1、马克思主义基本原理概论期末复习大纲1. 马克思主义的涵义、产生条件、理论品质和特征。(1)涵义：马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点、基本方法构成的科学体系，它是一个完整的整体。其中，马克思主义哲学，马克思主义政治经济学和科学社会主义是马克思理论体系不可分割的三个主要部分。(2)产生条件：资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件；无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，对科学理论的指导提出了强烈的要求；资本主义经济社会的发展及其矛盾运动，无产阶级与资产阶级的斗争，是马克思主义产生的时代和实践基础；马克思和恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承和创新。(3)理论品质：坚持一切
2、从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理。(4)特征：马克思主义哲学第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一：它的唯物主义是辩证的唯物主义，它的辩证法是唯物主义的辩证法。唯物辩证法的自然观与唯物辩证法的历史观的有机统一：认为社会生活的本质是实践的；社会存在决定社会意识。实践基础上科学性和革命性的统一：坚持科学的实践观点，全部理论都来源于实践，又经过实践的反复检验（科学性） ；改变世界的科学、指导人类解放的科学、是无产阶级科学的世界观和方法论（革命性） 。2. 哲学的基本问题及其内容和理论意义。(1)基本问题：思维和存在、精神和物质的关系问题，包括思维和存在何者为第一性以及思维能
3、否正确认识存在的问题。(2)内容：意识和物质，精神和自然界究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性，何者是第二性的问题。划分唯物主义和唯心主义。“我们能不能认识现实世界？”即思维能否正确认识存在的问题。划分可知论和不可知论。(3)理论意义：哲学基本问题是人们在认识世界和改造世界的活动中经常遇到的问题，是人们在实际活动中的基本问题；对哲学基本问题的回答，是解决其他一切哲学问题的前提和基础。3. 唯物主义与唯心主义及其形态。(1)对哲学基本问题第一方面的不同回答，哲学可划分为唯物主义和唯心主义。唯物主义 把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物；唯心主义 把世界的本
4、原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。(2) 唯物主义：古代朴素唯物主义，近代形而上学唯物主义，辩证和历史唯物主义；唯心主义：可观唯物主义和客观唯物主义。4. 列宁的物质定义及意义。物质定义：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。意义：坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限；坚持了能动的反映论和可知论，有力的批判了不可知论；体现了唯物论与辩证法的统一；体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了基础。5. 物质与运动、运动
5、与静止的关系。物质与运动：物质与运动是不可分割的。一方面，运动是物质的存在方式和根本属性，物质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的；另一方面，物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动，任何形式的运动，都有它的物质主体。运动与静止：物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种相对的静止。静止是物质运动在一定条件下的稳定状态。运动与静止相互依赖，相互渗透，相互包含，无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了事物的矛盾运动。6. 如何理解社会生活在本质上是实践的。 (1) 实践是人类能动地改造客观世界的物质运动，实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征
6、。(2)实践是社会关系形成的基础。实践已浓缩的形式包括着全部社会关系成为社会关系的发源地。(3)实践形成了社会生活的基本领域。人们通过实践活动改造自然，改造社会和改造人类自身。(4)实践构成了社会发展的动力。改造社会的实践推动着社会历史的变迁和进步。(5)全部社会生活在本质上是实践的，构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动。社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践。7. 辩证法的基本特征。联系和发展是唯物辩证法的总特征，矛盾是唯物辩证法的内在动力。8. 为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。(1)对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内
7、在动力；对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的(2)中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙” ；(3)对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法矛盾分析法。9.量变和质变的辩证关系及其重要意义。(1)辩证关系：量变是质变的必要准备，没有量变的积累，质变就不会发生；质变是量变的必然结果，量变达到一定程度必然引起质变；量变与质变是相互渗透的。一方面，在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变，另一方面，在质变过程中也有旧质在量上是收缩和新质在量上的扩张。(2)意义：量变和质变相互依存，相互贯通，量变引起质变，在新质的基础上，事物又开始新的量变，如此交替循环
8、，形成事物质量互变的规律性。质量互变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。要求人们重视量的积累，注意事物细小的变化，为现实事物的质变创造条件。同时又要果断抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。10.辩证否定观的内容及意义。(1)内容：否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果；否定是事物发展的环节，它是旧事物向新事物的转变，是旧质向新质的飞跃；否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生旧事物，新旧事物通过否定联系起来；辩证否定的实质是“扬弃” 。(2)意义：对于人们正确认识事物发展的曲折性和前进性，具有重要的指导意义。按照否定之否定规律办事，要求我们对待一切事物都要采取科学分析的态度
9、，反对肯定一切或否定一切的形而上学否定观。11.矛盾同一性和斗争性辩证关系的原理和指导意义。(1)辩证关系：矛盾的同一性和斗争性是相互联结、相辅相成的，没有斗争性就没有同一性，斗争性寓予同一性之中，没有同一性也没有斗争性；矛盾的斗争性是无条件的绝对的，矛盾的同一性是有条件的相对的；矛盾斗争性的绝对性和矛盾同一性的相对性相结合，构成了事物的矛盾运动，推动事物的发展。(2)意义：这一原理对于正确认识和处理社会稳定和改革发展的关系具有重要指导意义。社会的稳定在哲学上就是坚持矛盾的同一性；改革发展类似于矛盾的斗争性。根据斗争性寓于同一性之中，同一性中包含斗争性的原理，要保持社会的稳定不能光是消极地去维
10、护，而是要深化改革，适度发展，使得我国经济水平不断提高，为社会稳定创造条件。根据同一性对斗争性的制约，同一性为斗争性提供场所的原理，我们在改革和发展的同时，必须十分注意保持社会的稳定。没有改革，我国现代化事业就没有动力；没有发展就不能前进。但所有这一切，如果没有稳定的社会环境，就什么也谈不上。因此，我们一定要辩证地处理好稳定和改革发展的关系，用深化改革、适度发展去维护和促进社会的稳定；用社会的稳定为保证改革和发展提供必要的社会环境。12.矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系及其意义。(1)辩证关系：矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性；矛盾的共性是无条件的绝对的，矛盾的个性是有条件的相
11、对的；任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的共性。(2)意义：矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义的普遍真理同各国的具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。13矛盾不平衡性原理及其意义。(1)原理:构成事物的多种矛盾以及每一矛盾的各个方面在事物发展中的地位和作用是不同的，有主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和矛盾的次要方面。主要矛盾是矛盾体系中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾。主要和次要矛盾相互依赖、相互影响，在一定条件下相互转化。矛盾的主要反面是指在事物内部居于支配地位，起主导作用的矛盾方面。
12、矛盾的主要方面和矛盾的次要反面的关系是对立统一的，它们相互排斥，相互依赖，在一定条件下相互转化。矛盾的性质主要由主要矛盾的主要方面决定。(2)意义：看问题要坚持“两点论”与“重点论”的统一。坚持一分为二的矛盾分析法。分清主次矛盾和矛盾的主次方面，抓主要矛盾，抓矛盾的主要方面。14.意识的本质与能动作用。(1)本质：意识是人脑的机能,意识是客观存在的主观映象。(2)能动作用：意识是能动的，具有目的性和计划性；意识活动具有创造性；意识具有指导实践改造客观世界的作用；意识具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。15.客观规律性与主观能动性的辩证关系及其重要意义？如何正确发挥人的主观能动性？(1)辩证
13、关系：必须尊重客观规律，发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提；在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。所以尊重事物发展的规律与发挥人的主观能动性是辩证统一的。(2)意义：要求把革命热情和科学态度辩证统一起来.革命热情是发挥主观能动性所必需的,科学态度是尊重客观规律性所必需的。既要有高度的革命热情充分发挥主观能动性,又要以科学态度尊重客观规律性。只有这样才能使革命和建设事业取得成功,从胜利走向新的胜利。只有遵循历史的规律和进程，把握时代的契机和脉搏，才能真正成为历史的主人。人们对客观规律的认识越深刻，越正确，就越能有效地地发挥主观能动作用。(3)正确发挥能动性：首先，从实际出发，
14、努力认识和把握事物的发展规律；其次，实践是发挥人的主观能动作用的基本途径；最后，主观能动性的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段。16.如何理解实践及其在认识中的决定作用。(1)实践：实践活动是以改造世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人；客体是指实践和认识活动所指向的对象。(2)作用：实践是认识的基础，实践决定认识。实践决定了认识的需要；实践为认识提供了可能；实践使认识得以产生和发展；实践是检验认识的真理性的唯一标准。人的认识是从实践产生，为实践服务，随实践发展，并受实践检验的。认识依赖于实践，离开实践的认识是根本不可能
15、的。17、辩证唯物主义认识论与形而上学唯物主义认识论的异同异：唯物辩证主义的认识论：在继承了旧唯物主义的反映论的合理前提的同时又克服了它的严重缺陷。它全面地揭示了认识过程的辩证性质，把认识看成一个由不知到知、由浅入深的充满矛盾的能动的认识过程。辩证唯物主义认识论认为，认识是主体对客体的能动反映，这种能动反映具有两个方面的特点：反映具有描摹性；反映具有创造性。形而上学唯物主义认识论：把人的认识看成是消极地、被动地反映和接受外界对象，具有两个严重的缺陷：一，离开实践考察认识问题，二，不了解认识的辩证性质。同：都坚持反映论，认为认识是主体对客体的反映。18、感性认识与理性认识的含义及其二者的辩证关系
16、(1)感性认识：人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。理性认识：人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。理性认识包括概念、判断、推理三种形式。(2)辩证关系：首先，理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。其次，感性认识有待于发展和深化理性认识。最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互包含，二者的区分是相对的，人们不应当也不可能把它们截然分开。感性认识和理性认识是辩证统一的，统一的基础是实践，感性认识是在实践中产生的，由感性认识到理
17、性认识的过渡，也是实践的基础上实现的。如果割裂二者的辩证统一关系，就会走向唯理论和经验论，在实际工作中就会犯教条主义和经验主义的错误。19、认识过程反复性的原理及意义(1)原理：“实践、认识、再实践、再认识”是认识发展的总过程，不只是实践到认识和认识到实践多次飞跃的综合，而且表现了认识过程的反复性和无限性。认识过程的反复性和无限性是指人们的认识过程既不是封闭式的循环，也不是直线式的前进，而是螺旋式的曲折上升运动。(2)意义：“主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一”即：主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合；主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相适应。与时俱进，开拓创新，在实践
18、中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。20、真理的绝对性和相对性辩证关系原理及意义(1)原理：真理是具体的、发展的，真理的绝对性和相对性是辩证统一的。绝对性真理和相对性真理不是两个真理，而是同一个真理的两种不同属性。第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的；第二，具有相对性的真理和具有决定性的真理又是辩证转化的。真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。(2)意义：我们必须反对割裂二者辩证关系的绝对主义和相对主义21、为什么说时间是检验真理的唯一标准、(1)实践之所以能够作为真理的检验标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。(2)从真理的本性看，真
19、理是人们对客观事物及其发展规律的真确反映，它的本性在于主观和客观相符合。要判断主管与客观是否相符以及符合的程度，在主管领域内是无法解决的，而仅仅在客观世界的范畴内也不能检验，实践是沟通主客体的桥梁。(3)从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接实现性的特点。实践一方面同主观相联系，另一方面又同客观世界相联系，人们抱着一定的理论观点去实践，由此引出一定的客观效果。这样就不能吧原来的理论认识同客观现实相对照，从而直接检验处理论的真理性。由此可见，实践是具有双重的直接现实性，不仅它是直接现实的，而且她有能使理论成为现实，这就使得实践成为真理的检验标准。22、社会意识反作用于社会
20、存在的原理及其意义(1)原理：社会存在和社会意识是辨证统一的。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。 社会存在时社会意识内容的客观来源，社会意识是社会物质生活过程及其条件的客观反映。(2)意义：社会意识是人们社会物质交往的产物，社会意识是在生产中由于交往活动的需要而产生的。随着社会存在的发展，社会意识也相应地或迟或早地发生变化和发展，社会意识具有其独特的内容和特点，具有不断进步的历史趋势。正确先进的社会意识促进社会存在的发展，错误落后的社会意识阻碍社会存在的发展。23、社会意识的相对独立性及其表现(1)社会意识有其相对独立性，即它在反映社会存在的同时，还有自己特有
21、的发展形式和规律。(2)主要表现在：社会意识和社会存在发展的不平衡性；社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性；社会意识对社会存在的能动的反作用。24、怎样理解生产力和生产关系的辩证关系？（1）生产力和生产关系是社会生产不可分割的两个反方面。在社会生产中，生产力是生产的物质内容，生产关系是生产的社会形式，二者的有机结合和统一，构成社会的生产方式。生产力和生产关系的相互关系是：生产力决定生产生产关系，而生产关系有反作用于生产力。（2）生产力决定生产关系。在二者的矛盾运动中，生产力居支配地位，起决定作用。A、生产力状况决定生产关系的性质，生产力状况是生产关系形成的客观前提和物质基础
22、。B、生产力决定生产关系的变革。生产关系对生产力具有能动的反作用。主要表现为：A、当生产关系适合生产力发展的客观要求时，对生产力的发展起推动作用；B、当生产关系不适合生产力发展的客观要求时，就阻碍生产力的发展。25、人民群总的历史作用人民群众是一个历史范畴，人民群众从质上说是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，从量上说是指社会人口中的绝大多数。人民群众最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众及其知识分。人民群众是历史主体，是历史的创造者；人民群众是社会物质财富的创造者；人们群众是社会精神财富的创造者；人民群众是社会变革的决定力量。26 无产阶级政党的群众观点和群众路线及其意义(1)群
23、众观点：坚信人民群众自己解放自己的观点，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责的观点，以及虚心向人民群众学习的观点(2)群众路线：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去的路线。(3)意义：代表了最广大人民的根本利益，尊重了人们的主体地位，发挥了人民的首创精神，保障了人民的各项权益，促进了人的全面发展。群众路线也是无产阶级政党的根本路线，是我党在民主革命时期战胜敌人的重要“法宝”之一。27、坚持“以人为本”的哲学依据及其重要意义(1)哲学依据：群众观点、群众路线、群众史观(2)意义：代表了最广大人民的根本利益，尊重了人们的主体地位，发挥了人民的首创精神，保障了人民的各项权益，促进了人
24、的全面发展。做到了发展为人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享，始终坚持全心全意为人民服务的宗旨。28 商品的使用价值及价值及其辩证关系(1)使用价值：指商品能满足人们某种需要的属性，即商品的有用性，反映的是人与自然之间的物质关系，是商品的自然属性，是一切劳动产品所共有的属性。(2)价值：是凝结在商品中的无差别的一般人类劳动，即人类脑力和体力的耗费。(3)辩证关系：价值和使用价值之间是对立统一的关系。对立性：商品的使用价值和价值是相互排斥的，二者不可兼得。统一性：商品必须同时具备使用价值和价值两个因素。使用价值是价值的物质承担者，价值寓于使用价值之中。29、生产商品的劳动的二重性及其相互关系(
25、1)任何一种劳动，一方面是特殊的具体的劳动，另一方面又是一般的抽象劳动，这就是劳动的二重性。(2)相互关系：具体劳动和抽象劳动也是对立统一的关系，一方面，具体劳动和抽象劳动不是各自独立存在的两种劳动或两次劳动，他们在时间上和空间上统一的，是商品生产者的同一劳动过程的不可分割的两个方面；另一方面，具体劳动所反映的是人与自然的关系，它是劳动的自然属性，而抽象劳动所反映的是商品生产者的社会关系，她是劳动的社会属性。30 价值规律的内容、表现形式及其作用(1)内容：商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换以价值量为基础，按照等价交换的原则进行，形成价值规律。(2)表现形式：商品的价格围绕
26、商品的价值上下波动(3)作用：自发地调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配比例。自发地刺激社会生产力的发展；自发的调节社会收入的分配；31、资本的本质是什么？区分不变资本和可变资本的意义何在？(1)本质：资本家凭借对生产资料的占有，在等价交换原则的掩盖下，雇佣工人从事劳动，占有雇佣工人的剩余价值，这就是资本主义所有制的实质。(2)意义：把资本分为不变资本和可变资本，进一步揭示了剩余价值的源泉。32.简述资本积累的实质及影响资本积累的因素。(1)实质：资本积累的实质，就是资本家不断地利用无偿占有的工人创造的剩余价值来扩大自己的资本规模，进一步扩大和加强对工人的剥削和统治。(2)影响因素：
27、资本积累的源泉是剩余价值，资本积累规模的大小取决于对工人的剥削程度、劳动生产率的高低、所用资本和所费资本之间的差额以及资本家垫付资金的大小。33.产业资本是怎样在循环中实现价值增值的。资本循环是资本从一种形式出发，经过一系列形式的变化，又回到原来出发点的运动。产业资本在循环过程中药经历三个不同的阶段，与此相联系的是资本依次执行三种不同的职能。第一个阶段是购买阶段,即生产资料与劳动力的购买阶段。它属于商品的流通过程。在这一阶段，产业资本执行的是货币资本的职能。第二个阶段是生产阶段，在这个阶段上，生产资料与劳动者相结合生产物质财富并使生产资本得以增殖，执行的是生产资本的职能。第三个阶段是售卖阶段，
28、即商品资本向货币资本的转化阶段。在此阶段产业资本所执行的是商品买卖实现商品的价值，满足人们的需要。34.当代资本主义的新变化及其实质。（1）新变化：生产资料所有制的变化。A、股份公司成为主要的企业组织形式，私人股份资本所有制取代个体资本所有制成为占主导地位的所有制形式；B、国家资本所有制发挥重要作用，法人资本所有制成为居主导地位的资本所有制形式；C、法人资本所有制是资本主义生产资料所有制发展的新形式。劳资关系和分配关系的变化。A、职工参与决策；B、终身雇佣；C、职工持股；D、社会福利制度。社会阶层、阶级结构的变化。A、资本家的地位和作用已经发生很大变化；B、高级职业经理成为大公司经营活动的实际
29、控制者；C、知识型和服务型劳动者的数量不断增加，劳动方式发生了新变化。经济调节机制和经济危机形态的变化。政治制度的变化。A、国家行政机构的权限不断增加；B、政治制度出现多元化的趋势，公民权利有所扩大；C、重视并加强法制建设；D、改良主义在政治舞台上的影响日益扩大。（2）实质：当代资本主义发生的变化从根本上说是人类社会发展一般规律和资本主义经济规律作用的结果。当代资本主义发生的变化是在资本主义制度基本框架内的变化，并不意味着资本主义生产关系的根本性质发生了变化。35.第二次世界大战后经济全球化发展的原因及其具体表现？（1）原因：科学技术的进步和生产力的发展。科学技术的进步和生产力的发展，为经济全
30、球化提供了坚实的基础。跨国公司的发展。跨国公司为经济全球化提供了适宜的企业组织形式。各国经济体制的变革。计划经济体制向市场经济体制转变。（2）具体体现：生产的全球化。国际分工以资本、技术、管理技能等生产要素的跨国流动为前提，以跨国组织生产为核心，以全球化生产体系的形成和建立为标志。贸易的全球化。金融的全球化。A、国际债券市场融资规模迅速扩大；B、基金市场迅速成长；C、金融市场高度一体化。企业经营的全球化。企业经营全球化的重要标志是跨国公司成为世界经济的主体。补充：物质统一性原理及其意义。（1）辩证唯物主义关于世界的物质统一性原理，包括三个方面的基本内容：世界是统一的世界。世界的本质只有一个，而
31、不是多个；世界上的各种事物和现象是有机联系的统一整体。这种一元论哲学同主张物质和精神都是世界本原的二元论划清了界限。世界统一物物质。唯物主义和唯物主义都承认世界的统一性，都是一元论哲学。但唯心主义主张世界统一于精神，而辩证唯物主义认为：世界统一于物质，一切事物和现象都根源于物质；运动是物质的根本属性；时间、空间是物质运动存在的基本形式；规律是物质运动所固有的本质的、必然的、稳定的联系；意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和客观存在的反映。总之，万物统一于物质。物质世界的统一性是无限多样的统一。物质世界的具体形态无限丰富多样，但本质上是共同的，都统一于物质。（2）世界统一于物质的原理具有重
32、大的现实意义和实践意义。这一原理告诉人们， 世界上的一切现象，都可以从物质运动中获得解释和说明。坚持这种观点，就可以有力地批判和抵制一切唯心主义，树立起真正科学的世界观和人生观。这一原理是我们从事一切工作的立足点，是我们党的思想路线的理论基础。我们在实践中必须坚持一切从客观存在的事物出发，遵循客观规律性去改造世界，而绝不能从主观想象和本本条文出发。2 1.2试论马克思主义哲学是以实践为基础的革命性和科学性的统一。 答：(1)实践是马克思主义哲学的基础。马克思主义哲学以前的唯物主义之所以是直观的、机械的、形而上学的、不彻底的唯物主义，一个根本原因就是不懂得什么是社会实践及其对哲学的决定性的作用。
33、马克思的突出贡献之一就是提出了科学的实践观，指出实践是人们改造世界的能动的物质活动，并把实践，特别是无产阶级革命斗争的实践，作为自己哲学的基础。坚持马克思主义哲学来自实践，为实践服务，并在实践中不断得到丰富和发展。(2)马克思主义哲学既是革命的，又是科学的。它的革命性表现为：其一，它不崇拜任何东西，按其本质来说，是批判的、革命的。它在对一切现存事物肯定的理解中包含着否定的理解，必然灭亡的理解。其二，马克思主义哲学是无产阶级的世界观和方法论的理论体系，而无产阶级是最革命的阶级，是变革旧世界创立新世界的最伟大的物质力量。马克思主义哲学的科学性，首先是指它是完备的、彻底的、毫无片面性的唯物主义，它在
34、实践的基础上实现了唯物论与辩证法的结合和辩证唯物的自然观与辩证唯物的历史观的结合，从而使它成了真正具有科学性的哲学。其次，马克思主义哲学是以自然科学的发展和成就为基础的，它的存在和发展离不开自然科学的存在和发展。(3)马克思主义哲学在实践中实现了革命性和科学性的统一。在马克思主义哲学中，革命性和科学性是不可分的。一方面，它通过无产阶级改造世界的实践，充分地显示了自己的革命性，即使现存世界革命化，实际地反对并改变现存的事物。另一方面，无产阶级的实践是在马克思主义哲学这一科学世界观方法论指导下进行的，是一种自觉的活动，它可以避免和减少失误。由此可见，马克思主义哲学是在实践中，实现了革命性和科学性的
35、统一。 1.3试述马克思主义哲学是当今时代精神的精华。 答：(1)马克思主义哲学本身是时代的产儿：一方面，它的产生离不开产生它的那个时代，历史为它的诞生准备了条件；另一方面，它正确地反映了时代的潮流，科学地解答了时代所提出的问题。(2)马克思主义哲学扬弃了以往旧哲学，批判地吸取了人类哲学的优秀成果，并在实践中对之加以改造，它把辩证法同唯物论、把辩证唯物的自然观同辩证唯物的历史观结合了起来，使自身成为最彻底的唯物主义，成为真正科学形态的哲学。它不仅成了无产阶级而且成了整个人类的伟大的认识工具。(3)马克思主义哲学以实践为基础，随着实践的丰富和发展，它自身也不断获得丰富和发展，以适应时代的需要。马
36、克思主义哲学诞生至今已有一个半世纪，但由于在同实践的结合中不断产生新的形态，例如列宁将它与俄国革命实践相结合而产生了列宁主义，毛泽东将它与中国革命实践相结合而产生了毛泽东思想，邓小平将它与现代中国改革开放的实践和当今世界的特点相结合而产生的邓小平理论，从而使得马克思主义哲学具有无限的生机和活力，仍然是当今时代精神的精华。(4)马克思主义哲学之所以是时代精神的精华，还在于我们这个时代需要马克思主义哲学。当今世界面临一系列重大问题，如环境问题、人口问题、资源问题、粮食问题等，这些都是带全局性的问题，是全球性问题，关系到人类的前途和长远利益。苏联解体和东欧剧变之后，我们又面临如何看待资本主义和社会主
37、义的问题。对于所有这些问题的研究和解决，都有一个用什么样的世界观和方法论作指导的问题。在现代，唯有马克思主义哲学才能为我们提供研究和解决这些问题的正确的世界观和方法论。 1.4试论马克思主义哲学在中国革命和建设中的运用和发展。 答：(1)马克思主义哲学自传人中国，一开始就是同中国的社会实际、同中国共产党所领导的革命斗争实践紧密结合的。中国共产党人依靠马克思列宁主义及其哲学的指导，把它的基本原理同中国革命的具体实际结合起来，用辩证唯物主义和历史唯物主义分析和研究中国问题，带领全国各族人民，经过几十年的浴血奋战，取得了新民主主义革命的伟大胜利。新中国成立后，又经过数年的努力，实现了由新民主主义向社
38、会主义的转变。在这个过程中，以毛泽东为代表的中国共产党人，总结人民斗争的实践经验，把马克思列宁主义及其哲学中国化，形成了毛泽东思想，不仅继承并且极大地丰富了马克思列宁主义及其哲学。这是马克思列宁主义同中国实际相结合第一次飞跃的理论成果。(2)马克思列宁主义及其哲学同现代中国实际中的运用和发展，集中表现在第二次飞跃的理论成果上，这就是建设有中国特色的社会主义理论，即邓小平理论。这个理论是对毛泽东思想的继承和发展，是马克思列宁主义同中国社会主义现代化建设实践和当代世界的新特点相结合的产物。以邓小平为代表的第二代中国共产党人，在总结国际国内建设社会主义的经验和教训的基础上，在把马克思列宁主义同当代中
39、国实际和时代特征相结合的过程中，创造性地继承和发展了马克思列宁主义和毛泽东思想，逐步形成了一个继毛泽东思想之后完整的科学理论体系邓小平理论。这个理论是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段，也是马克思主义哲学在中国发展的新阶段。它坚持了马克思列宁主义、毛泽东思想的精髓实事求是；坚持和强调实践的观点和实践标准， “三个有利于”是对实践标准的丰富和发展；坚持和强调发展，提出“发展是硬道理” ；高度重视发展社会生产力，提出社会主义的本质就是解放和发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕；强调社会主义精神文明建设，提出物质文明建设和精神文明建设“要两手抓，两手都要硬” 。 1
40、.5试论理论联系实际是学习马克思主义哲学的根本方法。 答：(1)这是由马克思主义哲学的实践性决定的。实践是马克思主义哲学的基础，它源于实践，并随着实践的发展而发展，它的科学性和旺盛的生命力就在它同实际相结合。正是这一特性，决定了我们学习马克思主义哲学的根本方法必须是将它的基本原理运用于实际中，同实际结合起来，用它去观察、研究和解决实际中所遇到的问题。只有这样，才能把握马克思主义哲学活的灵魂，才能避免把马克思主义哲学变成僵死的教条。(2)这是由我们学习马克思主义哲学的目的决定的。我们学习马克思主义哲学的目的全在于运用，不论是培养科学的世界观，还是提高理论思维的水平，或者提高人的全面素质，都是要注
41、重对马克思主义哲学的运用，都要注重联系实际。如果学习马克思主义哲学不联系我们的思想实际，不是用来改造我们的世界观，不是同提高我们理论思维的实际能力结合起来，一句话，不坚持理论联系实际，就完全失去了学习的意义。(3)所谓理论联系实际，就是要把马克思主义哲学基本原理作为理论指导，去观察和分析社会实际、工作实际和我们的思想实际。我们今天所面临的最大实际，就是我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，这是我们制定路线和方针、政策的依据，离开了这个实际，就不可能有正确的路线、方针和政策。(4)坚持理论联系实际的学习方法，就必须反对教条主义。教条主义者只知道背诵马克思主义的个别辞句和结论，根本不去联系实际。
42、这种学习方法是根本违背马克思主义的。(5)强调理论联系实际是学习马克思主义哲学的根本方法，并不是说读书和学习理论就不重要。恰恰相反，理论联系实际当然首先要掌握理论，所以，必须要重视对理论的学习和研究。我们不是反对学习理论，而是反对脱离实际的教条主义的学习方法。 2.1试论社会的物质性及其理论意义。 答：(1)马克思主义哲学认为，人类社会是自然界长期发展的产物，它是物质运动的高级形态。马克思主义哲学是在确立了科学的实践之后，才揭示人类社会的物质性的。(2)社会的物质性可以从三个方面加以说明：第，劳动是人和人类社会产生和存在的基础，没有劳动就没有类人猿到人的转变，就没有人，当然也就没有人类社会的存
43、在及其发展。而劳动则是人使用工具作用于自然的物质活动，它本身既是社会的，又为社会的其他存在提供了基础。第二，社会的存在和发展离不开人们的物质资料的生产，而要进行生产，人们就必然地要结成一定的生产关系，这是人类社会最基本的物质关系，它构成了一个社会现实的基础。尽管社会是丰富的，也存在繁茂芜杂的意识的和精神的现象，但这些现象归根到底是由社会的物质关系所决定的，而且只有从物质的存在中，这些精神现象才能获得最终的解释。第三，社会生活在本质上是实践的。这就是说，社会生活在本质上不能归于精神。尽管衬会生活是丰富多样的，除了物质生活以外，还有政治的、艺术的、宗教的、科学的、哲学的等生活，但所有这些生活必须以
44、实践为基础，受社会实践所决定，所制约。离开社会实践这些活动既不可能，也毫无意义。(3)马克思主义哲学揭示了社会的物质性具有重大理论意义。第一，克服了旧唯物主义的不彻底性。旧唯物主义是牛截子的唯物主义，在自然观上它坚持了物质第一性意识第二性的唯物主义原则：可在社会历史领域，它就自己背叛了自己，认为是社会意识决定社会的存在和发展，陷入了唯心主义。马克思主义哲学揭示了社会的物质性，在社会历史领域坚持唯物主义的原则，从而使得唯物主义成为完备的、彻底的唯物主义。第二，自从社会意识从社会的物质存在和实践中得到了说明的时候起，就把唯心主义从它的最后避难所社会历史领域驱逐了出去，从根本上结束了以往唯心主义在这
45、一领域一统天下的局面，使得社会历史学有可能真正成为科学。 2 2.2试述劳动对意识产生、发展的决定性作用。 答：(1)劳动使猿脑变为人脑，为意识的产生提供了物质器官。劳动是从制造工具开始的，由于制造和使用工具，使得进化中的类人猿的前肢变成了手。手脚分工后，后肢主要支撑身体，使得进化中的人站立起来，直立行走。站立起来，直立行走，开阔了视野，面对着丰富而复杂的世界。这一切，促进了脑的进化和发展，使之能够对复杂多样的刺激和信息进行储存和反馈，推动大脑的完善化，逐渐成为能够产生意识的人脑。(2)劳动产生了语言。语言是意识的物质外壳，没有语言，意识就没有承担者，也就不可能产生。然而，语言不论是什么形式的
46、，有声的或无声的，都必然是在劳动中产生的。劳动一开始就是一种社会活动，原始的人类只有相互合作、互相配合，才能有效地进行对自然的改造。这就需要在劳动活动中互相了解彼此的思想、意图、愿望和情感等。当社会成员之间感到有什么东西非说不可的时候，于是便从单音节开始，逐渐明确、固定某些音节的含义，这样语言便形成了。语言的出现，使人们交流思想有了工具。人们借助语言能把事物的共同本质或内在联系抽象出来，加以概括，这就是形成了概念。概念的展开和运用，便是真正的意识。(3)劳动对意识的决定性作用，还表现在劳动丰富了意识的内容，推动了意识的发展。人类改造自然的活动是不断深化的生产出越来越多的物质资料满足并丰富着人们
47、的需要，使得人们的生活和交往越来越复杂，社会也由此获得了发展。这一切，推动着人脑的发展，也推动着意识的乍富和发展。人的劳动引起了自然界的变化，这是人的思维、意识的最本质和最切近的基础。人在怎样程度上学会改变自然，人的智力即产生意识的能力就在怎样程度上发展起来。 2.3试述意识的能动作用及其实践意义。 答：(1)承认意识的能动作用是马克思主义哲学同旧唯物主义的重要区别之一。因为后者对事物、现实只是从直观的形式去理解，而不是当作人的实践去理解。马克思主义哲学则在承认物质决定意识的同时，就承认意识对物质的能动的反作用，也就是意识对人在实践中能动地反映和改变客观世界的指导作用。这种作用不仅是指精神的活
48、动，而且是指主观见之于客观的东西。(2)意识能动作用具体表现在以下几个方面：第一，意识活动是一种创造性活动。意识是对外部世界的反映，但这种反映不是机械的过程，而是一个能动的创造过程。这不仅表现在意识能抽象出事物的内部联系和规律性，在思维中再现事物的本质；而且还突出地表现在意识的想象功能，通过这种功能意识在思维中创造出世界上原本没有的新事物。正是在这个意义上，我们说意识不仅反映客观世界，而且创造客观世界。这当然不是说意识可以无中生有地创造客观世界，而是说意识可以通过实践把自己想象的东西实现出来。第二，意识具有目的性和计划性。意识对客观世界的反映和改造同人的需要是分不开的，总是带着一定的目的和计划
49、进行的。人在行动以前，就根据已知的事实和条件，在头脑中即在意识中形成一定的目的，并依据这种目的建构付诸实行的计划。实践就是在这种目的和计划指导下的行动。第三，意识的能动作用还突出地表现在对客观世界的改造上。反映客观世界并不是最终的目的，全部问题在于使现存世界的革命化，实际地反对并改变现存的事物。第四意识能对意识主体产生反作用，表现为意识活动在一定程度上能影响人体的生理过程和活动。(3)意识的能动性具有重大实践意义。第一，我们在实践中要特别重视意识的创造性，这对于赶超世界先进水平极为重要。因为模仿、再现别人的成果，永远只能跟在别人后面，我们在科技领域，一定要注重于创造，才能超过别人，达到世界领先水平。第二，在实践中要注重目的性和计划性。所谓注重目的性不仅是指不能盲目蛮干，而且要注意目的的正确性。在实现目的的过程中要有步骤，按计划去实行，只有目的明确，计划周密，才能减少和避免损失。第三，意识本身只是精神、观念，它本身并不能实现什么。意识、思想、观念只有掌握了群众，变成指导群众的实践，才能发挥出改造世界的巨大威力。所以，意识的巨大反作用必须在实践中才能实现。 2.4试论人工智能
