1、宋代杨时在下雪天拜访著名学者程颐，程颐瞑目而坐，杨时不敢惊动，在旁边站立等待。程颐醒来时，门外的雪已有一尺深了。,程门立雪,孔子的学生子贡，聪颖好学。 孔子死后，子贡悲痛万分，在孔子墓旁结庐而居，一直守墓六年。,子贡结庐守墓,中国文化史上第一篇论述有关教师的不朽之作,师 说,说，古代论说文的一种。有的偏重叙事，如捕蛇者说，有的说明中抒情，如爱莲说；有的偏重说理，如师说。,师说,说说关于从师的道理,韩愈，字退之，祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。 韩愈是唐代著名的文学家，是唐代“古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。,唐宋八大
2、家：唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏（苏洵、苏轼、苏辙）、王安石、曾巩。,古文运动: 是唐代中期韩愈、柳宗元提倡的一种文体和文学语言的革新运动。他们提出“文以载道”、“文以明道”、“文道合一”的观点。主张学习先秦“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风，故称作“古文”，并使之和“俗下文字”，即六朝以来流行已久的骈文对立。,句读 （du ） 或不焉 （fu ） 经传（zhun） 近谀（ y ） 老聃（ dn） 传道（chun）李蟠（ pn） 苌弘 （chng ）无长（zhng） 择师而教之（jio） 不耻相师（xing）,正 音,研读课文,第一段,作者提
3、出的中心论点：,从师 师道,1 人为什么要从师？,师者，所以传道受业解惑也。 人非生而知之者，孰能无惑？,无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。,2 作者认为要以什么样的人为师？,第二段,对其子 择师而教 对其身 耻学于师,本段中有三组对比，你能找到吗？,对比论证,古之圣人 从师而问 今之众人 耻学于师,百工之人 不耻相师 士大夫 群聚而笑之,第三段,圣人从师,第三段写了什么内容？,事例论证 引用论证,第四段作者为什么称赞李蟠？,作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判；既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。,全文总结,第一段：在正面阐述中提出论点。 古之学者必有师 人非生而知之者,从师的必要性,第二段：批判不重师道的错误态度和耻学从师的不良风气。用了对比论证的方法。,第三段：以历史名人为例，进一步论证观点。,第四段：说明写作本文的缘由。,
