1、比较尔雅和方言的语言学意义尔雅和方言都是中国语言学史上的重要的历史财富。它们为中国语言学的发展做出了重大的贡献，是前人留给子孙后代的宝贵遗产。尔雅的写作时间不明，作者在历史上有各种各样的说法:有人认为是周公所作，有人认为是孔子门徒所作，也有人认为是秦汉学者所作，还有人认为是西汉人所作。现今学者认为尔雅成书于战国后期，作者是儒家学者，但后人也有所增补。今本尔雅分上，中，下三卷，共 19 篇。分为:释诂，释言，释训，释亲，释官，释器，释乐，释天，释地，释丘，释山，释水，释草，释木，释虫，释鱼，释鸟，释兽，释畜。前三篇主要解释普通名词，后十六篇主要解释百科语词。尔雅的释义方式有四种:第一种是同义相释
2、，包括直训，同训，互训，递训；第二种是描写特征；第三种是界定性质；第四种是串讲句义。尔雅的体例是以当代的常用词的常用意义来作解释。王国维说它是”释雅以俗，释古以今”，这样即起到了训诂的作用，词性具有时代性，我们不应该拿后代的词义去解释先秦的作品。从文献观点来看，我们应该肯定尔雅的价值。尔雅故训的纂集，对后代继承文化遗产做出了很大的贡献。尔雅是历史地位在于它的首创性。它创立了通释体训诂，创立了义类编辑法，而且尔雅的内容具有特色性，集中解释了天文地理，动植物名称。但是我们也不可忽视它的局限性，主要体现在混释语词，分释语词，释语格式相混，少数语词有目无释。扬雄的方言是汉语方言学的第一部著作。他吸收了
3、前人的成果，但主要还是他自己的创造。扬雄是西汉末年的人，他所著作的方言的全称是。但是 和都没有提到这部书，所以也有人怀疑方言不是扬雄所作。方言的写作原因有三:首先受严遵，林闾两位老师的影响；其次是喜爱模仿，但仅仅是模仿形式；再次就是作者本人具有深厚的语言学造诣。在体例方面，方言沿用尔雅的方式。内容编辑方式沿用尔雅，八卷解释普通语词，五卷解释百科语词，普通语词的范围比尔雅大；释义方式也沿用尔雅。但是在内容方面，方言有其独特之处: 第一，记录同一对象用不用的方言指称；第二，记录同一语词的不同方音变体；第三，辨析词义细微差别；第四，推求词义的来源。而第四条推求词义的来源不是方言的目的所在，只是为了更
4、彻底地解释词义。方言在中国的语言学史上有着重要的意义，在这本书还没有问世的时候，就有人做了很高的评价，认为“是悬诸日月不刊之书也”，而历史也证明了这个评价不算过分。方言是历史上第一次也是最后一次用个人的力量进行全国性方言词汇调查的一本书。它首次描写出汉语方言区，根据当时的地理形势和行政区域，方言区主要分为三类:大方言区，次方言区，小方言区；方言的流传还让后人充分认识汉字的性质与构造原则。扬雄标记有音无字的方言词有两种方法:一是借用同音字，二是自造新字；它还为考释古代词义提供依据。古人把方言认为是训诂之属，确实在训诂方面它是有一定贡献，但是更重要的还是它在汉语史研究上的价值，而作为方言史的材料来
5、看，这本书更是有着无与伦比的价值，因为它揭示了西汉时代汉语分布的情况。然而由于时代性，方言亦有缺陷，像是方言词收录不全，而且方言区标示有缺都是它的局限。尔雅和方言都是语言学史上的著作。尔雅实际上是一种故训汇编，后人也给尔雅作了些增补，像朱熹所说:“尔雅是取传注以作，后人却以尔雅传注。 ”它重在汇编而非创作。而方言就是扬雄一人所作，他以一己之力完成了这部伟大的著作。他久居长安，有机会熟悉当时的”通语 ”，有机会接触五湖四海的人，而那些从全国各地来到长安的孝廉和士兵就成了他的调查对象， ”以问其异语”，然后再加以汇集整理。从语言学的发展来看，方言是尔雅的继承和发展。将尔雅和方言相比较可以发现，方言
6、中有一些材料与尔雅很接近，这是方言继承尔雅的一方面；而从尔雅到方言又是一个巨大的进步，因为尔雅仅仅是把意义相同的词类聚集在一起，用一个表示它们共同意义的词来作解释，对于词义的差别没有注明；而方言是方言和普通话之间的比较研究，它的主要目的在于探明词语的地域差异，因此在列举意义相同的词之后，又专门指出这些词语的流行地域或指出他们之间的细微差别，这是方言对尔雅的发展的一面。另外，方言除了在语言发展史具有重要的意义，还在语言发展的规律和方言的性质上留给我们后人很多启示，重要的有以下五点:第一，方言的分歧不妨害民族共同语的存在；第二，方言可以发展为共同语；第三，方言区域虽然可以按照某种标准来划分，但是方言词汇之间存在着复杂的交错现象；第四，在许多情况下，方言词汇的差异实际上只是语音的对应关系；第五，方言可以证明汉代已经存在着大量的双音词。说明方言不仅留给后人研究方言宝贵的材料，而这些启示更是我们研究语言史的巨大财富。所以我认为从语言学史发展来看，从语言学意义上看，方言是尔雅的发展，继承固然必不可少，但是发展更具有进步性和历史意义，方言的历史地位应该更高，对我们来说也更具有研究价值。
