1、是否存在客观真理,1何为真理2真理是否客观存在,？,辨证唯物主义认为，真理即客观事物及其规律在人的头脑中的正确反映。,真理的三个性质,1客观性,2相对性,3绝对性,客观性,真理的内容是客观的真理是不依赖于人而存在的对外部客观世界 的反映。,检验真理的标准也是客观的实践是检验真理的唯一标准。凡能得到实践 的证实、主观同客观相符合的认识就是真理,相对性,真理所反映的对象是有条件的、有限的任何真理都会受到人类实践水平和范围及认识能力的限制，只能是对物质世界某一阶段、某一层次的认识,真理反映客观对象的正确程度也是有条件 性的、有限性的由于条件限制，任何真理对认识对象的反映只能是相对正确的，即在认识的深
2、刻程度上、精确度上都是有限的,任何真理包含着同客观对象相符合的客观内容，都有别于谬误，都不能被推翻，否则就不成其为真理，这一点是绝对的、无条件的正如列宁所说：“承认客观的即不依赖于人和人类的真理，也就是这样或那样地承认绝对真理”,绝对性,人类认识的前进，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的正如恩格斯说：“对自然界的一切真实的认识，都是对永恒的东西、对无限的东西的认识，因而本质上是绝对的”,正确把握真理，必须理解它的对立面谬误,真理与谬误的区别和对立并不是绝对的，真理可能转化为谬误。,1真理是具体的。任何真理都是在一定范围、一定条件下才能够成立的，如果超出这个范围，失去了
3、特定条件，它就会变成谬误。如：牛顿力学作为真理是以物体宏观低速运动为其成立的条件，如果超出这个范围，它就不适用。,2真理是全面的。要真确的认识真理就必须把握住、研究清楚它的一切方面、一切联系,真理的绝对性和相对性是辩证统一的,任何真理是既绝对的，又是相对的，是两者的统一,真理永远处在由相对性向绝对性的转化和发展中毛泽东作过说明：“在绝对总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于某一发展阶段的具体过程的认识具有相对的真理性。无数相对的真理之总和，就是绝对的真理”,在探讨客观真理问题上，主观唯心代表波格丹诺夫认为：真理是思想形式人类经验的组织形式,1如果真理
4、是思想形式，那么不会有不依赖于主题、不依赖于人类的真理了,2如果真理是人类经验形式，那么不会有客观真理了,分析：,从以上可以看出波格丹诺夫否定客观真理的存在，这是主观唯心主义的态度,我们可以举个例子来论断这种论断的荒谬。地球是存在于人类以前，这个是关于自然科学的真理，这点与唯物主义的认识论完全符合。但不能说直至人类出现，在人类脑海里有地球的意识存在后世界才真正的存在,在探讨客观真理问题上，还有一位主观唯心代表，他便是马赫,马赫不相信人类感官的提示，不彻底贯彻感觉论，不承认客观的、不依赖于人的实在是我们感觉的源泉。,在这个问题上，唯物主义者认为我们的感觉是唯一的最终的客观实在的映像。所谓最终的，并不是说客观实在已经被彻底认识了，而是说除了它，再没有也不可能有别的客观实在了,分析：,下面我们再讨论这个问题,有人说：人感知到的并非客观实在的。正如当人看见红的，却感觉到硬的时候，还能说感知能反应客观实在吗？,这个简单的问题已被马赫主义搞混了。人是通过感觉感知客观实在的，它不依赖于人的感觉而存在，为我们的感觉所反映。,分析：,谢谢观看,
