1、黄帝内经谈四季养生春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣；夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。 夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为阂疟，奉收者不和，冬至重病。 秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。 冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若
2、匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。冬天的解释：冬天的三个月，自然界万事万物都潜藏了，阳气潜藏于内。自然界呈现的是水结冰、地被冻裂的萧杀寒冷之景。冬天阴寒之气盛行，所以人体活动的时候要注意不要扰乱阳气，尽量使阳气潜藏。冬天天气阴寒，所以生活上应该早卧早起，确实要“日入而息，日出而作” 。“必待日光” ，不是作，是起床，避寒，意思就在于躲避冬天的寒凉。同时要跟自然界一样，把情志保持像潜伏、藏匿起来那样。若有私意，好像自己有什么事不愿意泄露，就是保持好的情绪，好像自己有什么好事不告诉人一样。若有己得，要保持一种好像自己有所得
3、、有所心得、有所成就，那样一种心态。 （冬季自然的阳光少，天气寒冷，人多半是少外出的因此不保持良好的心态也是容易得病的。 ）同时生活上要注意，去寒就温，不要冒触风寒，要注意保暖。不要无缘无故的泄露皮肤，不穿好衣服将皮肤暴露在外，受风寒侵袭，使人体的阳气反复受到夺失。这就是符合冬天气候的养生的道理，冬气就是闭藏，所以人阳气也应该闭藏，这就是养藏的规律。肾与冬气相应，违背了养藏的规律就会伤肾。等到了春天肾气没能养好，由于肝少阳之气不能生，所以肝脏也不能受到滋养，因此春天发展为痿厥之病。 “痿”是痿软无力， （肝失其养，筋无力。 ） “厥”是手足凉或是手足热。冬天因藏而不藏，所以春天当生而不能生。阳
4、气就是真气，储藏在肾里，也就是我们所说的元气，常说的元气大伤，即是伤了阳气。冬天，自然界的万事万物都潜藏了，阳气潜藏于内，所以用闭藏一词，来形容冬三月的气象。水结冰，地被冻裂，滴水成冰，土地被冻裂了，所以 水冰地坼，自然界是这样一种现象了，这么寒冷，阴寒之气这样盛，所以人体要注意活动的时候，不要扰乱阳气，尽量使阳气潜藏，叫无扰乎阳，不要扰动阳气。生活规律上要注意，早卧晚起，必待日光，这可是古时候的生活了，那么阴寒那么寒冷的天气，应该早卧早起，确实要“日入而息，日出而作” ，必待日光，不是作，是起床，避寒，意思就在于躲避这种寒凉，古时候的气候一个是比现在要冷得多，这是气象学家研究的结果，再一个，
5、古时候人们的那个保温水平远不如现在。从养生角度讲，避免寒冷还是很重要的。同时在情志上，要 使志 使自己的意志，精神意志，要若伏若匿，就要藏匿下来，就好像潜伏、好像藏匿下来一样。跟自然界的气象是一样的，自然界的动植物到冬天都是这种现象，你看这树，北方的树，寒冷冬季，除了针叶树之外，大都没有叶子了，那真潜藏下来了，看它生命就像停止一样，当然实际上并没有真的停止，所以人的情志也要若伏若匿，把情志都藏匿，好像藏匿起来那样，若有私意，好像自己有什么私事不愿意泄露，那是什么呢，还要觉得自己情绪很好，不是说我什么都不想了，结果闹的心里很别扭、很抑郁，他 若有私意，好像我自己有了好事不告诉你。若己有得，要保持
6、一种好像自己有所得、有所心得、有所成就，那样一种心态。其实，在阴寒季节，这种心态可是很难做的，所以要求要注意这种心态的修养。冬季的自然阳光就少，天气又寒冷，人们多半都躲在房间里边，这时候如果再不保持一个好的心态，也很容易得病。现代研究证明说是光线差、光线暗，特别是到极地，黑天那几个月，没有太阳那几个月，人们抑郁症发作的就越多，所以越是在这样的环境下，越要保持自己的心态，这是自己保持的问题。当然我们现在电源充足，那光线开的足足的，可以，但毕竟多数情况下，光线到冬天相对就弱了。所以呢，我是从光线上来讲，其实自然界来讲是阳气潜藏于内的问题，所以人阳气也潜藏于内，阳气潜藏于内，还要注意情绪的调养，调养
7、什么，若己有得、若有私意、使志若伏若匿，这样使得情绪上平静。要注意，去寒就温，不要冒触风寒，要注意保暖。无泄皮肤，没有无缘无故的泄露皮肤，所谓不穿好衣服暴露在外，受风寒侵袭。使气亟夺，是人体的阳气反复受到夺失，亟（qi 四声） 就是频，不停的，反复的丢掉、反复的丢失阳气，因为皮肤泄露了，风寒侵袭，阳气很容易丢失。此冬气之应，这个养生的道理，是符合冬气的这种现象。与冬气相应，冬气是什么？冬气就是闭藏，人阳气也应该闭藏。养藏之道也，这是养藏的规律。逆之则伤肾，肾与冬气相应，逆之则伤肾。伤肾之后，春天可以发为痿厥，痿厥之病，也就是说到春天肾气没能养好，春天，肝少阳之气不能生，肝脏也不能受到滋养，所以春天发为痿厥之病，痿 是痿软无力，肝失其养，筋无力，厥，是手足凉或是手足热，在内经里，这个厥在这里是指手足凉或手足热。诸厥固泄，皆属于下，属于下焦之病，肾病或者是肝之病。肾阴虚则手足热，肾阳虚则手足凉。所以冬天养生不当的话，春天可以发生痿厥之病。因此又说是 奉生者少 春天当然不能生了，那是因为冬天因藏而不藏，所以春天当生而不能生。四季，除了本季养生不当会生病之外，还会影响到下一个季节。因此，春生、夏长、秋收、冬藏，是相互关联的。根据每一季节的气象来定出一个形容词，叫做 发陈 蕃秀 容平 闭藏。根据自然界的阴阳升降的特点来调节自己的养生方法和规律。王洪图-黄帝内经http:/
