1、名词解释：1、散曲：散曲是金元时期流行乐曲的曲词，元人称为“乐府”或“新乐府” 。是一种新兴诗体。散曲的体制主要有小令、套数以及介于两者之间的带过曲等几种。它是相对剧曲而言的。旧称有科白、有故事情节、装扮起来演唱的为剧曲，清唱的为散曲。特点是:趋俗性,好写隐逸,谐谑调笑。2、 “元曲四大家”：指元代文坛上为人推崇的四位元曲作家关汉卿、马致远、白朴、郑光祖。关汉卿的代表作为窦娥冤 ，马致远的代表作为汉宫秋 ，白朴的代表作为梧桐雨 ，郑光祖的代表作为倩女离魂 。3南戏：与北曲杂剧相对而言，是南曲戏文的简称，特指宋元时期南方地区流行的戏曲形式，又叫戏文、南词等。它在形成和发展过程中吸收了大曲、诸宫调
2、、滑稽戏等民间说唱技艺，以及元杂剧表演故事的形式。内容多以家庭为主，曲调轻柔婉转，体制上较为自由，表演不拘一恪。因其最早产生于浙江温州，故又称“温州杂剧” 、 “永嘉杂剧” 。有“四大南戏” 、 琵琶记等优秀作品。4、 “四大南戏” ：是元末明初南戏的代表作，也是民间长期流传的作品。又称“四大传奇” 。分别是荆钗记 、 白兔记 、 拜月亭 、 杀狗记 。这些剧本既贴近民间，又显示出文人对南戏写作的渗透，提高了南戏在戏坛上的地位。5、章回体小说：是我国古代长篇小说的主要甚至是唯一的形式。其特点是分回标目、分章叙事、情节繁复、内容通俗、语言晓畅、文备众体、模拟说话艺术等。章回体小说是从宋元讲史话本
3、的基础上发展起来的，所以保存了话本的某些特点，如开头的开场诗和结尾的散场诗，但有所发展，艺术上更加成熟。代表作有三国演义，水浒传等。6、拟话本：明代中叶以后，随着话本小说的流行，一些文人在润色、加工宋元明旧篇的同时，开始有意识地模仿“话本小说”的样式而独立创作一些新的小说。这类白话短篇小说有人称之为“拟话本” 。从鲁迅起，一般又将“三言”之后的白话短篇小说都归属于“拟话本”一类。7、玉茗堂四梦：汤显祖的四部传奇。 紫钗记 （由早年所写紫箫记改作） ， 牡丹亭 、 邯郸记 、 南柯记 ，合称玉茗堂四梦 。又因汤显祖为江西临川人，且四部传奇都有人物梦境活动的情节，故又称为临川四梦。8、“三言二拍”
4、 ：是明代五本小说集的统称。“三言”指喻世明言、醒世恒言、警世通言。编著者为冯梦龙，许多作品取材自前代创作于传说，不少是根据前人作品整理修改的。“二拍”指初刻拍案惊奇与二刻拍案惊奇，作者为凌濛初，与“三言”不同，“二拍”中的作品多为个人作品。“三言二拍”代表了明代白话短篇小说的最高成就。（“三言二拍”合问）“三言”的编著者冯梦龙，“三言”即喻世明言、醒世恒言、警世通言。“三言”每部四十卷，计一百二十卷，一百五十万字。“三言”是冯梦龙的编纂之作，只有一部分是自己创作；“三言”每篇的篇名为单句，与“二拍”代表了我国明代白话短篇小说的高峰。它的问世是从集体创作到个人创作过渡的里程碑。“二拍”的编著者
5、凌濛初，“二拍”即初刻拍案惊奇与二刻拍案惊奇。“二拍”仿“三言”体例，每卷四十篇。 “二拍”基本上是凌濛初一人创作； “二拍”的篇名为一联，这是凌濛初有意区别于冯梦龙“三言”的地方。内容包括经商题材的时代特色；爱情题材的新突破；超前的社会批判精神。它们“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致” “无奇之所以为奇”“二拍”与“三言”代表了我国明代白话短篇小说的高峰。它的问世，标志着中国短篇小说的创作进入了一个新阶段。9、 “童心说” ：晚明时期李贽提出的文学思想，具体论述在于其童心说里。所谓“童心” ，即是“绝假纯真，最初一念之本心也” 。绝假纯真即不受道学等外在“闻见道理”的蔽障和干扰，“最初一念
6、”实则指人本然的私心，童心说认为文学必须真实坦率地表露作者内心的情感和人生的欲望。在李贽看来，要保持“童心” ，使文学存真去假，就必须割断与道学的联系；将那些儒学经典大胆斥为与“童心之言”相对立的伪道学的根据，这在当时的环境中有它的进步性与深刻性。11、公安派：明代万历年间的文学流派。由于其代表人物袁宏道、袁中道、袁宗道兄弟三人系湖北公安人，故得此名。他们以“独抒性灵，不拘格套”为纲要，正式提出并阐发了性灵说， “性灵”一词指性情、感受、天性、灵性等传统意义，又接受了心学、庄禅之学的影响，伸发了李贽童心说中推重真心本性、反对理法束缚的思想，要求破除从内容到形式的一切清规戒律，最充分最自由地表现
7、个性和真情实感，向文学自身回归。公安派在解放文体上颇有功绩，但他们创作题材愈来愈狭窄，后人评论公安派文学的理论意义超过创作实践。12、 “南洪北孔 ”： 即 清 代 初 年 ， 剧 坛 出 现 的 洪 升 和 孔 尚 任 两 位 著 名 的 剧 作 家 。 洪 升 创 作 的剧 作 长 生 殿 和 孔 尚 任 创 作 的 剧 作 桃 花 扇 是 康 熙 剧 坛 上 最 成 功 ， 最 有 影 响 的 作 品 ，堪 称 清 代 传 奇 剧 本 中 的 双 璧 。 因 为 洪 升 是 南 方 浙 江 钱 塘 人 ， 孔 尚 任 是 北 方 山 东 曲 阜 人 ， 他 们也 因 此 享 有 了 “南
8、 洪 北 孔 ”的 美 誉 。13、 “脂评本” ：红楼梦最初以 80 回抄本的形式在社会上流传，本名石头记 。这些传抄本大都有属名脂砚斋，畸笏叟等人的评语，这些传抄过的影印本上保留了大量朱红色的批语，其中有些重要的传抄本上题有“脂砚斋重评石头记”的字样，人们一般称这些早期的石头记抄本为“脂评本”或“脂批本” ，这个系统的版本主要有：甲戌本、己卯本、庚辰本等。14、 “一人永占” ：这是李玉在明亡前所作的最有影响的戏剧，分别是一捧雪 、 人兽关 、永团圆 、 占花魁 ，又名“一人永占” 。四剧均为当时著名剧目，但最能代表鲤鱼戏剧创作成就的是清忠谱 。15、桐城派” ：清代乃至中国古代最重要的散
9、文流派之一，代表人物为方苞、刘大櫆、姚鼐，因三人皆为安徽桐城人，故得名。桐城派以“义法说” 、 “神气说” 为核心，以“神理气味格律声色” 、 “义理、考据、辞章”为标准的散文创作理论。形成了具有严密体系的古文理论，也取得了杰出的创作实绩，是唐宋八大家以后影响最为广泛深远的散文流派。16 话本：就是说话人说话的底本，它包括讲史和小说两大类。前者是用浅近的文言讲述历史上的帝王将相的故事；后者指的是用通行的白话来讲述平凡人的故事。原只是师徒相传的“说话”的书面“记录” ，并非让人看的书面著述。它原为口头文学，所以是口语体，且口气是针对听众的；我们今天所能看到的小说话本，多已经过下层文人加工润色，已是可供阅读的话本小说了。17 诸宫调：是一种说唱文学，主要流行于宋金时期，是在鼓子词和赚词的基础上发展起来的，用同一宫调的曲牌组成套曲，再用若干宫调的套曲组成长篇，间以说白，来演唱故事。据传，其首创者是北宋末年的民间艺人孔三传。 西厢记诸宫调是现存唯一部完整的诸宫调作品。
