内 地

45、理 学 在 理 解 段 义 孚 思 想 乃 至 整 个 人 文 主 义 地 理 学 时 ， 着 重 强 调 其 研 究 的 差 异 性 视 角 ， 而 缺 乏 关 注 其 规 范 性 视 角 。 像 国 内 地 理 学 者 编 写 的 一 部 教 材 人 文 地 理 学 流 派 中 就 指 出 ， 人 文 主 义 地 理 学 “ 没 有 兴 趣 去 寻 找 什 么 通 则 。 也 可 以 说 ， 人 文 主 义 地 理 学 的 终 极 目 标 ， 不 是 要 像 科 学 那 样 来 预 测 事 件 的 后 果 ， 也 不 是 要 建 立 什 么 放 之 四 海 而 皆 准 的 大 理 论 ，

46、其 目 的 乃 是 要 了 解 事 物 对 人 的 意 义 。 ” 21 的 确 ， 人 文 主 义 地 理 学 对 地 理 知 识 差 异 性 的 强 调 ， 是 不 同 于 计 量 地 理 学 强 调 普 遍 空 间 规 律 的 重 要 特 征 ， 但 是 ，1970 年 代 人 文 主 义 地 理 学 关 注 差 异 性 的 目 的 却 在 于 ， 要 理 解 人 类 经 验 里 的 某 种 普 遍 本 质 。 该 研 究 目 的 其 实 在1980 年 代 不 断 遭 到 马 克 思 主 义 、 女 性 主 义 和 文 化 研 究 激 发 的 批 判 理 论 （critical the

47、ories ） 的 猛 烈 攻 击 ， 被 诟 病 为 “ 本 质 主 义 ” （es- sentialist ） ， 并 且 尝 试 用 结 构 性 的 因 素 与 相 对 主 义 去 解 构 之 ， 因 而 导 致 了 人 文 主 义 地 理 学 在1990 年 代 从 重 视 人 的 普 遍 心 灵 本 质 转 向 了 更 加 重 视 差 异 化 的 地 方 建 构 因 素 2 。 关 于 这 一 点 ， 当 国 内 地 理 学 者 回 过 头 去 研 究1970 年 代 的 人 文 主 义 地 理 学 时 ， 尤 其 值 得 关 注 。 段 义 孚 的 恋 地 情 结 正 是 当 年

48、所 谓 “ 本 质 主 义 ” 的 时 代 产 物 ， 按 他 自 己 的 话 说 ， 就 是Zeitgeist 的 产 物 1 ， 而 理 念 论 正 是 一 种 “ 本 质 主 义 ” 的 方 法论 。 4 理念论 地 理 学 家 理 查 德 皮 特 （Richard Peet ） 在 现 代 地 理 学 思 想 （Modern Geographical Thought ） 第 二 章 里 ， 对 恋 地 情 结 的 内 容 做 了 较 为 清 晰 的 梳 理 ， 并 单 独 引 用 恋 地 情 结 书 末 的 一 段 话 作 为 总 结 式 的 陈 述 ： “ 人 类 追 求 理 想 环 境 的 脚 步 从 未 停 止 过 。 理 想 的 环 境 究 竟 是 什 么 样 子 ， 不 同 文 化 有 自 己 的 解 读 ， 但 从 本 质 上 来 看 ， 普 遍 存 在 着 两 个 相 反 的 意 象 ： 一 个 是 纯 净 的 花 园 ， 另 一 个 是 宇 宙 所 以 我 们 在 这 两 者 之 间 摇 摆 从 面 包 树 下 的 阴 影 到 天 空 之 下 的 魔 法 圈 ， 从 家 庭 到 广 场 ， 从 郊 区 到 城 市 ， 从 在 海 边 度 假 到 欣 赏 繁 复 的 艺 术 品 ， 只 是 为 了 找 到 本 不 属 于 这 个 世