1、第6课六一居士传,诗海探珠采桑子欧阳修平生为爱西湖好，来拥朱轮。富贵浮云，俯仰流年二十春。归臬恰似辽东鹤，城郭人民，触目皆新，谁识当年旧主人？,【赏析】此词以清新质朴、自然流畅的诗化语言和清疏隽朗的风格，抒写了词人二十年前知颍州及归颍州而引发的人生感慨。二十来年中，诗人从被贬谪外郡到重新起用、历任要职，到再度受黜，最后退居颍州，不但个人在政治上屡经升沉，而且整个政局也有很大变化，因此他不免深感功名富贵正如浮云变幻，既难长久，也不必看重了。下片点明视富贵如浮云以后的“归来”，与上片起首“来拥朱轮”恰成对照。后三句紧承上句，一气直下，尽情抒发世事沧桑之感。这首词的内容，不过是抒写词人二十年前知颍及
2、归颍而引起的感慨，但在晚唐五代以来的文人词中，却几乎是绝响。因为欧阳修的这首词，可以说是完全诗化了。,【思考】这首词的语言有什么特点？抒发了作者的什么感情？【提示】画线部分为思考答案。,课堂互动探究,写作素材积累,知能优化演练,第6课六一居士传,基础自主学案,基础自主学案,表达,五个一,演奏,即使这样,告老退休,不是这样,六、特殊句式(1)省略句于是与客俱起(“与”前省略“余”)六一居士初谪滁山(“谪”后省略介词“于”)(2)判断句而名不得逃也(语气词“也”表判断)此吾之所以志也(“也”表判断)是为五一尔(动词“为”表判断)不然(否定词“不”表判断),(3)倒装句六一，何谓也(宾语前置)复何道
3、哉(宾语前置)虽响九奏于洞庭之野(状语后置)方其得意于五物也(状语后置)阅大战于涿鹿之原(状语后置)轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内(状语后置)世事之为吾累者众也(定语后置),七、名句默写忧劳可以兴国，_。(伶官传序)祸患常积于忽微，而_。(伶官传序)_，在乎山水之间也。(醉翁亭记),逸豫可以亡身,智勇多困于所溺,醉翁之意不在酒,八、文学常识1走近作者,欧阳修(10071072)，北宋时期政治家、文学家、史学家。字_，号醉翁，六一居士，吉水(今江西吉安)人，自称庐陵人，因吉州原属庐陵郡。天圣进士。仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗，官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致
4、仕。卒谥文忠。其政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹“庆历新政”的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。又喜奖掖后进，苏轼父子及曾巩、王安石皆出其门下。,永叔,创作实绩亦灿然可观，诗、词、散文均为一时之冠。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修新唐书，并独撰新五代史。又喜收集金石文字，编为集古录。著有_。,欧阳文忠集,2资料链接熙宁三年(1070)，64岁的欧阳修由知青州改知蔡州，这时，那个充满朝气、奋力拼搏的欧阳修早已不存在了，几度贬官，历尽坎坷，他的意志已十分消沉，于是自号“六一居士”，并写了六一居士传来表
5、达急于归隐退出官场的愿望和无可奈何的苦闷，可以说，六一居士传正是作者晚年官场经历和心路历程的真实反映。,文章有其豁达开朗、淡泊明志的一面，也有其明哲保身、远身以避祸的一面。明显地表现出了孟子的“达则兼济天下，穷则独善其身”的观点。,课堂互动探究,文脉探究1作者说明“六一”自号时运用了什么形式？有何作用？“六一”包括哪些？【提示】采用主客问答的形式引出文章的主要内容。客人的问语正是读者想知道的，吸引读者读下去。居士的回答体现了居士高雅的生活情趣，所谓“六一”即一万卷藏书、一千卷金石遗文、一张琴、一局棋、一壶酒，再加上一老翁作者自己，凑足了“六个一”。诙谐的语言中隐隐透着作者的自傲。,2课文为什么
6、要引用庄子渔父里面的典故？【提示】愚人欲自逃其影的典故是为了说明名是无法逃避的，也是为了引出欧阳修的态度深知名不可逃，也并不想逃名，取名“六一”并不是矫情的表现，仅仅是“聊以志吾之乐尔”。,3作者“乐”在何处？“世事之累”又表现在哪里？【提示】(1)作者乐在两个方面：“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊”专心至极，不能受任何外物干扰。“虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也”真可以说专心致志，其乐无穷。(2)“世事之累”表现在“轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？”表明世事令他烦忧，希望脱身于世俗杂务，回归自然，寄情“五物”。,4
7、作者提出了哪几条隐退的理由？表现了作者怎样的人生态度？【提示】(1)作者提出了三条隐退的理由：“老而休”，是必然规律；“讫无称”，表面上谦虚，骨子里是牢骚，是对“受侮于群小”的不满；“贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常乐思想的必然结果。(2)反映了欧阳修晚年厌倦官场生活，想归隐的思想，有其豁达开朗、淡泊明志的一面，也有其明哲保身、远身以避祸的一面。,5文中居士有没有“六一”之乐呢？为什么？【名师点拨】没有。“轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？”“然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。”,6本文的主旨“三宜
8、去”为什么要放在文章结尾处才点出？【名师点拨】善于谋篇的作家，都重视文章的结尾。全文的主旨，精辟的议论，乃至警策的语言，往往安排在结尾处，使人读完全文，或留下深刻的印象，或产生无穷的感慨，或引起联翩的浮想。所谓掩卷沉思，低回击节，起坐彷徨，种种艺术效果的取得，,虽不能说完全归于结尾，但那精辟的点睛之笔却起着重要的作用。像这篇文章，以“六一”命题，而文章的主旨则是表现作者“三宜去”的理想。前面写的种种乐趣，只是作者向往的，这种乐趣也只有在辞官归隐之后才能实现。这样把“三宜去”这一主旨安排在结尾处，才能感动人心，引起同情，求得宋神宗“恻然哀之”，以达到自己归去的目的。,细剖深析楼主苏轼认为欧阳修是
9、“有道之人”，有人则认为他需要借“五物”来让自己快乐，所以还是为物所累，你认为呢？,沙发“今居士自谓六一，是其身均与五物为一也，不知其有物邪？物有之也？居士与物均为不能有，其孰能置得丧于其间？”由此可见，欧阳修的乐，是“六一”，把自身也容于这“五物”之中，就无所谓为物所累了。,板凳沉溺于事物中而感到快乐，表面上看似拥有了乐趣、安逸闲适的，但恰恰是官场的失意才使他拥有了闲适，而这闲适是欧阳修自己被迫寻求的，所以乐并非真乐，仍是为物所累。,三楼其实无论欧阳修之乐是否真心，无论他究竟是借助外物而乐还是融于其中，我们却从中发现了作者旷达的胸怀。能从失意中解脱发现人生的乐趣，在无可奈何中追求可以使自己开
10、怀的东西，这不更是一种值得学习的精神吗？,写作素材积累,主客问答的形式文章第一段自叙其更名的因由，叙述平静；最后一段论“三宜去”，议论中抒情。这两段文字仅占全文四分之一；而以四分之三的篇幅设为客主问答。这种构局可谓精心结撰。作者为什么要在一篇小文中采用这种形式呢？,试想，这一大段中包含的内容，如果不用这种设为问答的特殊形式而改用直接议论抒情，该多么板滞沉闷！用了这种形式，使文情顿生波澜，起伏荡漾，变板滞为活泼多姿，化沉闷为轻松流走，借问答而层层推进。所谓“举重若轻”、“娓娓而道”的风调，不是全赖此客主问答的形式展现出来的吗？“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊”那一段精彩的答词，连用四句形象化的描
11、绘以写其悠然自适的专注之情，文势多么酣畅开扬！“于是与客俱起，握手大笑曰：置之，区区不足较也”，把一场内容严肃的对话结束得多么轻松活脱！,论古文者，向有“韩如海，柳如泉，欧如澜，苏如潮”之喻。欧阳修的散文，确乎如沦漪层层，波澜荡漾；虽多唱叹，出以曼声，不为狂涛海啸；然疏淡安详之中，又非止水如镜，而是时有微风飘忽，吹皱一池春水。,随堂练笔运用主客问答的形式，模仿此文，用半文言的语言，简洁凝练表达自己的某种思想。字数150字左右。,1课内素材开发作者由知青州改知蔡州后，自号六一居士，作此文以明志。春蚕丝尽，蜡泪将干，作者把毕生的精力献给了赵宋王朝，应该休息了。况且，在宦海沉浮中，几度贬官，历尽坎坷
12、，到这时作者意志已十分消沉，“穷则独善其身”已成为其思想的主导。所以作者在文中便一再流露出急于归隐、退出官场的愿望，字里行间流露出作者无可奈何的苦闷之情。,适用话题这则材料适用于“面对挫折”“进与退”“发现快乐”“心灵的选择”等相关话题和材料作文中。,2鲜活素材速递临“震”不乱的日本日本是一个与地震一同生存的国家，在这次日本东北关东大地震里，我们看到了科技的进步如何降低了人们在灾难当中的惊慌失措，同时也看到了日本国民展现出的节制、守序、以及相互扶持的精神文化。,传统与现代的微妙结合，在此日本国殇之际，依旧是日本这个国家的文化展现。“千年一遇”的九级强震突袭日本，熟悉的惨烈之外，日本普通民众面对大灾时的冷静从容对我们而言略显陌生。处“震”不惊，秩序井然甚至比地震本身更令人震撼。适用话题这则材料适用于“面对苦难”“坚强”“冷静”“团结的精神”等相关话题作文中。,知能优化演练,本部分内容讲解结束,点此进入课件目录,按ESC键退出全屏播放,谢谢使用,
