1、浅析俄狄浦斯王悲剧的现代意义201402373005 土耳其语吴婧烨一、 摘要俄狄浦斯拥有向命运抗争的不屈意志，然而其结局是他无法逃脱命运的罗网而归于毁灭。俄狄浦斯王的悲剧不再是个人的悲剧，而是属于全人类的悲剧。他的经历对于我们的现代社会有何借鉴意义？在飞速发展的当今社会，人们如何才能避免再陷入“俄狄浦斯”困境？二、 关键词俄狄浦斯王 、悲剧、现代、命运抗争三、 正文古希腊文艺理论家亚里士多德有言，文艺的本质是模仿现实，后世文艺理论家将之归结为 “摹仿说” 。亚里士多德的悲剧观是文艺理论中悲剧的基础，即把同社会或同时代中素质卓越的人遭受挫折以至毁灭的过程描写出来，唤起人们以悲为美的心理感受。最
2、开始是表现人与神和命运的对抗（如古希腊罗马神话） ，到了 17 世纪左右，演化为表现人与人自身的对抗。在我看来，毋宁说悲剧是对现实的模仿。当被历史尘封的往事有一天荡涤清澈，叩响的是现代人对于当代社会和人的内心世界的追问之门。索福克勒斯的代表作俄狄浦斯王无疑是古希腊悲剧的集大成之作。俄狄浦斯是忒拜王拉伊俄斯的儿子，拉伊俄斯得到神谕说自己的儿子会杀父娶母。因此，俄狄浦斯一出生就被他父亲钉住脚跟并让牧人把他抛弃。但心地善良的仆人把他献给了柯林斯王波吕玻斯，波吕玻斯把他收为养子。俄狄浦斯长大成人后，知道自己可怕的命运，为了逃避弑父娶母的神谕他来到了忒拜。英勇的俄狄浦斯由于打败了侵扰忒拜的怪兽斯芬克斯当
3、了忒拜城的国王，并娶了前王的妻子。后来，忒拜城里发生了瘟疫，死伤无数，人心慌慌。神说只有找出杀害前王的凶手，瘟疫才能停止。忒拜城的先知忒瑞西阿斯首先说出凶手就是俄狄浦斯，俄狄浦斯不信，认为是有人陷害他。王后告诉他前王是在一个三叉路口被人杀害的，俄狄浦斯想到了自己在一个三叉路口杀害过一个老人的事实，不由得开始怀疑。后来，经过调查，找到了当年的牧人，事情的真相大白，应了神的预言，俄狄浦斯受到命运的惩罚。最终王后悬梁自尽，俄狄浦斯刺瞎了自己的双眼离开了忒拜王国自我放逐俄狄浦斯王是一曲宏大的命运式交响乐，在命运的不可抗力之下，主人公虽有向命运抗争的不屈意志，然而终究是逃不过自我毁灭的结局。但即使如此，
4、作者也充分肯定了俄狄浦斯的反抗精神，这种明知不可为而为之的精神正是对自主意识的肯定，也体现了当雅典民主精神的觉醒。巧的是，在看完俄狄浦斯王后不久，我在另一堂公选课上得以欣赏到意大利导演帕索里尼改编的俄狄浦斯王电影。这位“后新现实主义时代”电影导演一生充满了传奇色彩，父亲是一位法西斯军官，母亲是一位反墨索里尼的敏感乡村妇女。他自己则声称是忠实的马克思主义者，却因同性恋的身份被意大利共产党开除，死于一名 17 岁男妓的棍棒之下。影片让我印象最深的是导演将现代与古代穿插剪接，时空的转换赋予了这个故事更多的现代意义。开篇以现代场景切入，屋内接生，母亲将孩子放到一边自顾自和女友们去玩耍，从婴儿的视角里看
5、到了母亲远去的背影，此时哀鸣般的琴音响起，似乎预示着婴儿悲剧性的一生；接着军官打扮的父亲出场，毫无善意的目光与婴儿长久对视，跳转到白底黑字“是你先把她从我这里偷走的，她，是我心爱的女人” ；下一个镜头，夜晚父母把孩子单独留在家里出去聚会，睡意朦胧的孩子起身走到阳台，看到了对面投射过来父母温存的场景；凌晨，面无表情的父亲起身走进婴儿房，抓住了婴儿的脚踝倏忽间，镜头切换至寸草不生、荒凉寂寥的摩洛哥大沙漠，行走的歌队，刺目的阳光，悲凉的氛围贯穿全片。电影最后，导演将自剜双目的俄狄浦斯带回现代，在如旧的笛音里吹奏着人类欲望的挽歌。当他出现在工厂的场景里时，只有冰凉的管道应对着前世的荒原。导演的意图是显
6、而易见的，俄狄浦斯的悲剧不仅会发生在过去，现在也会发生，将来乃至很久的以后都会发生。这不仅仅再是一个人的悲剧，也将有可能成为全人类的悲剧。就像影片最后出现的冰冷的工厂画面，60 年代的资本主义世界正处于急速发展的阶段，资本主义的弊端，人与人之间利益的纠葛，人类对于自然环境的肆意破坏无不陷入了“俄狄浦斯”困境。人们一手缔造了现代文明，却大肆破坏赖以生存的自然环境，为了利益不择手段，直到自食恶果，甚至危害了子孙后代的生活。俄狄浦斯的父亲拉伊俄斯就因为年轻时曾经劫走国王佩洛普斯的儿子克律西波斯，因此遭到诅咒，自己的亲生儿子将会弑父娶母。有果必有因，从某种程度上来说正是人类自己把自己引向了万劫不复的深渊，却让命运背了恶名。如果当初拉伊俄斯没有劫走克律西波斯，也许就不会造成现在的后果。可是命运不容许假设，也不会留给我们些许后悔的余地。我们唯一能做的就是正视命运，承担自己的责任。康德说，古希腊悲剧之所以伟大，就在于它忠实地反映了生活中最阴暗的东西，同时又不让人在最后感到沮丧压抑。背负着悲剧宿命的俄狄浦斯依然拥有着向命运抗争的不屈精神，他的充满生活激情、勇于正视命运的品格不会湮灭。我们也该反省自己的所作所为，不要让 “俄狄浦斯”的悲剧重演。
