1、2-太上灵宝净明飞仙度人经法卷一太上灵宝净明飞仙度人经法卷一高明大使神功妙济真君许旌阳释叙微言其道包含，所以彰微者，此也。终而释之，谓之释例。所谓叔微者，以明例象天。启运章第道言：昔於始青天中，碧落空歌大浮黎土，受元始度人无量上品。师曰：此道君叔，受法之初，用为看法之咒符。右面，东再拜烧香，掐子，勒至辰，书符一道。次念碧落空歌咒符，左手掐午，歌曰：妙哉元始道，大梵敷真文。上开龙汉劫，焕烂光彩分。三十二天书，五老赤字传。垂慈度生死，郁勃吐祥云。中有长命诀，植芽炼飞仙。开函发玄奥，稽首生精勤。仰思高灵降，乘气归三清。真应章第二元始天尊当说是经，周回十过，以召十方。始当诣座，天真大神、上圣高尊、妙行
2、真人、无鞅数众乘空而来。飞云丹霄，绿舆琼输，羽盖垂荫，流精玉光，五色郁勃，洞焕太空，七日七夜。诸天日月星宿，游玑玉衡，一时停轮，神风静默，山海藏云，天无浮翳，四炁朗清。一国地土，山川林木，缅平一等，无复高下，土皆作碧玉，无有异色。众真侍座，元始天尊玄座空浮五色狮子之上。师曰：此道君受法之初，众真皆会。此时始有 净明二篇灵书。明王因之造法着经，用之净身。看法文时，存思咒#1。右弟子看法文。净身了，未开法文时，再拜，以两手掐中指上节，闭息良久，暝目定观，念咒。见众真皆会，再拜放诀。看法文念咒时，先云：我闻元始天尊至狮子之上。则又曰：弟子庆幸，今日愿受度识神章第三祖师太阳上帝孝道仙王灵宝净明天尊，祖
3、师太阴元君孝道明王灵宝净明黄素天尊，经师至孝恭顺仙王，籍师玄都御史真君，监度师三天扶教辅元大法天师正一冲玄静应真君，度师九州都仙太史高明大使至道玄应神功妙济真君，灵宝 净明玄中传教圣师，灵宝净明下教仙乡，灵宝净明飞天度人大元帅帝君，灵宝净明飞天度人大使者帝君，灵宝净明飞天度人三十六位帝君，灵宝净明飞天度人十方神王，灵宝 净明飞天度人三百六十万神王，灵宝净明飞天度人十方长生大神，灵宝净明飞天度人三部秘法羽衣誊籍判官，灵宝净明飞天度人绣衣玉童玉女，灵宝净明飞天度人侍经五帝直符，灵宝 净明飞天度人侍经五炁功曹，灵宝净明飞天度人周天传言、传香、传文、典籍使，灵宝争明飞天度人护身、传真、卫真、监真吏，灵
4、宝净明飞天度人前后二十四史吏，灵宝争明飞天度人直事传言飞龙骑吏，灵宝 净明飞天度人八万四千灵官寨主将，灵宝净明飞天度人八万四千寨节员甲马，灵宝净明飞天度人八万四千受事，灵宝净明飞天度人三界直符，灵宝净明飞天度人怛他苏伽功曹。师曰：此灵宝一切法中行事之神，宜於每日遂烧香朝礼。行持法具于后：每日子时起，烧香，存法院向西，法师向东立，垂两手掐寅，叩齿三十六通。放诀，收手一拜，如见日光，圆数丈，直照面。又两拜，叩齿九通。咒曰：道香德香，无为清争香，灵宝净明香。供养灵宝净明尊，六位都法主，一切灵宝君、帝君及天君神王、诸主宰。愿我所行法，速得遂我心。上报君父母，下救众生苦。真炁常满体，役使诸万灵，万灵尽归
5、依。急急如律令。咒毕，吸太阳一口吞。凡遇每月朔望，即子时出庭，下掐寅，叩齿三十六通，存想十方无极飞天神王侍立四方，青龙、白虎、朱雀、玄武卫身。放诀收手，心拜三过，叩齿三通，后咒：道香德香，无为清净香，灵宝序明香。供养太上三境尊、八极诸天帝、净明灵宝上圣，三界五帝大魔，七政五斗诸星辰，十方无极无量品神王官将，一切威灵。今日欣庆，修行至经，惟愿安镇国家，济度天人，九祖升迁，万神侍卫，稽首归依无极大道。又叩齿三通，咽睡二过，再拜二过。师曰：於此迷识神章。一者，所以叙行道受法之人，上真护卫，贵在崇奉。逐日清旦行香诵持，知其衣服仪卫之像，存念不失於生时。因奉至道，名受遥勋，字载玄谱。神澄气彻，日作真游。
6、死则正入仙阶，身厕三十六位灵宝真人之下。夫为灵宝真人者，即天真大神妙行真人之果也，如玄中传教圣师者。如今日 净明设教，则有玄中大法师等降汝身中，辅汝心性，使自达晓。故开一位洞神下教仙卿者。汝等开度人，使忠孝之道李明之说，行之不失，有益生齿，必证此位，令洞府神仙管摄之。昭应章第四说经一徧，诸天大圣同时称善，是时一国男女聋病，耳皆开聪。说经二徧，盲者目明。说经三徧，暗者能言。说经四徧，跛病积逮，皆能起行。说经五徧，久病疝疾，一时复形。说经六徧，发白返黑，齿落更生。说经七徧，老者返壮，少者皆强。说经八徧，妇人怀娠，乌兽含胎，已生未生，皆得生成。说经九褊，地藏发泄，金玉露形。说经十徧，枯骨更生，皆起成
7、人。是时一国，是男是女，莫不倾心，皆受护度，咸得长生。师曰：此道君受法之初，有此昭应，用为普召十方真文，有天篆书文一百五十二字：凡奏章等醮仪，皆须用此，请召十方。其文青纸朱书。吸五方炁各一口，念灵书上下品及中篇一徧，闭炁，以左手络本师诀卯文书之。先具书云：臣某闻，昔时天尊始篆，说经一徧，至毕，咸得长生。又书云：今日欣庆修斋，愿得受度。书讫，以白茅向东方，念咒烧之。咒下一段经，自道言至一时同至。乃再拜曰：弟子今日欣庆修斋，伏愿十方三界众真下降临轩。急急如律令。定须细想圣真自空而来。召神咒道言：是时元始天尊说经一徧，东方无极无量品至真大神无鞅之众，浮空而至。说经二徧，南方无极无量品至真大神无鞅之众
8、，浮空而至。说经三徧，西方无极无量品至真大神无鞅之众，浮空而至。说经四徧，北方无极无量品至真大神无鞅之众，浮空而至。说经五徧，东北无极无量品至真大神无鞅之众，浮空而至。说经六徧，东南无极无量品至真大神无鞅之众，浮空而至。说经七徧，西南无极无量品至真大神无鞅之众，浮空而至。说经八徧，西北无极无量品至真大神无鞅之众，浮空而至。说经九徧，上方无极无量品至真大神无鞅之众，浮空而至。说经十徧，下方无极无量品至真大神无鞅之众，浮空而至。十徧周竟，十方无极天真大神，一时同至。师曰：此道君受法之初，诸天皆至，用为烧真文咒。洞界章第五一国男女，倾心归仰。来者有如细雨密雾，无鞅之众，注国一半，土皆偏陷，非可禁止。
9、於是元始天尊悬一宝珠，大如黍米，在空玄之中，去地五丈。元始登引，天真大神、上圣高尊、妙行真人、十方无极至真大神，无鞅数众，俱入宝珠之中。天人仰看，唯见勃勃从珠口中入。既入珠口，不知所在。国人廓散，地还平正，无复欹陷。元始即於宝珠之内，说经都竟，众真监度，以授於我。当此之时，喜庆难言。法事粗恶，诸天复位，倏忽之间，寂无遗响。师曰：此天尊说经之时，有此变化，用为法师咒。黍米隐身存神，拘魂制魄之术。右取黍米一升，选天德月德日，北向，左手掐本师诀卯文，右手斗诀。先启白六师真师、北斗真君。取北斗紫炁七。 ，念咒曰：吾闻元始天尊度人无量说经既周一国男女至，寂无遣响。吾今咒此黍米，隐身存神，拘魂制魄。变化莫
10、测，运度无边。急急如太上勑。次吹炁入黍米，放净合内供养，每日、一存思吞服。存思法每日早晨入靖，吞净明宝箓了，取黍一米一百二十粒，入室静坐。存泥丸中有青炁，心中有白炁，脐中有黄一炁。三炁俱生，如云覆身。因变成一大火烧身，身色洞彻内外，良久乃止。於是以黍米就服炁，以鼻引青炁，一百二十行咽之止，次以水吞米。护身章第六是时，人巡值经法，普得济度，全其本年，无有中伤。倾土归仰，咸行善心。不杀不害，不嫉不妬，不淫不盗，不贪不欲，不憎不(女十自) 。言无华绮，口无恶声，齐同慈爱，异骨成亲，国安民丰，欣乐太平。经始出教一国，以道预有至心，崇奉礼敬，皆得度世。师曰：此元始天尊，为道君说经之际，天人遇值经法，皆生
11、此道心，为法师护身咒。右每以本命生受胎日，於寅上步罡，七徧念此咒，即一切鬼神、奸人诡贼，欲见害者，皆自消散；十方善人，皆来钦重。如要见贵人，即隔日步罡，而后往。步罡时，存身为道君，手执道君玉印。右取受胎日法，谓如甲子月生，以乙卯为受胎月，戊辰日生。戊与癸合，辰与酉合。癸酉日受胎日，於前戊辰日内寻，不前则后。每年於此日，作用不拘。南斗讳魑魍魅魅魑魁五行水火木金土已上自取三步丁罡，入魁至魒。右步水至金，右足起步南斗，从尾至头，入斗中。以左挑北斗盖头，自斗反身出，再丁罡步，入北斗，凡七徧止，思变为七身，七身如一。传受章第七道言：元始天尊说经中所言，并是诸天上帝内名隐韵之音，亦是魔正内讳，百灵之隐名也
12、，非世上之常辞。上圣已成真人，通玄究微，能悉其章。诵之十过，诸天遥唱，万帝设礼，河海静默，山岳藏云，日月停景，游玑不行，群魔束形，鬼精灭爽，回尸起死，白骨成人。至学之士，诵之十过，则五帝侍卫，三界稽首。魔精丧眼，鬼妖灭爽，济度垂死，绝而得生。所以尔者，学士秽气未消，体未洞真。召至十方威，未制天政，德可伏御地祇，束缚魔灵，但却死而已，不能更生。轻诵此章，身则被殃，供养尊礼，门户兴隆，世世昌炽，与善因缘，万灾不干，神明护门。斯经尊妙，独步玉京，度人无量，为万道之宗。巍巍大范，德难可胜。师曰：此是道君授经与灵宝 净明天尊之时，元始所说，尊妙如是，永为传度之先言。右自道言元始天尊说经中所言，至德难可胜
13、，续之曰：吾今得此秘法以度汝，汝宜克心勉励，慎守科戒。说戒具科目章第八道言凡诵是经十过，诸天齐到。亿曾万祖幽魂苦爽，皆即受度，上升朱宫，格皆九年受化更生，得为贵人。而好学至经，功满德就，皆得神仙，飞升金阙，游宴玉京也。师曰：此是道君授经於灵宝 净明天尊之时，具说此经有荐拔祖考，超出幽夜之功用。於说戒之后云：此乃为弟子烧草人券，追资亿劫种亲。右自道言凡诵是经，至玉京也，续云：吾今授汝秘法，为汝奉依明科，荐拔先亡亿劫春属。汝得法之后，切冀荣华，敷扬教风，上报道君之恩。乃为弟子存念烧草人。事见本章具载。上学之士，修诵是经，皆即受度，飞升南宫。世人受诵，则延寿长年，后皆得作尸解之道，魂神暂灭，不经地狱
14、，即得返形，游行太空。此经微妙，普度无穷。一切天人，莫不受度。无量之福，生死蒙惠。师曰：此是道君传经与灵宝净明天尊之时，受记保举之词。於拔度弟子先祖魂魄之后，再伸此言，加补弟子仙职，出给文牒。右烧草人文券了，师就坐说上文。自上学之士，至生死蒙惠，续云：吾今授汝秘法，说超汝玄祖。今更依科，祈叩上圣高尊，保举汝姓名书注玄谱，遥补仙阶，汝慎无忽。所有度补札牒文，付弟子，乃以下文勑励神将度印。上天所宝，不传下士，至士资金宝，效心盟天而传。轻泄漏慢，殃及九祖，长役鬼官。侍经五帝，玉童玉女，各二十四人，营卫神文，保护受经者身。师曰：此是道君授经之时，差玉童玉女护度弟子，因作是语，今为定格。右补职弟子了，念
15、上天所宝，至受经者身，续云：凡受仙官，必有将佐，汝宜修检。次念勑励官将咒，勑曰：洞神有约，元帅帝君。司恶司善，史史精勤。玉童玉女，保卫侍经。一切佐治，不得违盟。右以左手掐中指玉皇文，一发而出面中山，取炁一口吹弟子。次付法书剑印，付弟子毕，再念下文。道言：正月长斋，诵咏是经，为上世亡魂，断地逮役，度上南宫。七月长斋，诵咏是经，身得神仙，诸天书名，黄箓白简，削死上生。十月长斋，诵咏是经，与国王帝主、君臣父子，安镇国祚，保天长存，世世不绝，常为人君，安镇其方，民称太平。八节之日，诵咏是经，得为九宫真人。本命之日，诵咏是经，魂神澄正，万炁长存，不经苦恼，身有光明，三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，名书上天
16、，功满德就，飞升上清。师曰：此是道君传度之后，重伸劝戒灵宝 净明天尊之词。谢恩毕，以示叮咛委曲之意。师曰：凡传度，随力建醮行科，三献宣词讫，就六位前，左设香案坐，法师存神戴远游冠，衣绛绫文袍，青巾单皂模赤舄，衣朱裳，手执玉珪、铜佩，如洞神下教仙卿。先拜祖师众真毕，就傍立，为弟子说戒，弟子各长跪。法师先祝香，皈依三宝，为君王师资祷福。次自道言元始天尊说经中所言，至德难可胜，续云#2；吾今得此秘法，用以度汝等，汝等宜克心勉励，慎守戒科。弟子法帅就坐，演说十戒。一者，无忘八极。忠者钦之极，孝都顺之极，康者清之极，馑者戒之极，宽者广之极，裕者乐之极，容者和之极，忍者智之极。天以斗为极，地以岳为极。天以
17、有极，则能聚众炁。地以有极，则能聚众形。屋以有极，则能聚众木。人之有八极，亦如是也，故能集善。善立则道备，道备则所闻所见自然廓开，所应所修自然顺适。此得灵宝 净明飞仙度人之基也。二者，无忘鉴水。镒者喻心，水者喻性。心明则万法皆照，性 净则五浊不归。道之在人圆通，非蒙蔽可了，非操动可达。托镒水而悟心性，此得灵宝净明飞仙之体也。三者，无忘日录。日录者，所以修检善恶之处。世患不能自知，患不能闻，不能听言，则无所益。今以日录，录日所为，不可下笔处，皆己非也，改之为贵。则日录者，不教之师也，不说之友也，不诏之君父，不约之法度，不可忘之。此得灵宝 净明飞仙之相也。四者，无忘追度安镇。人之所亲，不过父母，所
18、尊不过君王。上知君王、父祖之德，而思必报者，追度安镇是也。追者，谓诵经行符，上为父祖六亲之过去者，以资冥路。度者，谓诵经行符，上为父祖六亲之存者，以资福算。安镇者，谓诵经行符，上祝国王帝主圣寿，安镇四方。召龙行雨，驱妖诚毒，保护民物，禳度星辰，皆其一也。或在家行祖父之志，在官分君主之职，种种利益，有可报称，皆即为之。凡木之叶落，尚自粪其本根，复命之义也。人之报本，不可不勉。此得灵宝 净明飞仙度人之宜也。五者，无忘救治。救治之卫，慈悯为先。凡有病者，为其诵经行符，至诚禳却，如己父母。男女凡有方便，种种惠泽，皆尽其心。只如往官行法，务布阴功。宽平设法，思久而有弊，三省而行。智勇用兵，思进而有败，三
19、省而动。其或修治桥梁，当涂种植，有益於世者，皆力行之。夫人之有慈念，如木之有本根。人而不仁，不逮於禽兽。故昔有猩猩活象，义鹘搏蛇。救难除害，有如此者，可不思之。此得灵宝 净明飞仙度人之由也。六者，无忘服炼。服炼之卫，参同天地，效法阴阳，念念正真，存存不缺，则自然超脱，变化无方。今之虫豸，有能舍陆走而至飞翔，脱川游而遂奔逸。在物既尔，人胡不然。此得灵宝 净明飞仙度人之方也。七者，无忘刚洁。刚则有守，而不行非淫。洁则戒污，而不慕非食。不淫，则不损身之精神。戒食，则不杀物之性命。见人妻女，如己尊亲。见物性命，如己所生。自然精神全，而冤对少。此得灵宝 净明飞仙度人之实也。八者，无忘俭约。凡所衣服食用，
20、当知皆是元始祖炁化生。灰水荡秽，不用修饰。粟麦充饥，不用珍庖。此得灵宝 净明飞仙度人之福也。九者，无忘愿约。愿者，从初入道时发心。约者，自初入道后设誓。天地神明司之，无辄中变。洞神有科，不得不慎。此得灵宝 净明飞仙度人之念也。十者，无忘师友。师者，所以教。友者，所以劝。教汝者似父，劝汝者似兄，孰谓父兄，而可不钦重，而委弃乎。此得灵宝 净明飞仙度人之宗也。次明经中大略，区贯七事：载于释例。一明元始祖炁从何而生，先化玉字，而后发生造化。二明生育混沌，陶冶万物。三明灵宝大法，自然生成图书，总括万象，为三才机纽，含融於黄素之书，要约於 净明三十五篇之奥，详悉於飞仙度人之宝法。四明灵宝大法，为三洞之祖教
21、，黄素则蓄其造化，净明则着其关键，飞仙度人宝法贯而详通，发指枢户者也。五明人生体法，元始造立混沌圣胎法身。六明元始祖炁无形之先。作何比拟？降气成质，是生万宝，今世作何体状？探炼此炁，以为宝饵之登真。七明得此法者，上则白日登升，次则长生度世，或得尸解之道。务在观心无心，乃是真心，观形无形，乃是真形，心形都无，自入无形，则太定神光，湛然见玉清境，乃白日上升法也。弟子再拜复跪，法师重伸戒言。自道言凡诵是经十过，至玉京也。吾既授法於汝，今再为汝等奉依明科，荐拔先亡，至上报大道之恩。弟子再拜，起身序立。法师依法宣读历关诸天、元始符命等文。次存思，烧草人符券。事见拔亡传度章。烧讫。次法师复位，弟子再拜谢跪
22、。法师重伸戒言。自上学之士，至飞升上清。见传度章。次法师同弟子起谢醮会高真，依仪送神法事。师曰：於此出科品二章，以明入道之仪。职品章第九师曰：凡受飞仙度人宝法者，风名玄谱，已注仙籍，依科补职，序其高下，随功计迁，以证将来入道之果。故於此立职品。师曰：凡授飞仙度人宝法，阴注阳报，入职有三等：一曰入天枢局。一曰太玄都省局。又有洞神堂。今依三等，浑其高下，为弟子考课，随其庆源福基深浅叙次：一初地学法，与入天枢职制。一中地学法，与入太玄都省职制。一上地学法，与洞神堂三景诸天职制。以上三等，随受法深浅入局。师曰：凡三等职制之外有阶。阶者，由仙佐至真公之仙阶，凡八等。功力显着者，入褒荣秘格，凡三等，四字以
23、至二字。师曰：职有文、武二等。在天枢院，曰文武职。在太玄，曰文林、武林。在洞神，曰文郎、武郎。凡有不识字，未通儒典，义意未知，唯慕道者，入武林。师曰：天枢为常选，太玄为重选，洞神三景诸天为密选，凡以此分三等。重选压常选，其预密而阶仙佐者，压重选、常选。内洞神乃三洞之要地，一曰洞神，一曰洞玄，一曰洞真，皆有堂，而洞玄、洞真，自非位在天帝，无因入此堂也。而洞神者，赤明开图之时，天仙之所贵，官卑而地要。三景之职，而非洞神之职者，在洞神之下。已上并出天枢、太玄二都录须知，及洞神都总职制律令。存思章第十道言：行道之日，皆当香汤沐浴，入净室，东向叩齿三十二通，上闻三十二天，心拜三十二过。闭目静思，身坐青、
24、黄、白三色云气之中，内外蓊冥，有青龙、白虎、朱雀、玄武、狮子、白鹤，罗列左右。日月照明，洞映室内。项生圆象，光映十方，如此分明。咒睨曰：贪罗郁罗，符无苏陀，太冲太极，阴阳包和。出有入无，入生出死，鬼神莫测，变化自然。元始混气，玄中之玄，上干有终，下洞大渊。诵之一徧，沈痾自痊。炼魂浴魄，真阳自全。斋戒礼诵，万过飞仙，无上秘咒，受命绵绵。重宣心咒，贪罗洞明。玉清上极，梵气氤氲。分灵布气，降注付身，形神俱妙，与道合真。臣身得道，七祖飞升，一如金格，统摄万灵。急急如元始玄都律令。无上玄元太上道君，召出臣身中三五功曹、左右使者、侍香金童、传言玉女、五帝直符、直日香官，各三十二人，关启所言：今日吉庆，长斋清堂。修行至经，无量度人，转经受生。愿所启上彻。径御无上三十二天，元始上帝至尊几前。引气三十二过，东向。师曰：此诸灵宝真人诵经存思之法。凡行，只念度人本章，以崇修功德者，永作定制。太上灵宝净明飞仙度人经法卷一竟#1 案此句后应有咒语，原文缺。#2 续云：二字原缺，据前后文例补。
