1、中 韩,“遗产之争”,韩国都在抢什么?,1.韩国申请“端午祭”为世界文化遗产成功. 2.韩国“豪抢”中华名人. 3.韩国全民力挺风水申遗. 4.韩国“掠夺”活字印刷术. 5.韩国为汉字与书法申遗?,江陵端午祭（2005年）,端午为农历五月初五，又称端阳，发源地在中国，流传到朝鲜半岛后，融入了朝鲜族的民族特色，后来形成了端午祭，时间上也略有变更.江陵端午祭是韩国江原道江陵市市民庆祝传统的端午节时的习俗，是现在韩国保存比较完整的传统节日习俗之一。“江陵端午祭”系以“节庆”名目申请，而这个“节庆”的源流，则是中国古老的端午节习俗，端午祭“申遗”成功被中韩部分媒体和网络哄炒，一度引发“屈原变成韩国人”
2、的一片惊呼，产生戏剧性的连带效应,韩国豪抢中华名人,不少韩国学者认为孔子是朝鲜民族祖先的后代。按照他们的考证，在朝鲜半岛最早建立政权的是商朝贵族箕子，而宋国第一个国君是箕子的亲戚微子，孔子是宋国贵族后代，也就是韩国祖宗箕子的后代了。同样被归入“韩国籍”的还有西施，李时珍和孙中山。,韩国为风水申遗,韩国计划在2008年之前完成“风水申遗”的收集整理等准备工作，如果没有特别原因，则可能会申报成功。种种迹象表明，韩国从总统、联合国秘书长到平民都将风水摆上桌面，而我们对风水文化的提倡还多为民间行为，在传统之争上中国落后。,韩国首尔大学历史教授朴正秀说，“他十年研究和考证表明是朝鲜民族发明了汉字，后来朝
3、鲜人移居中原，把汉字带到中国，才形成现在的汉文化。建议韩国政府恢复汉字并向联合国申请汉字为世界文化遗产。”,韩国为汉字与书法申遗?,又有韩国学者提出：由于王羲之的兰亭序是写在高丽纸上的，所以书法应该被申请为韩国文化遗产 。,韩国泡菜(2013年),韩国泡菜源自四川省重庆市江北县（今重庆市渝北区）大湾镇，唐朝将军薛仁贵被政府发配到高丽（今韩国），在高丽（今韩国）安家。他的随从有多位是重庆市江北县人，会做家乡的泡菜，就从这时起重庆泡菜就进入了韩国了，韩国几次战乱，就让这种菜进入了韩国平民家庭。,韩国“暖炕”申遗,据韩联社3月16日报道称，韩国国土海洋部拟将为“暖炕”技术申请世界文化遗产。报道还称，
4、由于中国也有地热式采暖技术，因此韩国必须加快申请速度抢先申遗。相关的申遗工作将在明年正式启动。 韩国“暖炕”与中国北方的火炕有不少相似之处。自家火炕可能一夜变成“韩国非遗”？不少中国网友大呼“受刺激”。他们呼吁国内有关部门也将火炕申遗列入议事日程。然而，文化部非物质文化遗产司却对此反应“淡定”，坦言暂无火炕申遗计划。,中国非物质文化遗产,中韩“非物质文化遗产”之争启示,一、政府和文化管理部门重视程度不足。加强政府对非遗的重视与保护有利于使传统文化更加发扬光大。 二、世界文化遗产的申报必须是有世界性影响的。 我们有很多的传统节日像春节、中秋节等只是停留在民间的传统节日上，很平淡，这样不可能让联合
5、国教科文组织承认。 三、民间的对传统节日重视不足。 可以说不是法定放假的节日，在民间得到的重视都相对教低。尤其是年轻的一代，崇洋媚外的思想甚重。甚至对西方节日的重视程度比中国传统节日的重视程度还要高。 四、必须是有创造性。 我们有很多的传统文化，必须有创新并且和现代形式结合的这种新创意，这样才能保护这些无形文化遗产。,反思与应对:,我国不少传统文化都存在着香火中断、继承人匮乏的威胁。无形的文化遗产需要年轻人的参与和继承。而整个社会中，年轻人对传统文化知之甚少。我们要想给无形的文化遗产注入生命力，必须学习“江陵端午祭”的一些做法，吸引年轻人“薪火相传”，这样的传统和文化才是有生命力的。所以，在另外一方面我们要感谢韩国的文化抢夺给我们敲响了警钟。,既然是遗产，终归是历史形成的，历史上属于谁，应该是很清楚和明确的；至于现在谁传承得好，以及保存和保护得如何，恐怕是更为重要的历史上的所有并不都能成为现实归属的有效证据的。所以希望中国相关部门能重视非物质文化遗产的保护和传承。同时也希望我们能从自身做起，为中国传统文化的传承与发扬共选出自己的微薄之力。,
