1、钦州白话与采茶文化摘要：钦州采茶是以钦州白话为说唱语言的戏剧，唱词，道白等运用了很多钦州方言，俚语，很有地方色彩。可以说，钦州采茶是依附于钦州白话而存在的，它的语言特点和表演特点也表现了钦州的地方性特色。每一个地方都有自己的特色语言，钦州的主要语言是钦州白话。钦州白话为广府九大语系中的钦廉片。和莞宝片东莞和宝安 ，五邑片新会江门台山开平恩平等齐名，钦廉片原属粤西四府音合浦钦州北海防城 ，和广州话是一脉相承。但是钦州白话与广州粤语还是有很大的区别。钦州白话的使用范围不如广州粤语广泛，但是两个地区的人见面，交流是没有问题的，只是两者的语言在语调上有所不同。很多口语的使用也不一样，如：广州粤语说“没
2、有” ，用“唔有”，钦州白话里用“某有” 。钦州方言是地方性语言，使用范围窄。由于地区闭塞，受外界影响小，其在词义上有很多与古代汉语相通的地方，在用词习惯，词的繁复性方面都保留着古代汉语的特色。如“孥” ，音nong，钦州白话里，该词泛指儿童，口语中经常听到，一般作“孥子” “孥儿” “阿孥”等，都是对小孩子的爱称，有宠爱和溺爱的意味，多用于父母对孩子，长辈对晚辈。在秦观的作品赠张潜道里有“独携三尺琴,笑别妻与孥” ，孥，即是指孩子。又如，憨，han，形声，从心,敢声， 说文作“戆” 。本义:痴呆,傻气。又引申为天真，纯朴。钦州话音同。其“憨” ，应该是憨皮(调皮、顽皮)的简读， 红楼梦第三十
3、回：“他们是憨皮惯了的，早已恨的人牙痒痒” ，憨皮，应是调皮，顽皮的意思。如此说来，钦州白话与古代汉语的渊源是很近的。但在钦州方言里，量词的使用很多不符合现代汉语的要求。如当地人说人时用“一只人”而不用“一个人” ，说“一条牛”而不是“一头牛” 。而钦州采茶则是钦州的地方戏，主要以钦州白话为说唱语言，也是因为这个原因，钦州采茶的宣传范围有限，只能在本地区流传，难以向外发展。也有人建议用纯正粤语改唱，可以流传更广，但是如果钦州采茶用广东粤语来唱，那就不是钦州采茶了，失去了地方特色，没有了原来的那种乡土气息。真要溯本追源，采茶戏大约是在十八世纪后期从江西流入到钦州的。采茶戏分为采茶歌舞、小戏、大戏
4、三个部分。以前，在一出正剧开演之前，是有好多采茶歌舞的， “正月茶花花又正开，姐妹双双落茶园，”茶从正月开始，一直采到十二月，唱的欢快，听的入迷，那确实是一种很好的享受。一般配音乐器有二胡，笛子，扬琴，木鱼，12寸的羊皮鼓，沙锣，但最常见的也是常用的是二胡，笛子和扬琴。钦州采茶发展到现在，都是直奔主题的了，只是演员穿着戏服唱着戏腔来把一个个故事告诉给人们听，很是接近平民的口味。钦州采茶多采用地方熟俚语，蕴含浓重的乡土本味。唱词朴素自然，浅显易懂，钦州采茶名家刘北尤的作品割颈鸡里，李开颜向杨怀海要钱要物后，兴奋不已地用“五更打扮”的腔唱道“睡到半晚北风起，突然摸到毛巾被，刚才我敲了一下乡巴佬，答
5、应送我算鸡带回家，我便可以借花献佛我老丈人，无须银钱又有面皮”短短几句话中，用了好几个方言熟语， “睡到半晚北风起，突然摸到毛巾被”这是地方熟语，即是“想什么来什么”的意思；“算鸡”即是“被阉割过的公鸡” ，钦州方言里， “公鸡”叫“鸡公” ， “母鸡”叫“鸡母” ，阉割过的公鸡就叫算鸡；“面皮”即是“面子”的意思。在隔河看亲剧里，道白中就用了很多本地方言。如“梅屏，我到王府搵你某见，原来你两个约在此。 ”“伯娘，你搵我乜嘢事啊”次处的“搵”就是“寻找”的意思， “乜嘢”就是“什么”的意思，都是钦州方言。但是， “乜嘢”一词，在不同的情境中用，有不同的意思。如“不过？不过乜嘢啊”里的“乜嘢”是
6、“怎样”的意思。两个挑东西的长工唱道“实在重 膊头红” ， “膊头”即是“肩膀”的意思。丑新娘对她娘亲说“娘亲，嫁个威威老公都咁难个”这句话意思是“妈妈，嫁个长得帅的好老公这么难啊” ， “威威”是长得好，长得漂亮的意思，适用于形容人和物的外形外貌。 “咁”是“这么”的意思。 “咁”是“这么，那么”的意思，做副词用。“女儿啊，你肚饿某？” “我颈渴！”在钦州方言里， “肚子饿”直接说“肚饿” ， “颈渴”就是“口渴”的意思。“你睇，我乜眼睇” ，在钦州方言里， “睇”即是“看”的意思， “乜”是“没有”的意思，这句话就是“你看啊，我没眼看啦” 。“我定然要打你，打到你乜郁得！”这句话意思是“我
7、打你打到你动不了” ，钦州方言里， “郁得”即是“动得” ，采茶里这样说，也是为了增加地方特色，走群众路线。在三女拜寿中，其父气说“真系某好鸡母带坏仔” ，意思是“上梁不正下梁歪，坏妈妈带坏孩子” ，这是当地方言里使用很普遍。还有福田中状元后回乡时说“想当年，我在马家庄做木工，马老爷就非常之睇衰我” ， “睇衰”即是“看不起” ，这也是方言里比较常用的词语。 “衰”是“倒霉”的意思，方言里有说“衰瘟” “衰佬”是“倒霉的人”的意思。像这样的例子很多，这些熟语，俚语的应用，使钦州采茶的地方性色彩更浓郁，往往是演员歌声未止，外地人尚未明白反应过来，当地人已经笑开了。钦州采茶，作为钦州的特色地方文化，曾经在人们心中留下了不同的印象，然，随着现代化的发展，钦州白话与钦州采茶的处境令人担忧。现在国家正在大力倡导普及普通话，对方言的传承是一股冲击，钦州白话已经就被边缘化了，而建立在钦州白话基础上的采茶，其处境可想而知。采茶剧在钦州一般只在乡村里传播，城市里各种娱乐方式比较多，影院，剧院等现代化的娱乐方式，冲击了采茶在城市里的推广，加之采茶演的往往是一些历史民间故事，城里人不感兴趣。所以，采茶就成了钦州乡村里的一种特有的文化。参考文献：采茶剧三女拜寿 ， 隔河看亲 ， 割颈鸡“世上千般万种情,最喜采茶敬亲人”论钦州市采茶戏名家刘北尤及其创作
